起哲宗元祐五年四月盡其月
夏四月丁酉，詔龍圖閣直學(xué)士鄧溫伯兼侍讀、提舉醴泉觀，其新除翰林學(xué)士承旨告繳納。溫伯告命既出，言者論駮不已，故有是詔。王巖叟又封還詞頭，奏曰：「臣昨封還溫伯除翰林承旨詞頭，伏奉指揮，令以次舍人撰詞。臣以所言無(wú)取，兩乞罷職，未蒙俞允。今日別承溫伯改除侍讀詞頭，臣不敢輒行。緣臣本論人才之邪正，不爭(zhēng)名職之高下。伏以陛下富於春秋，方以進(jìn)學(xué)為急，正當(dāng)選擇正人，日侍經(jīng)帷，以輔養(yǎng)聖德之時(shí)，而進(jìn)佞邪以置左右，正人懼焉。書(shū)曰：『昔在文、武，其侍御僕從，罔匪正人?！卉髑湓唬骸壕泳颖?fù)襦l(xiāng)，遊必?fù)袷?，蓋所以防邪僻而近中正也?！环騼W御之官，微賤者也，朝夕左右，給役事而已，恐其一言或邪，遂誤君德，猶必用正人，況勸講之臣乎？庶士猶知近中正而防邪僻，況萬(wàn)乘之主乎？溫伯姦邪，事跡猥多，不能徧舉，舉一事陛下親所見(jiàn)者，以為明驗(yàn)。垂簾之初，陛下下詔求直言，欲以知天下之事，而溫伯草詔，陰合姦臣之意，陽(yáng)承陛下之旨，名為求言之詔，實(shí)乃禁言之書(shū)，使天下無(wú)一人敢應(yīng)詔者。逮司馬光具以此意陳於陛下，別作詔文，於是天下之情始得以上達(dá)。姦邪如此，豈可令侍言帝幄，豫親近之列乎？臣粗知愛(ài)君，何敢奉詔？伏望收還新命，俾易善藩，庶不累日新之德，獲允至公之論?！官N黃稱(chēng)：「元豐八年五月五日，下詔求直言，乃是兩宮盛德之舉，惟溫伯與蔡確協(xié)謀蔽塞，顛倒其說(shuō)，將求言之詔，陰藏六事，為距言之文。若非司馬光極口論列，乞行別草詔書(shū)【一】，陛下何由得知欺罔？天下之人何由曉達(dá)聖意？姦臣為害如此，已見(jiàn)明跡，今若置之經(jīng)筵，日承顧問(wèn)，深恐佞邪惑亂聰明，上累君德。臣輒節(jié)錄溫伯元行詔本，及司馬光論列乞別草詔書(shū)奏狀，望賜省覽，庶見(jiàn)姦臣邪心未易防察，不可一日令在左右?！乖t以溫伯知南京。既而復(fù)從初命。（鄭雍新、舊傳并云：雍封鄧溫伯侍讀除命，復(fù)除承旨，雍乃草制。按：丁酉詔云「其新除承旨告繳納」，則承旨告已嘗行出矣。當(dāng)是時(shí)，在西掖者三人：鄭雍、顏復(fù)、王巖叟也。初繳還承旨詞頭，必送以次舍人，不知復(fù)及雍孰為之。今令繳納者，即此告也。雍若先曾草制，則後必不更草，豈今所繳納者，或顏復(fù)所為？辛丑再除，雍實(shí)為之，然顏復(fù)時(shí)已病，不當(dāng)直。按：辛丑詔云依三月十四日除命，復(fù)為承旨，自不須別出告，既不別出告，而傳稱(chēng)雍遂命詞頭，所不可曉。蓋巖叟繳還詞頭，即送雍，雍命詞訖，更除侍讀，雍已論列，因用雍前所撰告命給付，而傳誤云爾也。巖叟繫年錄記此事頗詳，今從之。雍四月十日遷中大夫，舊錄有之，新錄削去，不知雍以何事遷也。當(dāng)顏復(fù)五月六日自西掖改章制、侍講、祭酒，翼日遂卒，或除溫伯時(shí)，復(fù)已病，不必當(dāng)制也。據(jù)王巖叟五月十八日自西掖改龍制、都丞，蘇轍云：「言溫伯者皆美遷?！拱磶r叟嘗以章制為都丞矣，豈以遷龍制為美乎？當(dāng)考。）
三省言：自春以來(lái)，時(shí)雨未足，民間諸般欠負(fù)，恐未能償。詔：「府界、諸路監(jiān)司，應(yīng)雨澤未足處人戶合催理繫官欠負(fù)【二】，權(quán)住理納，候豐熟日依舊?！?br />
樞密院言：「轉(zhuǎn)員馬軍指揮使已下至副兵馬使，人數(shù)溢額，轉(zhuǎn)遷不行。」詔權(quán)置下名軍使一百七十人、副兵馬使一百七十五人。
詔：「大理寺合行火限，官員出局，即時(shí)灑熄。夜宿行遣文書(shū)，聚於宿官一處，專(zhuān)切提舉。如不灑熄及至遺漏，並依尚書(shū)省諸房法?！钩酰S七年，尚書(shū)諸房不以時(shí)熄火及遺漏者，罪當(dāng)徒。至是，以元豐庫(kù)接大理廨垣，而本寺未有火禁，故降是詔。（新本削去。）
戶部言，乞於請(qǐng)官物條內(nèi)，添入充官用之物，過(guò)限具因依報(bào)所屬，別出憑由帖旁。從之。舊無(wú)限或閱歲不請(qǐng)，難於檢察故也。（新削。）
戊戌，熙河蘭岷路經(jīng)略司言：「乞委城寨使臣同召募少壯堪耕戰(zhàn)之人，刺充弓箭手。每員招及三百人，著業(yè)及一年，減磨勘一年；百人，減半。仍委知、通提舉，每及六百人，各與減一年磨勘；三百人，減半?！箯闹?。
己亥，提點(diǎn)京東東路刑獄劉〈廖，中"彡改貝"〉為刑部郎中。
昭宣使【三】、和州刺史、內(nèi)侍押班趙世長(zhǎng)為本省右班副都知。
樞密院言：「軍人差發(fā)往川峽路屯駐者，內(nèi)有曾犯徒經(jīng)斷並逃亡捕獲，或無(wú)家屬，若配軍並降到人，並隔下權(quán)移本州或鄰近以次州禁軍指揮、管轄、差使，候軍回卻歸舊指揮收管?！箯闹＃ㄐ卤鞠魅?。）
庚子，詔李偉差遣候過(guò)漲水檢舉取旨。從范祖禹三月辛未駮奏也。（辛未，三月六日。此據(jù)蘇轍九月末奏增入。）
辛丑，詔鄧溫伯依三月十四日命，除翰林學(xué)士承旨，其四月二日提舉醴泉觀[四]兼侍讀除命勿行。
始，太皇太后諭執(zhí)政，令以溫伯知南京，既而曰：「且記取，便與遷?！辜巴耍袝?shū)右丞許將謂同列曰：「簾中語(yǔ)殊未婉順，盍再將上?！怪袝?shū)侍郎傅堯俞和之，呂大防以為然。時(shí)鄭雍聞王巖叟再封還詞頭，亦上疏乞辨邪正，曰：「朝廷頓除溫伯為學(xué)士承旨，而眾言交攻，一旦改命，乃使日侍天子左右，得以納說(shuō)。臣不知以溫伯為邪而退之，或以為無(wú)過(guò)而用之也？」於是執(zhí)政并雍疏進(jìn)呈，卒從初命，而有是詔。雍前所撰承旨告猶在閤門(mén)，乃促溫伯拜受。（新、舊錄於此始載王巖叟封還溫伯詞頭，詔送以次舍人，又不載以次舍人為誰(shuí)，今移封還詞頭事見(jiàn)三月十四日，仍取劉安世言章備載之，餘人更須搜討編入。王巖叟紀(jì)年錄云：鄭雍疏，蓋文過(guò)之辭。語(yǔ)鄭穆曰：「此疏同進(jìn)呈，必害事。」已而果然。）
左諫議大夫劉安世言：「臣伏見(jiàn)朝廷除溫伯為翰林學(xué)士承旨，初則中書(shū)舍人繳還詞頭，繼又給事中兩次封駮。臣竊謂至公之朝，必?zé)o遂非之理，遷延累日，未敢論列。比聞傳報(bào)，前命復(fù)下，搢紳相顧，莫不失色。何者？陛下即位以來(lái)，未嘗沮抑公論，今兩省給舍舉職如此，蓋是公議以為失當(dāng)，朝廷略不聽(tīng)納，持之益堅(jiān)，臣再三思之，不得其說(shuō)。及觀告詞，乃知陛下以攀附之故，遂加恩寵，臣獨(dú)疑其不然，須至辯正。前代創(chuàng)業(yè)之主，經(jīng)綸草昧，乃有豪傑之士，用為佐命之臣，謂之攀附可也。繼體之君，或由儲(chǔ)貳【五】，或自藩邸，春宮、王府，咸備僚屬，以其有保傅之恩、調(diào)護(hù)之效，謂之攀附亦可也。恭惟陛下初自妙齡，未遑出閣，誕膺天命，遽登宸極，中間溫伯惟曾暫掌牋記，何嘗得望清光？而遂以攀附加之，循名考實(shí)，顯為非據(jù)。況溫伯姦邪反覆，天下所知，陰假王言，內(nèi)交蔡確，此實(shí)有罪，茍逭典刑，更蒙誤恩，尤駭物聽(tīng)。伏冀陛下審察清議，斥遠(yuǎn)佞人，收還詔除，以慰眾望?！?br />
又言：「溫伯資稟姦邪，貪附權(quán)利。熙寧中，王安石、呂惠卿勢(shì)均力敵，更相傾陷，溫伯始終反覆，出入兩黨，巧鬥側(cè)媚，情態(tài)萬(wàn)狀。元豐間，蔡確用事，悉心附託，召自成都，置之翰苑。及陛下纂承天極，褒賞輔弼，溫伯草王珪麻制，則曰『豫定議於禁塗』；為確命詞，則曰『尤嘉定議之功』。臣聞太皇太后之立孫，神宗皇帝之與子，上當(dāng)天意，下符人望，聖心先定，不假外謀，考經(jīng)稽古，無(wú)一不合，確實(shí)何力，敢貪天功？就如姦人之言，出於大臣之策，亦當(dāng)先推上相，方及次輔。而溫伯陰受邪說(shuō)，稍絀王珪，乃於確制特為溢美，重輕顛倒，欺惑天下。蓋小人之深計(jì)，將徼幸於異日，溫伯預(yù)聞其事，故欲以此為張本。原心定罪，宜蒙顯戮，茍?zhí)诱D竄，已出大恩，豈可塵污玉堂，奉承玉旨？況中書(shū)舍人繳納詞頭，給事中再曾封駮，成命之下，則御史全臺(tái)、兩省諫官並曾論列，物情駭動(dòng)，未見(jiàn)如今日之甚者。以此卜之，則公議所棄，不可不去也。伏望聖慈察君子小人消長(zhǎng)之機(jī)，為宗廟社稷永遠(yuǎn)之慮【六】，早出臣奏，付外施行?！?br />
又言：「臣兩曾論奏鄧溫伯差除不當(dāng)，至今未奉指揮。臣聞朝廷之務(wù)，莫先於用人。君子進(jìn)，則治之本也，小人用，則亂之階也。王者深居九重，不能盡知臣下之邪正，是以設(shè)諫官、御史之職，俾司耳目之任，而采中外之公議，是非可否，惟眾之從。故蔽賢之言，不能害君子，黨姦之論，無(wú)以助小人。明君無(wú)所用心，而賢不肖自辨。知人則哲，其道不過(guò)如此。今溫伯姦邪反覆，惟利是嗜，交結(jié)蔡確，臣節(jié)不忠，自聞詔除，甚駭物聽(tīng)，臺(tái)諫論列，乞?qū)嫵擅?，今已累日，未?tīng)俞音，事繫消長(zhǎng)，不避誅譴。伏望陛下以言官累奏付外施行，勿以?shī)θ讼榷ㄖZ(yǔ)，而廢天下至公之論?！?br />
又言：
臣前日以職事進(jìn)對(duì)，因及治亂安危之大計(jì)，伏蒙聖慈特賜開(kāi)納，感激忭蹈，莫能自勝。最後論列溫伯差除不當(dāng)，陛下諭臣曰：「卿等須體朝廷之意，天下事豈可盡由臺(tái)諫？亦當(dāng)出自宸衷?！钩茧m已具義理開(kāi)陳，退而深思，猶有未盡，輒布悃愊，上瀆天聽(tīng)，惟陛下不憚煩而試聽(tīng)之。
臣嘗讀國(guó)語(yǔ)，以謂天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是三代之前，上則公卿大夫，朝夕得以納忠，下則百工庶民，猶執(zhí)藝事以諫。故忠言嘉謀日聞於上，而天下之情無(wú)幽不燭，無(wú)遠(yuǎn)不通，所為必成，所舉必當(dāng)者，諫諍之效也。後世之事，不務(wù)獻(xiàn)納於君，而多為自全之謀，正論遠(yuǎn)猷，鮮有入告，於是設(shè)員置職，而責(zé)之以諫矣。進(jìn)言者益少，而聽(tīng)言者不知，此天下之治所以終愧於先王之盛時(shí)也。
神宗皇帝考古揆今，更新官制，以朝廷者政事之所自出，乃用有唐六典之法，置舍人於中書(shū)省，凡詔令之未安，法度之未便，皆得抗之，庶協(xié)厥中；萬(wàn)一差失，則設(shè)給事中於門(mén)下省，委之封駮；猶恐人之謀慮不能盡善，則又命諫官論議，御史糾彈，上下維持，紀(jì)綱詳密。誠(chéng)使此地卒皆得人，交修職業(yè)，而朝廷不治者未之有也。
今天下方制萬(wàn)里，獲睹陛下之清光者，億兆之中，僅有一二，就獲睹之中，得接言議者，又千萬(wàn)無(wú)一焉。自二聖臨御以來(lái)，羣臣無(wú)非次之對(duì)，上則六七執(zhí)政，下則四五言官而已。陛下所與謀議者，其寡少如此，臣若更不以體朝廷為事，知公議之不可，而不以告於陛下，則黎民疾苦，萬(wàn)物闕失，邪正之消長(zhǎng)，中外之情偽，何以盡達(dá)於聖聽(tīng)乎？
昔唐太宗之朝【七】，三日不諫，則責(zé)侍臣。蓋高卑之勢(shì)，既已遼絕，上下之情，常若不通，虛己招來(lái)，猶或不至，倘示厭薄，人誰(shuí)盡忠？書(shū)稱(chēng)堯之德，則曰：「稽於眾，舍己從人?！拐Z(yǔ)舜之功，則曰：「明四目，達(dá)四聰。」序禹之所以興，則曰：「益贊於禹，禹拜昌言?！故鰷酝酰瑒t曰：「用人惟己，改過(guò)不吝?！刮┢渲G而能聽(tīng)，聽(tīng)而能改，此堯、舜、禹、湯之所以為聖人也【八】。伏望陛下開(kāi)廣聰明，延納忠臣，言或逆耳，則求諸道，語(yǔ)或遜志，則知其惡，任賢勿貳，去邪勿疑，使懷姦者無(wú)隙可乘，履正者樂(lè)告以善。陛下廣覽兼聽(tīng)，日新聖德，與堯、舜、禹、湯并驅(qū)爭(zhēng)先，不其偉歟！臣待罪諫垣，曾乏善狀，惟是盡誠(chéng)無(wú)隱，庶幾報(bào)塞大恩，更願(yuàn)陛下察其愛(ài)君之心，恕其狂妄之罪，少賜采擇，不勝幸甚。又言：「臣近四次論奏鄧溫伯差除不當(dāng)【九】，至今未奉指揮【一○】。臣不敢遠(yuǎn)引前古，上煩天聽(tīng)，止以祖宗故事，更為陛下開(kāi)陳，庶幾愚忠或蒙采納。臣伏觀太祖以和〈山蒙〉貴家子，能業(yè)文，甚寵待之，欲召入翰林，謂近臣曰：『〈山蒙〉眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍。』其命遂寢。景德二年，樞密院言次補(bǔ)禁軍列校，王繼英奏曰：『藩邸給事之人尚在外職者【一一】，皆聚議騰謗，謂臣蒙蔽不言於上，致其留滯?！徽孀谠唬骸捍说冉圆蛔允⊙?，茍求僥倖，本以因緣際會(huì)，倘加升擢，必須有名，方塞輿議。先朝時(shí)，有一散從官李榮【一二】，在藩日曾預(yù)給使，後十餘年，但隸名尚食局。嘗隨流輩豫選，先帝見(jiàn)而詢(xún)之，乃知榮也，止遷隊(duì)長(zhǎng)，歲餘漸擢為小校，蓋國(guó)家爵位不可輕授也?！怀济靠粗链?，輒廢書(shū)歎息，何者？祖宗不吝官祿，惟以待天下之賢，茍非其人，未嘗輕假名器，豈特畏天下之議而已？蓋將詒謀於後世也。且藩邸之吏，預(yù)執(zhí)事之勤，雖軍校之微，猶不欲無(wú)名與之，況玉堂禁近，事更有大於此者乎？祖宗之朝，尤重學(xué)士【一三】，每欲命人，必審其才器之邪正，蓋將求賢以自輔，非專(zhuān)取其文藝而已。如和〈山蒙〉者，固未有過(guò)惡之跡，但觀其眸，疑非端士，遂不復(fù)用，則選掄之意，豈欲以小人在側(cè)耶？今溫伯姦邪反覆，皆有顯狀，早入安石、惠卿之黨，盜取榮寵，晚附蔡確，輕用王言，貪天之功，僥倖異日，非特和〈山蒙〉之比也。但以暫掌牋記，遂竊攀附之名，俾長(zhǎng)禁林，奉承密旨，又非小校之類(lèi)也。臣竊謂太祖雖愛(ài)和〈山蒙〉之才，恐非正人，乃輟翰苑之命；陛下知溫伯之姦邪，而置於論思之地。太宗、真宗於合推恩之人，猶不輕授；陛下未嘗出閤，溫伯本非宮僚，今乃無(wú)名假寵如此，臣竊為陛下惜之，陛下亦當(dāng)為祖宗惜之也。況詞頭初下，中書(shū)舍人已嘗繳納；成命既降，給事中再具封還；朝廷皆不聽(tīng)從，然後御史全臺(tái)、兩省諫官相繼論列。茍粗合於公議，豈至如此紛紜？伏望陛下上體三聖之心，下為萬(wàn)世之法，因溫伯之辭免，收還新命，使小人之道不能寖長(zhǎng)，以消朝廷異時(shí)之患，天下幸甚！」
又言：「臣向者累具論列鄧溫伯差除不當(dāng)，乞行寢罷，未奉指揮，間臣以疾病在告，不復(fù)更進(jìn)章疏。近日竊聞溫伯將受新命，臣雖伏枕危殆，日夕憂懣。何者？陛下即位以來(lái)，振起正道，登用賢俊，天下之情，翕然歌頌。今溫伯之姦邪反覆，中外所知，攘奪太皇太后社稷之功，以歸蔡確，此戴天履地之所疾，況臣誤被恩擢，列職諫省，豈敢容縱姦慝，以為朝廷異日之患乎？自唐以來(lái)，為翰林學(xué)士承旨者，鮮有不登宰輔，近日蘇頌是也【一四】。今溫伯既置此位，異日豈敢保其不至執(zhí)政耶？臣大病之餘，三次勞復(fù)，自度疾勢(shì)，恐不得再望清光，若姦人不去朝廷，雖死，目不瞑矣。臣不能自書(shū)，謹(jǐn)口授臣男，具錄上進(jìn)，惟陛下哀而聽(tīng)之?！官N黃稱(chēng)：「臣聞溫伯差除，本不出於聖意，止由呂大防留身薦引【一五】，故有是命。然大防之意，非特欲成就溫伯，以自結(jié)於羣姦而已。蓋昨來(lái)都司擬定任永壽等酬賞不當(dāng)，臺(tái)諫官屢有彈劾，大防切齒惡之，無(wú)以泄其憤怒，是以明知溫伯之罪，公然提拔，意謂言者必須力爭(zhēng)，則欲假此為名，以逐臣等。皆是宰相之陰謀，願(yuàn)陛下聖明深賜省察。若謂溫伯曾掌牋記，欲示恩禮，即乞朝廷優(yōu)與職名，處之藩鎮(zhèn)，則陛下所以待溫伯者不為不厚，而小人無(wú)寖長(zhǎng)之勢(shì)。惟乞出自聖斷，早賜施行?！?br />
先是，御史中丞梁燾言：「臣伏見(jiàn)兩宮閔雨，至誠(chéng)惻怛，明飭政令，以召和氣。聖德應(yīng)天之實(shí)，無(wú)所不至，今屬臺(tái)諫官分責(zé)六曹，臣等見(jiàn)根究諸司壅隔稽滯之弊。臣以為治之道，在先正本清源，而三省政事之本，命令之源也。其休戚所繫，誠(chéng)非有司之比，恐不能獨(dú)無(wú)留滯闕失之事也。臣愚欲望聖慈面詔大臣，總持綱要，協(xié)輔至公，各誡屬官分察滯事，如門(mén)下省委給事中，中書(shū)省委舍人，尚書(shū)省委都司，親閱簿書(shū)，點(diǎn)檢結(jié)絕，候了日具總目聞奏，庶幾大小之政，上下修舉，以副宸衷求治之意?！官N黃：「三省合進(jìn)呈事至多，其間不無(wú)留滯，欲乞聖慈指揮：除事干要速及法當(dāng)取旨外，并令別具條目，擬進(jìn)施行，即不得與熟事滾同進(jìn)入。四方申尚書(shū)省待報(bào)文字不少，法須勘當(dāng)，類(lèi)成留滯，欲乞聖慈指揮：將見(jiàn)司申請(qǐng)更不送逐處勘當(dāng)，并疾速相度行下；即事連他司，或于文法須合取會(huì)者，勒令合干人吏暫齎文書(shū)赴都司照會(huì)，仰都司白執(zhí)政，請(qǐng)限結(jié)絕；其見(jiàn)勘當(dāng)未了者，立限申都司。訴訟詞狀準(zhǔn)此?！构锩?，詔三省自去年十月一日至今承受到文字，門(mén)下省給事中、中書(shū)省中書(shū)舍人、尚書(shū)省左右司郎中親閱簿書(shū)，點(diǎn)檢結(jié)絕。（新錄削去，蓋不知梁燾曾有奏請(qǐng)。此亦救旱之一事也，今備載之。）
詔：久愆雨澤，開(kāi)寺觀令士庶燒香。（此據(jù)御集。）
詔給事中鄭穆、中書(shū)舍人王巖叟、左右諫議劉安世朱光庭同舉監(jiān)察御史二員以聞。
巖叟言：「臣伏睹元祐三年六月八日指揮，左右司諫、左右正言、殿中侍御史、監(jiān)察御史，并用陞朝官通判資序?qū)崥v一年以上人。臣竊以取人之法，雖不可以不循資格，而資格太嚴(yán)，亦為取人之害。自立此制，求士極艱，上下之情，以為公患。今目前所用，皆是舊人，曾未有一人應(yīng)詔舉而用者，則立法太嚴(yán)，其弊已見(jiàn)。茍不就資格之中，稍寬其制，恐非通方避礙之道。臣愚欲乞除去『實(shí)歷一年』之文，但取正理通判資序人，庶於乏材之時(shí)，寬廣進(jìn)賢之路?！?br />
巖叟又嘗言：「臣以謂天下之事，度而知之，不如耳聞其說(shuō)，耳聞其說(shuō)，不如目睹其真。今四海之大，萬(wàn)里之遠(yuǎn)，民情之利害，不可以槩言，風(fēng)俗之美惡，不可以凡舉，人才之賢不肖，不可以互知。竊以陛下所賴(lài)以察四方之事，達(dá)四方之情者，言路得人而已，而專(zhuān)用一方之人，非所以廣聰明於天下也。臣竊願(yuàn)陛下當(dāng)於言路參用四方之士，天下幸甚！」（巖叟論資格太嚴(yán)，及言路宜參用四方之士，皆不得其時(shí)，亦不知從違何如，姑附見(jiàn)此，更須考詳。言路專(zhuān)用一方之人，必有年月易尋究者。五年五月二十八日，劉唐老為右正言；六月四日，司馬康為左司諫?；蛱评吓c康俱家洛陽(yáng)，更詳之。王巖叟言已見(jiàn)元年九月末，或當(dāng)附此。）
詔鬼章男蘇南結(jié)為右班殿直，仍月給茶綵，以能撫帖部族故也。
甲辰，宰臣呂大防等因時(shí)雨不足，乞罷免職任。詔答不允。（二十一日蘇轍云云，月末梁燾云云，可考。）
右光祿大夫、知樞密院事孫固卒。輟朝臨奠，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，賜神道碑額曰「純亮」，遺表恩澤例外，更與三人差遣。（孫固舊傳云：「固在熙寧、元豐間【一六】，以藩邸舊恩，馴致顯位。其論議雅與司馬光等合，晚節(jié)實(shí)與元祐之政。紹聖四年，追正光等罪惡，詔固遺表恩澤與二人，餘悉追奪，列於姦黨。元符二年，以固嘗薦河南尹才，特授虢州司戶參軍，後才曾在垂簾時(shí)，上書(shū)乞詔宗子入繼大統(tǒng)。才已死，詔追毀出身以來(lái)文字，永不仕宦，而奪固所贈(zèng)官，盡追遺表恩澤，以為臣子之戒。大觀二年，以固係神宗皇帝隨龍人，及舉尹才時(shí)，才未曾上言，特出籍?！剐聜飨魅ヒ攀拢酂o(wú)辯誣，當(dāng)考。尹才以元祐元年十月十三日得官，不知用何日上書(shū)。）
丙午，兵部言：「進(jìn)奉人所賜名目，出告外更給黃牒。其溪峒知州、蠻官賜名目，只出官告，其例不一?！乖t：「化外人依官制前合給敕告者，今後除因進(jìn)奉及立功補(bǔ)授，合帶授階散及將軍、郎將、司候、司階、司戈等，依元給告及出文牒外，餘承襲合授告之人只給告命?！梗ㄐ孪鳌＃?br />
吏部言，八路乞依吏部差注之法。從之。（呂公著掌記已行遣事，罷八路差遣，其一也。元豐八年十二月二十六日，呂大防云云，元祐元年四月十八日詔，又六月二十二日，吏部云云。）
戊申，戶部言：「在京香藥、象牙、乳香日久，許容人於三路入納見(jiàn)錢(qián)給鈔，沿邊加饒二分，次邊、近裏州軍并加饒一分，到京算清?！箯闹?。（新削。）
太師文彥博言：「蒙聖恩候臣出門(mén)日，於瓊林苑賜餞送御筵。緣前日孫固薨，昔臣與固在三省供職，義均休戚，乞罷?！乖t至日三省、樞密院官於瓊林苑會(huì)餞送，更不用樂(lè)。
金部員外郎張?jiān)肌疽黄摺刻狳c(diǎn)京東路刑獄。
癸丑，詔講讀官今後每遇經(jīng)筵退，留講讀官各一員，於邇英閤奏對(duì)。（此事當(dāng)考也。）
詔新通判岷州郭逢原權(quán)通判磁州，新知壽州楊蟠別與差遣。以給事中鄭穆、范祖禹累有論駮故也。
湖南轉(zhuǎn)運(yùn)司言：「應(yīng)金、銀、銅、鉛、錫興發(fā)不堪置場(chǎng)官監(jiān)，依條立年額課利，召人承買(mǎi)，而地主訴其騷擾。請(qǐng)先問(wèn)地主，如願(yuàn)承買(mǎi)，檢估己業(yè)抵當(dāng)及所出課額利錢(qián)數(shù)已上，即行給付；如不願(yuàn)，或己業(yè)抵當(dāng)不及，即依本條施行?！箯闹?。（新無(wú)。）
丙辰，戶部言：「處、臺(tái)、婺、衢銀坑興發(fā)，乞逐州應(yīng)管合發(fā)上供、及無(wú)額官錢(qián)，并就截應(yīng)副買(mǎi)銀上京?！箯闹?。（新無(wú)。）
學(xué)士院言：「諸蕃初入貢者，乞令合屬安撫、鈐轄、宣撫等司體問(wèn)其國(guó)所在遠(yuǎn)近大小，與見(jiàn)今入貢何國(guó)為比，保明聞奏，庶待遇之禮，不致失當(dāng)?！箯闹Ｒ藻憷鑷?guó)初入貢故也。
翰林學(xué)士蘇轍言：「臣伏見(jiàn)去冬無(wú)雪，今歲春夏時(shí)雨絕少，二麥不收，秋種未入【一八】，旱勢(shì)闊遠(yuǎn)，歲事可慮。伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下聖心焦勞，請(qǐng)禱備至，發(fā)倉(cāng)粟，留上供米，以救饑饉，茍可利民，無(wú)所愛(ài)惜。而天意未回，旱氣日甚，臣實(shí)憂之。竊惟古之明君，遇災(zāi)恐懼，內(nèi)既竭其誠(chéng)心，嗇用勸分，以濟(jì)民厄；外必避殿減膳，廣求直言，以答天意。今二聖既勤其內(nèi)，而外事未修，五月之旦，將御文德朝羣臣，臣恐九重之秘、憂惶之實(shí)，民莫得知，徒見(jiàn)陛下晏然坐朝，臨御大眾，民愚無(wú)知，或謂陛下不畏天災(zāi)，不恤民瘼。人心一疑，天意不順，以此救旱，所損大矣。臣愚伏願(yuàn)陛下舉行祖宗故事，明詔有司，罷朔會(huì)，避正殿，損常膳，令百官吏民皆得上封事，指陳時(shí)政闕失。如此施行，雖未得雨，而人知陛下寅畏天戒，不吝改過(guò)，羣情悅服，神亦佑助，以此救旱，非小補(bǔ)也。近日?qǐng)?zhí)政大臣雖曾奏乞解罷職任，以答天變，而所請(qǐng)未力，無(wú)益於事。今若陛下既自引咎，則大臣勢(shì)難獨(dú)立，雖未可遽從，若且例降一官，竢得雨而復(fù)，君臣協(xié)心，災(zāi)變可止。臣備位禁林，心有所見(jiàn)，不敢緘默?；蚣硬杉{，乞不出臣此章，只作聖意行下，於體尤便。」
丁巳，詔曰：「朕奉承統(tǒng)業(yè)，於今五年，臨御崇高，未達(dá)庶政，夙夜祗懼，若涉冰淵，?？值轮ヮ?lèi)，無(wú)以下慰民望，上當(dāng)天心。今者冬雪不效，春雨弗若，逮此孟夏，旱災(zāi)如焚，麥不充食，禾未出土，歲事凜凜，民且狼顧。雖禱祀備至，而神莫之答，惟循省自克，則災(zāi)或可消。意者政令寬弛，吏或?yàn)楹?，而莫之懲歟？役賦失當(dāng)，民病於事，而莫之察歟？忠言壅而未達(dá)，賢材有抑而未用歟？念之雖勤，行則未至，昭明恐懼之誠(chéng)意，庶幾陰陽(yáng)之不違?？勺越裨露蔗幔瑴p常膳，不坐前殿，及將來(lái)五月一日，罷文德殿視朝。朕上奉東朝，深愧常珍之日缺；下臨庶尹，猶冀嘉言之上聞。茍利於人，其無(wú)不可?！固K轍之詞也。（王巖叟墓誌：巖叟亦嘗建言，且云日當(dāng)食朔。蓋六年事也。）
提點(diǎn)梓州路刑獄李傑為金部郎中。昭宣使、惠州刺史、入內(nèi)押班馮宗道【一九】為遙郡團(tuán)練使，西京左藏庫(kù)使、嘉州刺史、入內(nèi)押班梁惟簡(jiǎn)為文思使。
太師致仕文彥博言：「蒙恩以臣致仕，依條與五人恩澤外，曾孫常乞特授一近下名目外，餘乞罷?！乖t常特與假承務(wù)郎外【二○】，不許。（并三月二十四日。）
戊午，詔：「開(kāi)封府賞錢(qián)，除各支贓罰不係省頭子錢(qián)外，遇闕，據(jù)申尚書(shū)省，於在京抵當(dāng)，并熟藥所息之內(nèi)及吏祿剩數(shù)錢(qián)內(nèi)支給?！梗ㄐ聼o(wú)。）
辛酉，保寧軍節(jié)度使、知大名府馮京改授彰德軍節(jié)度使，再任知大名府。
以西南龍番進(jìn)奉人安化大將軍龍以利為安遠(yuǎn)大將軍，保順郎將龍延舜等為安化郎將，奉化郎將龍以委等為武寧將軍，龍延間等為保順郎將。
壬戌，吏部言：「大理寺并太學(xué)正、錄等官，及編修敕令式之類(lèi)，應(yīng)不用舉主轉(zhuǎn)官者，乞差承務(wù)郎以上?！乖t除秘書(shū)省正字、太學(xué)博士、大理寺官外【二一】，從之。
是月，令保安軍牒報(bào)宥州質(zhì)孤、勝如建置年月。宥州牒蘭州，所管至第三寨取直。令保安軍牒：蘭州地界請(qǐng)計(jì)會(huì)熙州。（此並係政目四月末事，當(dāng)考。）
御史中丞梁燾言：「臣聞大臣以道事君，不可則止，不聞懷私挾邪，竊祿偷安，以固位而不去者也。謹(jǐn)按宰臣呂大防暗謬偏滯，庸懦忮忌，幸同列之私，忘事君之志，無(wú)經(jīng)國(guó)之遠(yuǎn)慮，乏濟(jì)物之通才，驟蒙拔擢之恩，上誤仰成之意，搢紳君子、閭里小人指議鄙笑，以為口實(shí)。陛下喜安靜而為動(dòng)搖，陛下喜公正而為私曲，陛下喜謹(jǐn)重而為輕妄，陛下喜廉儉而為貪侈，黨護(hù)姦邪，崇長(zhǎng)峭刻，行己無(wú)平直之操，事上無(wú)純一之德，夫相者，助也，所以助成君德。陛下修德清明之如此，大防詭隨患失之如彼，將何以居相助之地？其不勝任也明矣。且沴氣為旱，政理不平，所當(dāng)恐懼修省，上助寅畏，乃敢歸之陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，備禮連章，再請(qǐng)而止。不獨(dú)輕易主威，又復(fù)簡(jiǎn)忽天戒，此尤當(dāng)明其罪而去之者也。伏望聖明以宗社為計(jì)，以天下為念，伏乞罷免大防相位，以慰中外之望。」
又言：
臣伏見(jiàn)陛下眷遇大臣，極其恩禮，不忍聞其過(guò)惡，輒奪其位，使傷其進(jìn)退之名。所以委曲覆容，真有天地之賜，為大臣者，何以副陛下之深仁乎？
祖宗之時(shí)，宰相率二三年以禮去；今之宰相率二三年以罪去。禮去者顧義重，雖有功而必去；罪去者顧利重，非有罪則不去。以禮去者可以復(fù)用，以罪去者不可以又來(lái)。蓋祖宗之大臣，皆以名節(jié)自重，一舉動(dòng)必存大體，必副人望，不敢專(zhuān)寵祿以自愛(ài)，不敢挾權(quán)勢(shì)以自強(qiáng)，日思以得罪為憂，以妨賢為懼，故率三二年自引避位。朝廷褒答，自有恩數(shù)，其優(yōu)者為使相，其次猶須超進(jìn)數(shù)官，為大學(xué)士。其去位也，名益重，望益高，眷益厚，一旦復(fù)用，則中外之民莫不以為宜，皆為朝廷喜，此所以重朝廷也。其間亦時(shí)有貪鄙之人，當(dāng)去而不去，以固位戀祿，清議已不容，以之招致人言，暴著過(guò)惡，從而罷遣之，殆不過(guò)一諫官、一御史論之，則已不能安矣。如臺(tái)、諫合攻連擊者甚少，一有之，則終身不得復(fù)用。故以禮去者多，以罪去者少。大臣既法，小臣從而廉，士大夫化之，皆磨礪振潔，以節(jié)操相高，風(fēng)俗純美，由此道也。
比年以來(lái)，大臣皆以竊祿偷安為計(jì)，寖以成風(fēng)，雖有大過(guò)，猶巧自掩蓋，恐其失位。一二人言之，不知引去；臺(tái)、諫官共言之，又不肯去；至於紛紛不已，上不能止其言，竟出其章疏，然後請(qǐng)退，聖恩因而聽(tīng)之。公議為之鄙薄，私交為之歎惜，喪其節(jié)守，敗其名譽(yù)，冒其過(guò)咎，終以疏絕。朝廷雖以乏人而欲用之，疑其姦心之不測(cè)，畏其清議之不容，卒不敢用；既以其罪不可復(fù)用，其以次者，安得人才眾多而為用乎？朝廷將無(wú)人而用矣，此不可不畏也。
祖宗之時(shí)，輔相之才非不多也，然而進(jìn)者必以其賢，退者必以其禮，去而復(fù)來(lái)，所以用之有得也。今輔相之才亦非不多也，然而進(jìn)之不必以其賢，退之必以其罪，去而不可來(lái)，所以用之不足也。臣近嘗建言，乞陛下許呂大防以自請(qǐng)罷去相位者，正為其如此。若蒙陛下許呂大防令以禮去，不唯大防且掩覆其罪狀，不為言臣之所指擿，不為公議之所不容，使之養(yǎng)望於外，他日用之，人必?zé)o敢議者。設(shè)有議者，其跡以無(wú)罪而去，陛下主張之，無(wú)累知人之明矣。於是大防真有天地之賜，足稱(chēng)陛下眷禮之本意也。非獨(dú)以安大防也，又以示後來(lái)之人，皆思以禮去位，而漸以名節(jié)自重，如祖宗之大臣也，朝廷由是尊矣。伏望聖慈以安危為計(jì)，以治亂為念，以養(yǎng)大臣之譽(yù)望為意，以勵(lì)搢紳之廉隅為術(shù)，保完大防今日之去，存全大防他日之用，敬謝旱烈之譴，銷(xiāo)壓愁怨之氣，上承天道，下順民心，中不失君臣之恩，一舉而三善得，豈不美歟？伏惟聖人采納，天下幸甚?。籂c劾呂大防兩章，不得其月日，因燾稱(chēng)「沴氣為旱」，又稱(chēng)「敬謝旱烈之譴」，故附見(jiàn)四月末。又按：四月九日，大防等以旱乞罷，詔不允；二十一日，蘇轍言所請(qǐng)不力，然則燾劾大防，必在四月也。五月二十六日，燾已遷吏書(shū)，蘇轍代為中丞。當(dāng)四月間攻大防者，必不止?fàn)c一人，臺(tái)諫官皆與焉。此月八日以前，左諫議大夫劉安世言大防為臺(tái)諫攻任永壽等，故特用鄧溫伯，欲因此以逐臺(tái)諫，然則安世亦必有劾章，但未見(jiàn)其本耳。其他更須考詳。大防明年五月九日又乞外任，燾已不在言職；八月十八日，遂出知鄭州。）
燾又言：「朋黨起而國(guó)政傾，蒙蔽作而主聽(tīng)壅，強(qiáng)悍容而君道失。此三者，有天下之大患。自古人主莫不以為憂，而終少辨者，人臣莫不以為戒，而或自蹈之。此三者之患，臣恐未銷(xiāo)於今日也，臣竊懼之。伏願(yuàn)陛下持大公以照之，守至正以治之，每於政事之間，常加意以察其深微，使朋黨不能快其謀，蒙蔽不能行其私，強(qiáng)悍知懼而自戢。然則主威可立而國(guó)勢(shì)以強(qiáng)，中士無(wú)幸進(jìn)朋邪之心，正臣有不懈匪躬之節(jié)。事繫安危，乞留宸念。」貼黃：「臣備位耳目之官，懷欲言之志而不盡，致陛下有所不知，則非所以上廣聰明，與朋黨蒙蔽之罪無(wú)以異，是負(fù)聖恩也。臣今日之言，誠(chéng)有深旨，伏乞留神省察，如在位尚不知懼，猶須他日面論，臣死不敢隱也?！梗c論朋黨，不得其時(shí)，必當(dāng)呂大防、劉摯理會(huì)吏額房之際，今附之四月末。）
燾又言：「秩俸之厚，所以崇賢能，養(yǎng)廉隅。至於衰末倉(cāng)猝之際，或議刻削，助其不給，故唐德宗屢因兵難，不得已而為貞元之事，陸贄為翰林學(xué)士，爭(zhēng)之不得，明年兵罷，贄且為相，更議增百官俸，以掩前失。夫艱難倉(cāng)猝之間，國(guó)用不足，豈暇顧朝廷大體？然賢相知其大者，猶以為不可，蓋所以養(yǎng)士君子，固宜禮意隆厚也。今朝廷財(cái)用雖屈，其傷財(cái)蠹國(guó)之實(shí)，不在百官俸廩，況所得毫髮細(xì)微，不足以少助費(fèi)。當(dāng)此清明之時(shí)，蹈彼衰末之跡，彼從權(quán)以要一時(shí)之利，固已陋矣，此著令以為常行之法，豈不悖哉！士大夫深為朝廷惜之。合此議未定之時(shí)，宜一切罷去，以全國(guó)體。」（燾論減俸，不得其時(shí)，更附四月末，俟更檢詳。）
注 釋
【一】乞行別草詔書(shū)「草」原作「章」，據(jù)閣本、活字本及下文改。
【二】應(yīng)雨澤未足處人戶合催理繫官欠負(fù)「負(fù)」原作「戶」，據(jù)宋會(huì)要食貨五九之四、六八之一一四改。
【三】昭宣使「昭」原作「招」。按：宋無(wú)「招宣使」而有昭宣使，為宦官遷轉(zhuǎn)之階，亦有外官為昭宣使者，見(jiàn)宋史卷一六九職官志，此處「招」顯為「昭」之誤，故改。
【四】醴泉觀「觀」字原脫，據(jù)本書(shū)本卷丁酉條及宋會(huì)要職官六之五二補(bǔ)。
【五】或由儲(chǔ)貳「由」原作「有」，據(jù)閣本及盡言集卷一三論鄧溫伯差除不當(dāng)改。
【六】為宗廟社稷永遠(yuǎn)之慮「慮」原作「應(yīng)」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【七】昔唐太宗之朝「朝」原作「廟」，據(jù)閣本、活字本及同上書(shū)改。
【八】此堯舜禹湯之所以為聖人也「舜禹」二字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【九】臣近四次論奏鄧溫伯差除不當(dāng)「四」原作「日」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【一○】至今未奉指揮「至」字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【一一】藩邸給事之人尚在外職者「外」字原脫，據(jù)本書(shū)卷五九景德二年正月甲寅條及同上書(shū)補(bǔ)。
【一二】李榮按：上引本書(shū)作「李繼榮」。下同。
【一三】尤重學(xué)士「尤」原作「猶」，據(jù)盡言集卷一三論鄧溫伯差除不當(dāng)改。
【一四】近日蘇頌是也「近日」二字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。按：蘇頌於本年三月壬申自翰林學(xué)士承旨除尚書(shū)左丞，見(jiàn)宋史卷二一二宰輔表。
【一五】止由呂大防留身薦引「由」原作「有」，據(jù)閣本及上引盡言集改。
【一六】固在熙寧元豐間「在」原作「任」，據(jù)閣本改。
【一七】張?jiān)奸w本、活字本均作「張?jiān)健埂?br />
【一八】秋種未入「入」原作「久」，據(jù)閣本及欒城集卷四一為旱乞罷五月朔朝會(huì)劄子改。
【一九】昭宣使惠州刺史入內(nèi)押班馮宗道「昭」原作「招」，據(jù)宋會(huì)要禮三三之一三改。
【二○】詔常特與假承務(wù)郎外「外」字原脫，據(jù)閣本補(bǔ)。
【二一】詔除秘書(shū)省正字太學(xué)博士大理寺官外「詔」字原脫，據(jù)宋會(huì)要選舉二三之五補(bǔ)。
夏四月丁酉，詔龍圖閣直學(xué)士鄧溫伯兼侍讀、提舉醴泉觀，其新除翰林學(xué)士承旨告繳納。溫伯告命既出，言者論駮不已，故有是詔。王巖叟又封還詞頭，奏曰：「臣昨封還溫伯除翰林承旨詞頭，伏奉指揮，令以次舍人撰詞。臣以所言無(wú)取，兩乞罷職，未蒙俞允。今日別承溫伯改除侍讀詞頭，臣不敢輒行。緣臣本論人才之邪正，不爭(zhēng)名職之高下。伏以陛下富於春秋，方以進(jìn)學(xué)為急，正當(dāng)選擇正人，日侍經(jīng)帷，以輔養(yǎng)聖德之時(shí)，而進(jìn)佞邪以置左右，正人懼焉。書(shū)曰：『昔在文、武，其侍御僕從，罔匪正人?！卉髑湓唬骸壕泳颖?fù)襦l(xiāng)，遊必?fù)袷?，蓋所以防邪僻而近中正也?！环騼W御之官，微賤者也，朝夕左右，給役事而已，恐其一言或邪，遂誤君德，猶必用正人，況勸講之臣乎？庶士猶知近中正而防邪僻，況萬(wàn)乘之主乎？溫伯姦邪，事跡猥多，不能徧舉，舉一事陛下親所見(jiàn)者，以為明驗(yàn)。垂簾之初，陛下下詔求直言，欲以知天下之事，而溫伯草詔，陰合姦臣之意，陽(yáng)承陛下之旨，名為求言之詔，實(shí)乃禁言之書(shū)，使天下無(wú)一人敢應(yīng)詔者。逮司馬光具以此意陳於陛下，別作詔文，於是天下之情始得以上達(dá)。姦邪如此，豈可令侍言帝幄，豫親近之列乎？臣粗知愛(ài)君，何敢奉詔？伏望收還新命，俾易善藩，庶不累日新之德，獲允至公之論?！官N黃稱(chēng)：「元豐八年五月五日，下詔求直言，乃是兩宮盛德之舉，惟溫伯與蔡確協(xié)謀蔽塞，顛倒其說(shuō)，將求言之詔，陰藏六事，為距言之文。若非司馬光極口論列，乞行別草詔書(shū)【一】，陛下何由得知欺罔？天下之人何由曉達(dá)聖意？姦臣為害如此，已見(jiàn)明跡，今若置之經(jīng)筵，日承顧問(wèn)，深恐佞邪惑亂聰明，上累君德。臣輒節(jié)錄溫伯元行詔本，及司馬光論列乞別草詔書(shū)奏狀，望賜省覽，庶見(jiàn)姦臣邪心未易防察，不可一日令在左右?！乖t以溫伯知南京。既而復(fù)從初命。（鄭雍新、舊傳并云：雍封鄧溫伯侍讀除命，復(fù)除承旨，雍乃草制。按：丁酉詔云「其新除承旨告繳納」，則承旨告已嘗行出矣。當(dāng)是時(shí)，在西掖者三人：鄭雍、顏復(fù)、王巖叟也。初繳還承旨詞頭，必送以次舍人，不知復(fù)及雍孰為之。今令繳納者，即此告也。雍若先曾草制，則後必不更草，豈今所繳納者，或顏復(fù)所為？辛丑再除，雍實(shí)為之，然顏復(fù)時(shí)已病，不當(dāng)直。按：辛丑詔云依三月十四日除命，復(fù)為承旨，自不須別出告，既不別出告，而傳稱(chēng)雍遂命詞頭，所不可曉。蓋巖叟繳還詞頭，即送雍，雍命詞訖，更除侍讀，雍已論列，因用雍前所撰告命給付，而傳誤云爾也。巖叟繫年錄記此事頗詳，今從之。雍四月十日遷中大夫，舊錄有之，新錄削去，不知雍以何事遷也。當(dāng)顏復(fù)五月六日自西掖改章制、侍講、祭酒，翼日遂卒，或除溫伯時(shí)，復(fù)已病，不必當(dāng)制也。據(jù)王巖叟五月十八日自西掖改龍制、都丞，蘇轍云：「言溫伯者皆美遷?！拱磶r叟嘗以章制為都丞矣，豈以遷龍制為美乎？當(dāng)考。）
三省言：自春以來(lái)，時(shí)雨未足，民間諸般欠負(fù)，恐未能償。詔：「府界、諸路監(jiān)司，應(yīng)雨澤未足處人戶合催理繫官欠負(fù)【二】，權(quán)住理納，候豐熟日依舊?！?br />
樞密院言：「轉(zhuǎn)員馬軍指揮使已下至副兵馬使，人數(shù)溢額，轉(zhuǎn)遷不行。」詔權(quán)置下名軍使一百七十人、副兵馬使一百七十五人。
詔：「大理寺合行火限，官員出局，即時(shí)灑熄。夜宿行遣文書(shū)，聚於宿官一處，專(zhuān)切提舉。如不灑熄及至遺漏，並依尚書(shū)省諸房法?！钩酰S七年，尚書(shū)諸房不以時(shí)熄火及遺漏者，罪當(dāng)徒。至是，以元豐庫(kù)接大理廨垣，而本寺未有火禁，故降是詔。（新本削去。）
戶部言，乞於請(qǐng)官物條內(nèi)，添入充官用之物，過(guò)限具因依報(bào)所屬，別出憑由帖旁。從之。舊無(wú)限或閱歲不請(qǐng)，難於檢察故也。（新削。）
戊戌，熙河蘭岷路經(jīng)略司言：「乞委城寨使臣同召募少壯堪耕戰(zhàn)之人，刺充弓箭手。每員招及三百人，著業(yè)及一年，減磨勘一年；百人，減半。仍委知、通提舉，每及六百人，各與減一年磨勘；三百人，減半?！箯闹?。
己亥，提點(diǎn)京東東路刑獄劉〈廖，中"彡改貝"〉為刑部郎中。
昭宣使【三】、和州刺史、內(nèi)侍押班趙世長(zhǎng)為本省右班副都知。
樞密院言：「軍人差發(fā)往川峽路屯駐者，內(nèi)有曾犯徒經(jīng)斷並逃亡捕獲，或無(wú)家屬，若配軍並降到人，並隔下權(quán)移本州或鄰近以次州禁軍指揮、管轄、差使，候軍回卻歸舊指揮收管?！箯闹＃ㄐ卤鞠魅?。）
庚子，詔李偉差遣候過(guò)漲水檢舉取旨。從范祖禹三月辛未駮奏也。（辛未，三月六日。此據(jù)蘇轍九月末奏增入。）
辛丑，詔鄧溫伯依三月十四日命，除翰林學(xué)士承旨，其四月二日提舉醴泉觀[四]兼侍讀除命勿行。
始，太皇太后諭執(zhí)政，令以溫伯知南京，既而曰：「且記取，便與遷?！辜巴耍袝?shū)右丞許將謂同列曰：「簾中語(yǔ)殊未婉順，盍再將上?！怪袝?shū)侍郎傅堯俞和之，呂大防以為然。時(shí)鄭雍聞王巖叟再封還詞頭，亦上疏乞辨邪正，曰：「朝廷頓除溫伯為學(xué)士承旨，而眾言交攻，一旦改命，乃使日侍天子左右，得以納說(shuō)。臣不知以溫伯為邪而退之，或以為無(wú)過(guò)而用之也？」於是執(zhí)政并雍疏進(jìn)呈，卒從初命，而有是詔。雍前所撰承旨告猶在閤門(mén)，乃促溫伯拜受。（新、舊錄於此始載王巖叟封還溫伯詞頭，詔送以次舍人，又不載以次舍人為誰(shuí)，今移封還詞頭事見(jiàn)三月十四日，仍取劉安世言章備載之，餘人更須搜討編入。王巖叟紀(jì)年錄云：鄭雍疏，蓋文過(guò)之辭。語(yǔ)鄭穆曰：「此疏同進(jìn)呈，必害事。」已而果然。）
左諫議大夫劉安世言：「臣伏見(jiàn)朝廷除溫伯為翰林學(xué)士承旨，初則中書(shū)舍人繳還詞頭，繼又給事中兩次封駮。臣竊謂至公之朝，必?zé)o遂非之理，遷延累日，未敢論列。比聞傳報(bào)，前命復(fù)下，搢紳相顧，莫不失色。何者？陛下即位以來(lái)，未嘗沮抑公論，今兩省給舍舉職如此，蓋是公議以為失當(dāng)，朝廷略不聽(tīng)納，持之益堅(jiān)，臣再三思之，不得其說(shuō)。及觀告詞，乃知陛下以攀附之故，遂加恩寵，臣獨(dú)疑其不然，須至辯正。前代創(chuàng)業(yè)之主，經(jīng)綸草昧，乃有豪傑之士，用為佐命之臣，謂之攀附可也。繼體之君，或由儲(chǔ)貳【五】，或自藩邸，春宮、王府，咸備僚屬，以其有保傅之恩、調(diào)護(hù)之效，謂之攀附亦可也。恭惟陛下初自妙齡，未遑出閣，誕膺天命，遽登宸極，中間溫伯惟曾暫掌牋記，何嘗得望清光？而遂以攀附加之，循名考實(shí)，顯為非據(jù)。況溫伯姦邪反覆，天下所知，陰假王言，內(nèi)交蔡確，此實(shí)有罪，茍逭典刑，更蒙誤恩，尤駭物聽(tīng)。伏冀陛下審察清議，斥遠(yuǎn)佞人，收還詔除，以慰眾望?！?br />
又言：「溫伯資稟姦邪，貪附權(quán)利。熙寧中，王安石、呂惠卿勢(shì)均力敵，更相傾陷，溫伯始終反覆，出入兩黨，巧鬥側(cè)媚，情態(tài)萬(wàn)狀。元豐間，蔡確用事，悉心附託，召自成都，置之翰苑。及陛下纂承天極，褒賞輔弼，溫伯草王珪麻制，則曰『豫定議於禁塗』；為確命詞，則曰『尤嘉定議之功』。臣聞太皇太后之立孫，神宗皇帝之與子，上當(dāng)天意，下符人望，聖心先定，不假外謀，考經(jīng)稽古，無(wú)一不合，確實(shí)何力，敢貪天功？就如姦人之言，出於大臣之策，亦當(dāng)先推上相，方及次輔。而溫伯陰受邪說(shuō)，稍絀王珪，乃於確制特為溢美，重輕顛倒，欺惑天下。蓋小人之深計(jì)，將徼幸於異日，溫伯預(yù)聞其事，故欲以此為張本。原心定罪，宜蒙顯戮，茍?zhí)诱D竄，已出大恩，豈可塵污玉堂，奉承玉旨？況中書(shū)舍人繳納詞頭，給事中再曾封駮，成命之下，則御史全臺(tái)、兩省諫官並曾論列，物情駭動(dòng)，未見(jiàn)如今日之甚者。以此卜之，則公議所棄，不可不去也。伏望聖慈察君子小人消長(zhǎng)之機(jī)，為宗廟社稷永遠(yuǎn)之慮【六】，早出臣奏，付外施行?！?br />
又言：「臣兩曾論奏鄧溫伯差除不當(dāng)，至今未奉指揮。臣聞朝廷之務(wù)，莫先於用人。君子進(jìn)，則治之本也，小人用，則亂之階也。王者深居九重，不能盡知臣下之邪正，是以設(shè)諫官、御史之職，俾司耳目之任，而采中外之公議，是非可否，惟眾之從。故蔽賢之言，不能害君子，黨姦之論，無(wú)以助小人。明君無(wú)所用心，而賢不肖自辨。知人則哲，其道不過(guò)如此。今溫伯姦邪反覆，惟利是嗜，交結(jié)蔡確，臣節(jié)不忠，自聞詔除，甚駭物聽(tīng)，臺(tái)諫論列，乞?qū)嫵擅?，今已累日，未?tīng)俞音，事繫消長(zhǎng)，不避誅譴。伏望陛下以言官累奏付外施行，勿以?shī)θ讼榷ㄖZ(yǔ)，而廢天下至公之論?！?br />
又言：
臣前日以職事進(jìn)對(duì)，因及治亂安危之大計(jì)，伏蒙聖慈特賜開(kāi)納，感激忭蹈，莫能自勝。最後論列溫伯差除不當(dāng)，陛下諭臣曰：「卿等須體朝廷之意，天下事豈可盡由臺(tái)諫？亦當(dāng)出自宸衷?！钩茧m已具義理開(kāi)陳，退而深思，猶有未盡，輒布悃愊，上瀆天聽(tīng)，惟陛下不憚煩而試聽(tīng)之。
臣嘗讀國(guó)語(yǔ)，以謂天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是三代之前，上則公卿大夫，朝夕得以納忠，下則百工庶民，猶執(zhí)藝事以諫。故忠言嘉謀日聞於上，而天下之情無(wú)幽不燭，無(wú)遠(yuǎn)不通，所為必成，所舉必當(dāng)者，諫諍之效也。後世之事，不務(wù)獻(xiàn)納於君，而多為自全之謀，正論遠(yuǎn)猷，鮮有入告，於是設(shè)員置職，而責(zé)之以諫矣。進(jìn)言者益少，而聽(tīng)言者不知，此天下之治所以終愧於先王之盛時(shí)也。
神宗皇帝考古揆今，更新官制，以朝廷者政事之所自出，乃用有唐六典之法，置舍人於中書(shū)省，凡詔令之未安，法度之未便，皆得抗之，庶協(xié)厥中；萬(wàn)一差失，則設(shè)給事中於門(mén)下省，委之封駮；猶恐人之謀慮不能盡善，則又命諫官論議，御史糾彈，上下維持，紀(jì)綱詳密。誠(chéng)使此地卒皆得人，交修職業(yè)，而朝廷不治者未之有也。
今天下方制萬(wàn)里，獲睹陛下之清光者，億兆之中，僅有一二，就獲睹之中，得接言議者，又千萬(wàn)無(wú)一焉。自二聖臨御以來(lái)，羣臣無(wú)非次之對(duì)，上則六七執(zhí)政，下則四五言官而已。陛下所與謀議者，其寡少如此，臣若更不以體朝廷為事，知公議之不可，而不以告於陛下，則黎民疾苦，萬(wàn)物闕失，邪正之消長(zhǎng)，中外之情偽，何以盡達(dá)於聖聽(tīng)乎？
昔唐太宗之朝【七】，三日不諫，則責(zé)侍臣。蓋高卑之勢(shì)，既已遼絕，上下之情，常若不通，虛己招來(lái)，猶或不至，倘示厭薄，人誰(shuí)盡忠？書(shū)稱(chēng)堯之德，則曰：「稽於眾，舍己從人?！拐Z(yǔ)舜之功，則曰：「明四目，達(dá)四聰。」序禹之所以興，則曰：「益贊於禹，禹拜昌言?！故鰷酝酰瑒t曰：「用人惟己，改過(guò)不吝?！刮┢渲G而能聽(tīng)，聽(tīng)而能改，此堯、舜、禹、湯之所以為聖人也【八】。伏望陛下開(kāi)廣聰明，延納忠臣，言或逆耳，則求諸道，語(yǔ)或遜志，則知其惡，任賢勿貳，去邪勿疑，使懷姦者無(wú)隙可乘，履正者樂(lè)告以善。陛下廣覽兼聽(tīng)，日新聖德，與堯、舜、禹、湯并驅(qū)爭(zhēng)先，不其偉歟！臣待罪諫垣，曾乏善狀，惟是盡誠(chéng)無(wú)隱，庶幾報(bào)塞大恩，更願(yuàn)陛下察其愛(ài)君之心，恕其狂妄之罪，少賜采擇，不勝幸甚。又言：「臣近四次論奏鄧溫伯差除不當(dāng)【九】，至今未奉指揮【一○】。臣不敢遠(yuǎn)引前古，上煩天聽(tīng)，止以祖宗故事，更為陛下開(kāi)陳，庶幾愚忠或蒙采納。臣伏觀太祖以和〈山蒙〉貴家子，能業(yè)文，甚寵待之，欲召入翰林，謂近臣曰：『〈山蒙〉眸子眊眊然，胸中必不正，不可以居近侍。』其命遂寢。景德二年，樞密院言次補(bǔ)禁軍列校，王繼英奏曰：『藩邸給事之人尚在外職者【一一】，皆聚議騰謗，謂臣蒙蔽不言於上，致其留滯?！徽孀谠唬骸捍说冉圆蛔允⊙?，茍求僥倖，本以因緣際會(huì)，倘加升擢，必須有名，方塞輿議。先朝時(shí)，有一散從官李榮【一二】，在藩日曾預(yù)給使，後十餘年，但隸名尚食局。嘗隨流輩豫選，先帝見(jiàn)而詢(xún)之，乃知榮也，止遷隊(duì)長(zhǎng)，歲餘漸擢為小校，蓋國(guó)家爵位不可輕授也?！怀济靠粗链?，輒廢書(shū)歎息，何者？祖宗不吝官祿，惟以待天下之賢，茍非其人，未嘗輕假名器，豈特畏天下之議而已？蓋將詒謀於後世也。且藩邸之吏，預(yù)執(zhí)事之勤，雖軍校之微，猶不欲無(wú)名與之，況玉堂禁近，事更有大於此者乎？祖宗之朝，尤重學(xué)士【一三】，每欲命人，必審其才器之邪正，蓋將求賢以自輔，非專(zhuān)取其文藝而已。如和〈山蒙〉者，固未有過(guò)惡之跡，但觀其眸，疑非端士，遂不復(fù)用，則選掄之意，豈欲以小人在側(cè)耶？今溫伯姦邪反覆，皆有顯狀，早入安石、惠卿之黨，盜取榮寵，晚附蔡確，輕用王言，貪天之功，僥倖異日，非特和〈山蒙〉之比也。但以暫掌牋記，遂竊攀附之名，俾長(zhǎng)禁林，奉承密旨，又非小校之類(lèi)也。臣竊謂太祖雖愛(ài)和〈山蒙〉之才，恐非正人，乃輟翰苑之命；陛下知溫伯之姦邪，而置於論思之地。太宗、真宗於合推恩之人，猶不輕授；陛下未嘗出閤，溫伯本非宮僚，今乃無(wú)名假寵如此，臣竊為陛下惜之，陛下亦當(dāng)為祖宗惜之也。況詞頭初下，中書(shū)舍人已嘗繳納；成命既降，給事中再具封還；朝廷皆不聽(tīng)從，然後御史全臺(tái)、兩省諫官相繼論列。茍粗合於公議，豈至如此紛紜？伏望陛下上體三聖之心，下為萬(wàn)世之法，因溫伯之辭免，收還新命，使小人之道不能寖長(zhǎng)，以消朝廷異時(shí)之患，天下幸甚！」
又言：「臣向者累具論列鄧溫伯差除不當(dāng)，乞行寢罷，未奉指揮，間臣以疾病在告，不復(fù)更進(jìn)章疏。近日竊聞溫伯將受新命，臣雖伏枕危殆，日夕憂懣。何者？陛下即位以來(lái)，振起正道，登用賢俊，天下之情，翕然歌頌。今溫伯之姦邪反覆，中外所知，攘奪太皇太后社稷之功，以歸蔡確，此戴天履地之所疾，況臣誤被恩擢，列職諫省，豈敢容縱姦慝，以為朝廷異日之患乎？自唐以來(lái)，為翰林學(xué)士承旨者，鮮有不登宰輔，近日蘇頌是也【一四】。今溫伯既置此位，異日豈敢保其不至執(zhí)政耶？臣大病之餘，三次勞復(fù)，自度疾勢(shì)，恐不得再望清光，若姦人不去朝廷，雖死，目不瞑矣。臣不能自書(shū)，謹(jǐn)口授臣男，具錄上進(jìn)，惟陛下哀而聽(tīng)之?！官N黃稱(chēng)：「臣聞溫伯差除，本不出於聖意，止由呂大防留身薦引【一五】，故有是命。然大防之意，非特欲成就溫伯，以自結(jié)於羣姦而已。蓋昨來(lái)都司擬定任永壽等酬賞不當(dāng)，臺(tái)諫官屢有彈劾，大防切齒惡之，無(wú)以泄其憤怒，是以明知溫伯之罪，公然提拔，意謂言者必須力爭(zhēng)，則欲假此為名，以逐臣等。皆是宰相之陰謀，願(yuàn)陛下聖明深賜省察。若謂溫伯曾掌牋記，欲示恩禮，即乞朝廷優(yōu)與職名，處之藩鎮(zhèn)，則陛下所以待溫伯者不為不厚，而小人無(wú)寖長(zhǎng)之勢(shì)。惟乞出自聖斷，早賜施行?！?br />
先是，御史中丞梁燾言：「臣伏見(jiàn)兩宮閔雨，至誠(chéng)惻怛，明飭政令，以召和氣。聖德應(yīng)天之實(shí)，無(wú)所不至，今屬臺(tái)諫官分責(zé)六曹，臣等見(jiàn)根究諸司壅隔稽滯之弊。臣以為治之道，在先正本清源，而三省政事之本，命令之源也。其休戚所繫，誠(chéng)非有司之比，恐不能獨(dú)無(wú)留滯闕失之事也。臣愚欲望聖慈面詔大臣，總持綱要，協(xié)輔至公，各誡屬官分察滯事，如門(mén)下省委給事中，中書(shū)省委舍人，尚書(shū)省委都司，親閱簿書(shū)，點(diǎn)檢結(jié)絕，候了日具總目聞奏，庶幾大小之政，上下修舉，以副宸衷求治之意?！官N黃：「三省合進(jìn)呈事至多，其間不無(wú)留滯，欲乞聖慈指揮：除事干要速及法當(dāng)取旨外，并令別具條目，擬進(jìn)施行，即不得與熟事滾同進(jìn)入。四方申尚書(shū)省待報(bào)文字不少，法須勘當(dāng)，類(lèi)成留滯，欲乞聖慈指揮：將見(jiàn)司申請(qǐng)更不送逐處勘當(dāng)，并疾速相度行下；即事連他司，或于文法須合取會(huì)者，勒令合干人吏暫齎文書(shū)赴都司照會(huì)，仰都司白執(zhí)政，請(qǐng)限結(jié)絕；其見(jiàn)勘當(dāng)未了者，立限申都司。訴訟詞狀準(zhǔn)此?！构锩?，詔三省自去年十月一日至今承受到文字，門(mén)下省給事中、中書(shū)省中書(shū)舍人、尚書(shū)省左右司郎中親閱簿書(shū)，點(diǎn)檢結(jié)絕。（新錄削去，蓋不知梁燾曾有奏請(qǐng)。此亦救旱之一事也，今備載之。）
詔：久愆雨澤，開(kāi)寺觀令士庶燒香。（此據(jù)御集。）
詔給事中鄭穆、中書(shū)舍人王巖叟、左右諫議劉安世朱光庭同舉監(jiān)察御史二員以聞。
巖叟言：「臣伏睹元祐三年六月八日指揮，左右司諫、左右正言、殿中侍御史、監(jiān)察御史，并用陞朝官通判資序?qū)崥v一年以上人。臣竊以取人之法，雖不可以不循資格，而資格太嚴(yán)，亦為取人之害。自立此制，求士極艱，上下之情，以為公患。今目前所用，皆是舊人，曾未有一人應(yīng)詔舉而用者，則立法太嚴(yán)，其弊已見(jiàn)。茍不就資格之中，稍寬其制，恐非通方避礙之道。臣愚欲乞除去『實(shí)歷一年』之文，但取正理通判資序人，庶於乏材之時(shí)，寬廣進(jìn)賢之路?！?br />
巖叟又嘗言：「臣以謂天下之事，度而知之，不如耳聞其說(shuō)，耳聞其說(shuō)，不如目睹其真。今四海之大，萬(wàn)里之遠(yuǎn)，民情之利害，不可以槩言，風(fēng)俗之美惡，不可以凡舉，人才之賢不肖，不可以互知。竊以陛下所賴(lài)以察四方之事，達(dá)四方之情者，言路得人而已，而專(zhuān)用一方之人，非所以廣聰明於天下也。臣竊願(yuàn)陛下當(dāng)於言路參用四方之士，天下幸甚！」（巖叟論資格太嚴(yán)，及言路宜參用四方之士，皆不得其時(shí)，亦不知從違何如，姑附見(jiàn)此，更須考詳。言路專(zhuān)用一方之人，必有年月易尋究者。五年五月二十八日，劉唐老為右正言；六月四日，司馬康為左司諫?；蛱评吓c康俱家洛陽(yáng)，更詳之。王巖叟言已見(jiàn)元年九月末，或當(dāng)附此。）
詔鬼章男蘇南結(jié)為右班殿直，仍月給茶綵，以能撫帖部族故也。
甲辰，宰臣呂大防等因時(shí)雨不足，乞罷免職任。詔答不允。（二十一日蘇轍云云，月末梁燾云云，可考。）
右光祿大夫、知樞密院事孫固卒。輟朝臨奠，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，賜神道碑額曰「純亮」，遺表恩澤例外，更與三人差遣。（孫固舊傳云：「固在熙寧、元豐間【一六】，以藩邸舊恩，馴致顯位。其論議雅與司馬光等合，晚節(jié)實(shí)與元祐之政。紹聖四年，追正光等罪惡，詔固遺表恩澤與二人，餘悉追奪，列於姦黨。元符二年，以固嘗薦河南尹才，特授虢州司戶參軍，後才曾在垂簾時(shí)，上書(shū)乞詔宗子入繼大統(tǒng)。才已死，詔追毀出身以來(lái)文字，永不仕宦，而奪固所贈(zèng)官，盡追遺表恩澤，以為臣子之戒。大觀二年，以固係神宗皇帝隨龍人，及舉尹才時(shí)，才未曾上言，特出籍?！剐聜飨魅ヒ攀拢酂o(wú)辯誣，當(dāng)考。尹才以元祐元年十月十三日得官，不知用何日上書(shū)。）
丙午，兵部言：「進(jìn)奉人所賜名目，出告外更給黃牒。其溪峒知州、蠻官賜名目，只出官告，其例不一?！乖t：「化外人依官制前合給敕告者，今後除因進(jìn)奉及立功補(bǔ)授，合帶授階散及將軍、郎將、司候、司階、司戈等，依元給告及出文牒外，餘承襲合授告之人只給告命?！梗ㄐ孪鳌＃?br />
吏部言，八路乞依吏部差注之法。從之。（呂公著掌記已行遣事，罷八路差遣，其一也。元豐八年十二月二十六日，呂大防云云，元祐元年四月十八日詔，又六月二十二日，吏部云云。）
戊申，戶部言：「在京香藥、象牙、乳香日久，許容人於三路入納見(jiàn)錢(qián)給鈔，沿邊加饒二分，次邊、近裏州軍并加饒一分，到京算清?！箯闹?。（新削。）
太師文彥博言：「蒙聖恩候臣出門(mén)日，於瓊林苑賜餞送御筵。緣前日孫固薨，昔臣與固在三省供職，義均休戚，乞罷?！乖t至日三省、樞密院官於瓊林苑會(huì)餞送，更不用樂(lè)。
金部員外郎張?jiān)肌疽黄摺刻狳c(diǎn)京東路刑獄。
癸丑，詔講讀官今後每遇經(jīng)筵退，留講讀官各一員，於邇英閤奏對(duì)。（此事當(dāng)考也。）
詔新通判岷州郭逢原權(quán)通判磁州，新知壽州楊蟠別與差遣。以給事中鄭穆、范祖禹累有論駮故也。
湖南轉(zhuǎn)運(yùn)司言：「應(yīng)金、銀、銅、鉛、錫興發(fā)不堪置場(chǎng)官監(jiān)，依條立年額課利，召人承買(mǎi)，而地主訴其騷擾。請(qǐng)先問(wèn)地主，如願(yuàn)承買(mǎi)，檢估己業(yè)抵當(dāng)及所出課額利錢(qián)數(shù)已上，即行給付；如不願(yuàn)，或己業(yè)抵當(dāng)不及，即依本條施行?！箯闹?。（新無(wú)。）
丙辰，戶部言：「處、臺(tái)、婺、衢銀坑興發(fā)，乞逐州應(yīng)管合發(fā)上供、及無(wú)額官錢(qián)，并就截應(yīng)副買(mǎi)銀上京?！箯闹?。（新無(wú)。）
學(xué)士院言：「諸蕃初入貢者，乞令合屬安撫、鈐轄、宣撫等司體問(wèn)其國(guó)所在遠(yuǎn)近大小，與見(jiàn)今入貢何國(guó)為比，保明聞奏，庶待遇之禮，不致失當(dāng)?！箯闹Ｒ藻憷鑷?guó)初入貢故也。
翰林學(xué)士蘇轍言：「臣伏見(jiàn)去冬無(wú)雪，今歲春夏時(shí)雨絕少，二麥不收，秋種未入【一八】，旱勢(shì)闊遠(yuǎn)，歲事可慮。伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下聖心焦勞，請(qǐng)禱備至，發(fā)倉(cāng)粟，留上供米，以救饑饉，茍可利民，無(wú)所愛(ài)惜。而天意未回，旱氣日甚，臣實(shí)憂之。竊惟古之明君，遇災(zāi)恐懼，內(nèi)既竭其誠(chéng)心，嗇用勸分，以濟(jì)民厄；外必避殿減膳，廣求直言，以答天意。今二聖既勤其內(nèi)，而外事未修，五月之旦，將御文德朝羣臣，臣恐九重之秘、憂惶之實(shí)，民莫得知，徒見(jiàn)陛下晏然坐朝，臨御大眾，民愚無(wú)知，或謂陛下不畏天災(zāi)，不恤民瘼。人心一疑，天意不順，以此救旱，所損大矣。臣愚伏願(yuàn)陛下舉行祖宗故事，明詔有司，罷朔會(huì)，避正殿，損常膳，令百官吏民皆得上封事，指陳時(shí)政闕失。如此施行，雖未得雨，而人知陛下寅畏天戒，不吝改過(guò)，羣情悅服，神亦佑助，以此救旱，非小補(bǔ)也。近日?qǐng)?zhí)政大臣雖曾奏乞解罷職任，以答天變，而所請(qǐng)未力，無(wú)益於事。今若陛下既自引咎，則大臣勢(shì)難獨(dú)立，雖未可遽從，若且例降一官，竢得雨而復(fù)，君臣協(xié)心，災(zāi)變可止。臣備位禁林，心有所見(jiàn)，不敢緘默?；蚣硬杉{，乞不出臣此章，只作聖意行下，於體尤便。」
丁巳，詔曰：「朕奉承統(tǒng)業(yè)，於今五年，臨御崇高，未達(dá)庶政，夙夜祗懼，若涉冰淵，?？值轮ヮ?lèi)，無(wú)以下慰民望，上當(dāng)天心。今者冬雪不效，春雨弗若，逮此孟夏，旱災(zāi)如焚，麥不充食，禾未出土，歲事凜凜，民且狼顧。雖禱祀備至，而神莫之答，惟循省自克，則災(zāi)或可消。意者政令寬弛，吏或?yàn)楹?，而莫之懲歟？役賦失當(dāng)，民病於事，而莫之察歟？忠言壅而未達(dá)，賢材有抑而未用歟？念之雖勤，行則未至，昭明恐懼之誠(chéng)意，庶幾陰陽(yáng)之不違?？勺越裨露蔗幔瑴p常膳，不坐前殿，及將來(lái)五月一日，罷文德殿視朝。朕上奉東朝，深愧常珍之日缺；下臨庶尹，猶冀嘉言之上聞。茍利於人，其無(wú)不可?！固K轍之詞也。（王巖叟墓誌：巖叟亦嘗建言，且云日當(dāng)食朔。蓋六年事也。）
提點(diǎn)梓州路刑獄李傑為金部郎中。昭宣使、惠州刺史、入內(nèi)押班馮宗道【一九】為遙郡團(tuán)練使，西京左藏庫(kù)使、嘉州刺史、入內(nèi)押班梁惟簡(jiǎn)為文思使。
太師致仕文彥博言：「蒙恩以臣致仕，依條與五人恩澤外，曾孫常乞特授一近下名目外，餘乞罷?！乖t常特與假承務(wù)郎外【二○】，不許。（并三月二十四日。）
戊午，詔：「開(kāi)封府賞錢(qián)，除各支贓罰不係省頭子錢(qián)外，遇闕，據(jù)申尚書(shū)省，於在京抵當(dāng)，并熟藥所息之內(nèi)及吏祿剩數(shù)錢(qián)內(nèi)支給?！梗ㄐ聼o(wú)。）
辛酉，保寧軍節(jié)度使、知大名府馮京改授彰德軍節(jié)度使，再任知大名府。
以西南龍番進(jìn)奉人安化大將軍龍以利為安遠(yuǎn)大將軍，保順郎將龍延舜等為安化郎將，奉化郎將龍以委等為武寧將軍，龍延間等為保順郎將。
壬戌，吏部言：「大理寺并太學(xué)正、錄等官，及編修敕令式之類(lèi)，應(yīng)不用舉主轉(zhuǎn)官者，乞差承務(wù)郎以上?！乖t除秘書(shū)省正字、太學(xué)博士、大理寺官外【二一】，從之。
是月，令保安軍牒報(bào)宥州質(zhì)孤、勝如建置年月。宥州牒蘭州，所管至第三寨取直。令保安軍牒：蘭州地界請(qǐng)計(jì)會(huì)熙州。（此並係政目四月末事，當(dāng)考。）
御史中丞梁燾言：「臣聞大臣以道事君，不可則止，不聞懷私挾邪，竊祿偷安，以固位而不去者也。謹(jǐn)按宰臣呂大防暗謬偏滯，庸懦忮忌，幸同列之私，忘事君之志，無(wú)經(jīng)國(guó)之遠(yuǎn)慮，乏濟(jì)物之通才，驟蒙拔擢之恩，上誤仰成之意，搢紳君子、閭里小人指議鄙笑，以為口實(shí)。陛下喜安靜而為動(dòng)搖，陛下喜公正而為私曲，陛下喜謹(jǐn)重而為輕妄，陛下喜廉儉而為貪侈，黨護(hù)姦邪，崇長(zhǎng)峭刻，行己無(wú)平直之操，事上無(wú)純一之德，夫相者，助也，所以助成君德。陛下修德清明之如此，大防詭隨患失之如彼，將何以居相助之地？其不勝任也明矣。且沴氣為旱，政理不平，所當(dāng)恐懼修省，上助寅畏，乃敢歸之陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，備禮連章，再請(qǐng)而止。不獨(dú)輕易主威，又復(fù)簡(jiǎn)忽天戒，此尤當(dāng)明其罪而去之者也。伏望聖明以宗社為計(jì)，以天下為念，伏乞罷免大防相位，以慰中外之望。」
又言：
臣伏見(jiàn)陛下眷遇大臣，極其恩禮，不忍聞其過(guò)惡，輒奪其位，使傷其進(jìn)退之名。所以委曲覆容，真有天地之賜，為大臣者，何以副陛下之深仁乎？
祖宗之時(shí)，宰相率二三年以禮去；今之宰相率二三年以罪去。禮去者顧義重，雖有功而必去；罪去者顧利重，非有罪則不去。以禮去者可以復(fù)用，以罪去者不可以又來(lái)。蓋祖宗之大臣，皆以名節(jié)自重，一舉動(dòng)必存大體，必副人望，不敢專(zhuān)寵祿以自愛(ài)，不敢挾權(quán)勢(shì)以自強(qiáng)，日思以得罪為憂，以妨賢為懼，故率三二年自引避位。朝廷褒答，自有恩數(shù)，其優(yōu)者為使相，其次猶須超進(jìn)數(shù)官，為大學(xué)士。其去位也，名益重，望益高，眷益厚，一旦復(fù)用，則中外之民莫不以為宜，皆為朝廷喜，此所以重朝廷也。其間亦時(shí)有貪鄙之人，當(dāng)去而不去，以固位戀祿，清議已不容，以之招致人言，暴著過(guò)惡，從而罷遣之，殆不過(guò)一諫官、一御史論之，則已不能安矣。如臺(tái)、諫合攻連擊者甚少，一有之，則終身不得復(fù)用。故以禮去者多，以罪去者少。大臣既法，小臣從而廉，士大夫化之，皆磨礪振潔，以節(jié)操相高，風(fēng)俗純美，由此道也。
比年以來(lái)，大臣皆以竊祿偷安為計(jì)，寖以成風(fēng)，雖有大過(guò)，猶巧自掩蓋，恐其失位。一二人言之，不知引去；臺(tái)、諫官共言之，又不肯去；至於紛紛不已，上不能止其言，竟出其章疏，然後請(qǐng)退，聖恩因而聽(tīng)之。公議為之鄙薄，私交為之歎惜，喪其節(jié)守，敗其名譽(yù)，冒其過(guò)咎，終以疏絕。朝廷雖以乏人而欲用之，疑其姦心之不測(cè)，畏其清議之不容，卒不敢用；既以其罪不可復(fù)用，其以次者，安得人才眾多而為用乎？朝廷將無(wú)人而用矣，此不可不畏也。
祖宗之時(shí)，輔相之才非不多也，然而進(jìn)者必以其賢，退者必以其禮，去而復(fù)來(lái)，所以用之有得也。今輔相之才亦非不多也，然而進(jìn)之不必以其賢，退之必以其罪，去而不可來(lái)，所以用之不足也。臣近嘗建言，乞陛下許呂大防以自請(qǐng)罷去相位者，正為其如此。若蒙陛下許呂大防令以禮去，不唯大防且掩覆其罪狀，不為言臣之所指擿，不為公議之所不容，使之養(yǎng)望於外，他日用之，人必?zé)o敢議者。設(shè)有議者，其跡以無(wú)罪而去，陛下主張之，無(wú)累知人之明矣。於是大防真有天地之賜，足稱(chēng)陛下眷禮之本意也。非獨(dú)以安大防也，又以示後來(lái)之人，皆思以禮去位，而漸以名節(jié)自重，如祖宗之大臣也，朝廷由是尊矣。伏望聖慈以安危為計(jì)，以治亂為念，以養(yǎng)大臣之譽(yù)望為意，以勵(lì)搢紳之廉隅為術(shù)，保完大防今日之去，存全大防他日之用，敬謝旱烈之譴，銷(xiāo)壓愁怨之氣，上承天道，下順民心，中不失君臣之恩，一舉而三善得，豈不美歟？伏惟聖人采納，天下幸甚?。籂c劾呂大防兩章，不得其月日，因燾稱(chēng)「沴氣為旱」，又稱(chēng)「敬謝旱烈之譴」，故附見(jiàn)四月末。又按：四月九日，大防等以旱乞罷，詔不允；二十一日，蘇轍言所請(qǐng)不力，然則燾劾大防，必在四月也。五月二十六日，燾已遷吏書(shū)，蘇轍代為中丞。當(dāng)四月間攻大防者，必不止?fàn)c一人，臺(tái)諫官皆與焉。此月八日以前，左諫議大夫劉安世言大防為臺(tái)諫攻任永壽等，故特用鄧溫伯，欲因此以逐臺(tái)諫，然則安世亦必有劾章，但未見(jiàn)其本耳。其他更須考詳。大防明年五月九日又乞外任，燾已不在言職；八月十八日，遂出知鄭州。）
燾又言：「朋黨起而國(guó)政傾，蒙蔽作而主聽(tīng)壅，強(qiáng)悍容而君道失。此三者，有天下之大患。自古人主莫不以為憂，而終少辨者，人臣莫不以為戒，而或自蹈之。此三者之患，臣恐未銷(xiāo)於今日也，臣竊懼之。伏願(yuàn)陛下持大公以照之，守至正以治之，每於政事之間，常加意以察其深微，使朋黨不能快其謀，蒙蔽不能行其私，強(qiáng)悍知懼而自戢。然則主威可立而國(guó)勢(shì)以強(qiáng)，中士無(wú)幸進(jìn)朋邪之心，正臣有不懈匪躬之節(jié)。事繫安危，乞留宸念。」貼黃：「臣備位耳目之官，懷欲言之志而不盡，致陛下有所不知，則非所以上廣聰明，與朋黨蒙蔽之罪無(wú)以異，是負(fù)聖恩也。臣今日之言，誠(chéng)有深旨，伏乞留神省察，如在位尚不知懼，猶須他日面論，臣死不敢隱也?！梗c論朋黨，不得其時(shí)，必當(dāng)呂大防、劉摯理會(huì)吏額房之際，今附之四月末。）
燾又言：「秩俸之厚，所以崇賢能，養(yǎng)廉隅。至於衰末倉(cāng)猝之際，或議刻削，助其不給，故唐德宗屢因兵難，不得已而為貞元之事，陸贄為翰林學(xué)士，爭(zhēng)之不得，明年兵罷，贄且為相，更議增百官俸，以掩前失。夫艱難倉(cāng)猝之間，國(guó)用不足，豈暇顧朝廷大體？然賢相知其大者，猶以為不可，蓋所以養(yǎng)士君子，固宜禮意隆厚也。今朝廷財(cái)用雖屈，其傷財(cái)蠹國(guó)之實(shí)，不在百官俸廩，況所得毫髮細(xì)微，不足以少助費(fèi)。當(dāng)此清明之時(shí)，蹈彼衰末之跡，彼從權(quán)以要一時(shí)之利，固已陋矣，此著令以為常行之法，豈不悖哉！士大夫深為朝廷惜之。合此議未定之時(shí)，宜一切罷去，以全國(guó)體。」（燾論減俸，不得其時(shí)，更附四月末，俟更檢詳。）
注 釋
【一】乞行別草詔書(shū)「草」原作「章」，據(jù)閣本、活字本及下文改。
【二】應(yīng)雨澤未足處人戶合催理繫官欠負(fù)「負(fù)」原作「戶」，據(jù)宋會(huì)要食貨五九之四、六八之一一四改。
【三】昭宣使「昭」原作「招」。按：宋無(wú)「招宣使」而有昭宣使，為宦官遷轉(zhuǎn)之階，亦有外官為昭宣使者，見(jiàn)宋史卷一六九職官志，此處「招」顯為「昭」之誤，故改。
【四】醴泉觀「觀」字原脫，據(jù)本書(shū)本卷丁酉條及宋會(huì)要職官六之五二補(bǔ)。
【五】或由儲(chǔ)貳「由」原作「有」，據(jù)閣本及盡言集卷一三論鄧溫伯差除不當(dāng)改。
【六】為宗廟社稷永遠(yuǎn)之慮「慮」原作「應(yīng)」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【七】昔唐太宗之朝「朝」原作「廟」，據(jù)閣本、活字本及同上書(shū)改。
【八】此堯舜禹湯之所以為聖人也「舜禹」二字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【九】臣近四次論奏鄧溫伯差除不當(dāng)「四」原作「日」，據(jù)閣本及同上書(shū)改。
【一○】至今未奉指揮「至」字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。
【一一】藩邸給事之人尚在外職者「外」字原脫，據(jù)本書(shū)卷五九景德二年正月甲寅條及同上書(shū)補(bǔ)。
【一二】李榮按：上引本書(shū)作「李繼榮」。下同。
【一三】尤重學(xué)士「尤」原作「猶」，據(jù)盡言集卷一三論鄧溫伯差除不當(dāng)改。
【一四】近日蘇頌是也「近日」二字原脫，據(jù)同上書(shū)補(bǔ)。按：蘇頌於本年三月壬申自翰林學(xué)士承旨除尚書(shū)左丞，見(jiàn)宋史卷二一二宰輔表。
【一五】止由呂大防留身薦引「由」原作「有」，據(jù)閣本及上引盡言集改。
【一六】固在熙寧元豐間「在」原作「任」，據(jù)閣本改。
【一七】張?jiān)奸w本、活字本均作「張?jiān)健埂?br />
【一八】秋種未入「入」原作「久」，據(jù)閣本及欒城集卷四一為旱乞罷五月朔朝會(huì)劄子改。
【一九】昭宣使惠州刺史入內(nèi)押班馮宗道「昭」原作「招」，據(jù)宋會(huì)要禮三三之一三改。
【二○】詔常特與假承務(wù)郎外「外」字原脫，據(jù)閣本補(bǔ)。
【二一】詔除秘書(shū)省正字太學(xué)博士大理寺官外「詔」字原脫，據(jù)宋會(huì)要選舉二三之五補(bǔ)。
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