起哲宗元祐五年三月丙寅盡是月壬辰
三月丙寅朔，中大夫、同知樞密院事趙瞻卒。輟朝臨奠，贈(zèng)右銀青光祿大夫，諡懿簡(jiǎn)，遺表常數(shù)外特官二人。
丁卯，詔賜故龍圖閣直學(xué)士孫覺(jué)家錢五百緡，令所屬給葬事及借官舍，御史中丞梁燾為之請(qǐng)也。（必以經(jīng)筵官，故有此詔，當(dāng)考。覺(jué)以二月三日卒。梁燾為之請(qǐng)，據(jù)燾奏議增入。）
都水使者吳安持言，大河信水向生【一】，請(qǐng)鳩工豫治所急。（舊錄云：雇夫漸修緊急工料，新錄改云：鳩工豫治所急。）詔特發(fā)元豐庫(kù)封樁錢二十萬(wàn)充雇夫。（范祖禹、梁燾云云附此月六日。政目云：賜元豐封樁，錢三十萬(wàn)貫，雇夫治河，每夫錢二百文，不得裁減。）
詔：「昨東上閤門副使景思誼以永樂(lè)之圍，縋城與夏人議和被執(zhí)，今送納陷沒(méi)人口，而思誼未歸，令鄜延路帥臣趙卨具事因移牒宥州?！梗ǘ滤娜眨嗽率巳?。）
戶部言：「起支官員、殿侍、軍大將、選人、將校請(qǐng)受添給，不以則例限內(nèi)申戶部者，杖一百；并擅給歷，及不候分移歷到而收併者，各徒二年?！箯闹?。起支請(qǐng)給【二】舊無(wú)法禁，故多重疊偽冒，有已分移而他處全請(qǐng)，已身亡而分移處猶請(qǐng)者，故立是法。
戊辰，侍御史孫升言：（密疏五年三月三日。）「臣伏見(jiàn)李偉、吳安持自去歲興回河之議，二人相與誣罔朝廷，而安持詭譎多奸，既已誑惑大臣，不肯同任其責(zé)，萬(wàn)一僥倖其成，則欲享其利，敗事則將歸之建議者，遂令李偉于去年八月獨(dú)奏陳大河要切利害，其略云：『今來(lái)大河已是分流，即更不消開(kāi)淘。因昨來(lái)一決之後，東流自是順快，渲刷漸成港道，見(jiàn)今已為二股，約奪大河三分以來(lái)。今若得夫二萬(wàn)，于九月便興工，至十月寒凍時(shí)已畢，因而引導(dǎo)河勢(shì)，豈止為二股通行而已，亦將遂為回奪大河之計(jì)。今來(lái)既因擗拶東流，修全鋸牙，當(dāng)迤邐增進(jìn)，一埽取一埽之利，比至來(lái)年春夏之交，遂可全復(fù)故道?！挥衷疲骸焊`觀今日兩岸增進(jìn)馬頭鋸牙，其沙河堤水口自已通快，顯有全回之勢(shì)，惟有都水使者吳安持曉夕講究，見(jiàn)得上件利害灼然。安持遣臣暫付尚書省稟議。伏望早賜宸斷，即乞復(fù)置修河司，其官屬諸般事件並依昨來(lái)已降條例施行，所貴司存既正，凡百悉有條理，可以乘時(shí)建立大事?！焕顐?、吳安持協(xié)比為此姦言，朝廷遂以為信，並依所奏施行。今日考其奏請(qǐng)之言，無(wú)一驗(yàn)者，而枉費(fèi)財(cái)用民力，已不可勝數(shù)，遠(yuǎn)近為之騷然。上賴祖宗社稷之靈，聖聽(tīng)睿斷之果，照察奸言，一切放罷，不然患害有不可言者。臣訪聞都水使者吳安持未罷河役之日，既見(jiàn)其議漸伸，聖聽(tīng)已察，物論喧然，而安持知其奸言敗露，端坐都城，不往役所提舉，乃于朝班中揚(yáng)言云：『有司止是奉行朝旨而已?！荒酥蛉摘?dú)令李偉建議奏請(qǐng)，陰持奸謀，不肯同任其責(zé)明矣。蓋小人懷邪，不顧朝廷利害，不恤國(guó)家費(fèi)用，不愛(ài)生靈性命，止在竊取名器，憑藉事權(quán)，以為私謀。如前日罔上壞法，為市易冒竊恩賞，雖其父命且不聽(tīng)從，遺患公私，至今未已，欲其忘身徇國(guó)，何可得也？有臣如此，將安用之。臣愚以為大河之議，未有萬(wàn)全之畫，朝廷豈免北顧之憂？則宜選擇諳知河事，久曾經(jīng)歷，公忠誠(chéng)實(shí)有守之人，以為水官，使之經(jīng)營(yíng)講究，庶幾有補(bǔ)于今日。如吳安持、李偉利口輕儇，欺罔奏陳，傳播中外，奸言顯露，罪惡難掩，伏乞早賜指揮罷黜，以協(xié)天下公議；仍乞罷修河司，候有定議，別聽(tīng)朝旨，中外幸甚！」貼黃：「安持往提舉市易，以不堪物貨，于畿縣委官置場(chǎng)賒賣，務(wù)欲抑配與人，遂奏請(qǐng)乞舉改官六人，于是選人爭(zhēng)為誘脅，違法抑配，公私被害。今提舉修河司，又依前奏請(qǐng)改官六人，造作事勢(shì)，以為誘脅，公論莫不怪駭。況上件指揮止是白劄子，不曾降敕，吏部亦不關(guān)御史臺(tái)。」又貼黃：「吏部見(jiàn)待次改官者已及二百人，來(lái)者未已。舊制合舉改官之?dāng)?shù)，猶當(dāng)裁減，都水使者乃復(fù)舉人改官，顯屬無(wú)名。而又吳安持昨奏請(qǐng)，本以北京二股河口即日水勢(shì)東流順快，乞舉選人改官，張大事權(quán)，以為誘脅。今來(lái)東流之言，既已欺罔，則改官指揮，自合追改?！褂仲N黃：「前日上下蔽塞，朝士大夫莫不以言回河為諱。今日聖朝既察奸言，公論方出。議者以謂萬(wàn)一閉塞北流，未論河北生靈之患【三】，而天臺(tái)、魚池埽必定汎決，直注京都，雖誅夷建議之人，將何及矣。訪聞去秋漲水未落，增進(jìn)馬頭鋸牙之時(shí)，天臺(tái)以增埽，人皆危之。」又貼黃：「吳安持揚(yáng)言于朝中，止有光祿卿范純禮與聞。安持本與李偉協(xié)比欺罔，及至敗露，乃歸之朝廷，聞?wù)吣磺旋X。」詔改官聽(tīng)修河之日施行，餘寢之。（升以三月三日上此奏，三月八日降此詔，今并于上奏日書之。舊錄于三月八日書：殿中侍御史孫升言，李偉、吳吳安持興回河之議，乞賜罷黜，仍乞罷修河及追改許奏舉選人改官。詔改官聽(tīng)修河日施行，餘寢之。新錄因舊錄。今既具載升疏，即舊錄不可用，姑附注此。升奏貼黃，其家集乃無(wú)之，此據(jù)元祐密疏增入。光祿卿姓名蓋范純禮也，十四日遷刑侍。）
己巳，詔皇城使李許為西上閤門使，毋為例。以許帶御器械、勾當(dāng)皇城司，三經(jīng)大禮，解罷特恩故也。
荊湖南路安撫、鈐轄謝麟言，處置邵州管下作過(guò)蠻賊畢。詔第其功為五等，轉(zhuǎn)官、減年磨勘、支賜有差。其差所部人獲級(jí)，更不推賞。器械估價(jià)給直。
詔：「在京告獲私乳香，雖係杖以下罪，其別理賞，並以官錢借支：不滿一斤，五貫；一斤，十貫；每一斤，加十貫。罪至徒者，自依本條?！挂詰舨垦运较闶⑿校n額虧欠，及杖以下不以官錢支賞，無(wú)以勸緝捕之人故也。（新無(wú)。）
庚午，御批：「高遵路妻曹氏乞女令羣、妻高氏歸俗。除宗女及王舜封女歸俗體例外，更有無(wú)似此體例，亦無(wú)許陳乞歸俗法?！剐滩靠睍?huì)比之王氏遇赦數(shù)多，欲依例放逐便。御批：「高遵路女令羣、妻高氏先為犯罪落髮，隸妙法院。宗婦既無(wú)放歸俗條貫，刑部因何定奪作遇赦數(shù)多，欲依例放逐便？兼勘會(huì)王舜封女因父舜封奉使高麗有勞，特恩放女歸俗，係一時(shí)特旨，難以為例。其高遵路妻所請(qǐng)，宜更不施行。所有刑部定奪不當(dāng)，取勘聞奏?！梗ㄓ迥耆挛迦?，八月八日罰金。）
辛未，皇城使向綽、右藏庫(kù)副使兼閤門通事舍人朱伯材並帶御器械，仍以綽勾當(dāng)皇城司。
龍圖閣直學(xué)士、中大夫、吏部侍郎蔡延慶卒。賜錢三百緡，仍令所屬候葬日量事應(yīng)副，給事中范祖禹等為之請(qǐng)也。
祖禹又言：「中書錄黃：『尚書省送到元豐庫(kù)狀：「準(zhǔn)敕，三月二日同奉聖旨，特支賜元豐庫(kù)錢二十萬(wàn)貫和雇人夫，令都水監(jiān)相度分擘與南北丞地分，并深州及應(yīng)係將來(lái)取旨緊急須合預(yù)先興工去處工役，仍不得令州縣科差。」尚書省看詳元豐庫(kù)既無(wú)河北路起發(fā)上京錢物，即難以兌那。三省同奉聖旨：于河北東、西路提刑司封樁舊法坊場(chǎng)、免役內(nèi)，特就便給支錢二十萬(wàn)貫，餘依已降指揮。所有令元豐庫(kù)支錢指揮更不施行?！怀挤敹铝账德}旨，權(quán)罷修河，放罷人夫，眾論皆謂東流故道夫役當(dāng)罷，其北流河水見(jiàn)行地分，則當(dāng)修葺固護(hù)，以備夏秋之患，實(shí)不可罷。陛下哀憫百姓，不欲科差，所以今月二日續(xù)降聖旨，支賜封樁錢二十萬(wàn)貫和雇人夫。自降此指揮，外議皆謂南北丞地分并深州合興工役外，所有應(yīng)係將來(lái)取旨緊急預(yù)先興工去處，即是李偉所領(lǐng)東流故道回河之役，緣二月六日聖旨內(nèi)有候今秋取旨之文，所以三月二日聖旨又帶下將來(lái)取旨去處工役【四】。陛下以久旱欲息民勞，北流興役，蓋不得已，而修河權(quán)罷未一月，東流工役復(fù)興，竊恐枉費(fèi)國(guó)財(cái)，重為無(wú)益，河北百姓見(jiàn)此次第，依前惶惶。伏惟聖慈于今來(lái)支提刑司封樁錢指揮內(nèi)，除先降聖旨，應(yīng)係將來(lái)取旨緊急須令預(yù)先興工去處功役一節(jié)，更不施行外，餘依已降指揮，以協(xié)中外之心。臣已封還李偉請(qǐng)給等錄黃，乞罷李偉差遣。所有今來(lái)錄黃，亦未敢行下，謹(jǐn)具封還?！梗ㄗ嬗泶俗嗄巳铝?，其從違當(dāng)考。據(jù)蘇轍九月末奏，祖禹封駁後，四月五日有旨：李偉差遣，候過(guò)漲水取旨。）
御史中丞梁燾言：「臣風(fēng)聞朝廷議以封樁錢雇夫修河，臣未敢為信，既有所聞，不敢不以上達(dá)，若果有此事，後時(shí)言之，卻恐難回已行之命。竊以昨緣久旱，聖恩放免夫役，歡呼之聲，道路相聞，中外感悅，人人慶快，必然已達(dá)睿聽(tīng)。未及一月，而議者卻欲雇夫，臣嘗面蒙宣諭，雇夫只是名為和雇，其實(shí)差科，聖明已察其弊。蓋官司貴得易為管勾，所以須要土著之人，雖朝廷約束丁寧，終不免于騷擾。當(dāng)此大旱之時(shí)，尤更有害農(nóng)作，況今漸近穀雨，數(shù)日間若得膏澤，便要播種，正是農(nóng)忙，豈復(fù)得暇從役？若此令既下，必動(dòng)百姓憂疑，遂易歡呼復(fù)為愁嘆，甚不副天心仁愛(ài)矜恤之意。欲望聖慈特賜詳酌，候奏稟取旨，面賜誡飭大臣謹(jǐn)守已行之命，取信天下，顧此旱災(zāi)，豈得更勞民力？如有合興工役處，只令剗刷近處廂軍，優(yōu)支盤纏錢發(fā)遣，不唯免卻民間騷擾，又不致妨廢農(nóng)務(wù)，又得兵士十分工料，又省國(guó)家分外支費(fèi)，大有所益，並無(wú)所損。伏惟仁聖深留宸念?！官N黃：「臣近日劄子言，乞修見(jiàn)今大河向著堤岸，其意為見(jiàn)管河清兵士及年例上河兵士，人數(shù)自已不少，或更就近差撥廂軍相添工役，乞不更議雇夫?？謭?zhí)政別有敷奏，伏望以臣所奏事理，特賜丁寧誡飭。又封樁錢，先帝本要備非常之用，不可輕易支費(fèi)。伏望特賜主張?！梗c奏附范祖禹後，從違當(dāng)並考。）
壬申，中大夫、守尚書左丞韓忠彥同知樞密院事。忠彥弟純彥妻，知樞密院孫固女也，各以親嫌乞罷，不許。
翰林學(xué)士承旨、光祿大夫、知制誥兼侍讀蘇頌為右光祿大夫、守尚書左丞。
御史中丞梁燾言：「伏見(jiàn)近除韓忠彥同知樞密院，蘇頌尚書左丞，續(xù)有指揮，令忠彥立班在頌之下。臣竊惑之。以官制言之，則同知樞密院在左、右丞之下；以近例言之，則同知樞密院先入者，在左、右丞之上，忠彥自合在左、右丞上。今既不依官制，又不循近例，仰惟聖意，必以頌為耆舊【五】，故特賜此優(yōu)禮。忠彥雖是晚輩，然進(jìn)之在前；頌雖是舊人，然用之在後。竊以朝廷尚爵，宜正先後之次，今既不以先後次之，則是陛下特形重輕之意。陛下擢用執(zhí)政，其委任均一，不可于班次高下之間，持有形跡【六】，使不安其處。既不安處，何以責(zé)其盡心？昨傅堯俞為中書侍郎，班等自高，不自聖意處分，即無(wú)形跡之嫌，與今來(lái)忠彥等事體不同。欲乞聖慈裁酌，只依近例序位，庶于君臣恩意、朝廷儀度，皆得其所。伏望采納愚言，別賜批降指揮?！官N黃：「二府名位貴重，人主用人于此為極，人臣報(bào)君于此為盡，若不用之則已，如用之，必使其如此，乃為得也。今升頌在忠彥之上，于頌則為榮寵，于忠彥與將則皆為愧懼，是得一官之心，而失二臣之意也，恐非責(zé)大臣盡節(jié)圖報(bào)之理。陛下以如此名器與人，而卻使人有愧懼不自安之心，臣竊為陛下惜之。此事不可不深繫聖慮。陛下於大臣，知其不可用而退之，則可也；見(jiàn)其有罪而斥逐之，則可也；容其在位而薄之，以疏其心，則不可也。陛下自即位以來(lái)，凡有處分，事皆允當(dāng)，人情慰服，惟此一事，外人皆言未至平穩(wěn)。臣既有所聞，不敢不以上奏。在頌以得被大用為貴，不以班次相壓為重，若依近例，以先後為序，于頌自無(wú)損，況聞頌已曾辭避，亦足以成頌之美。伏乞用此意特賜指揮?！梗ù藫?jù)梁燾奏議增入，其從違當(dāng)考。）
癸酉，命知潁昌府范純?nèi)逝c知太原府滕元發(fā)兩易其任。後六日，罷之，從中書舍人王巖叟言也。巖叟言：「臣伏睹初六日除目，延安趙卨、太原滕元發(fā)皆進(jìn)職易地。臣當(dāng)行制，忽得指揮收還，臣不知所以，固已疑之，今日，乃以潁昌范純?nèi)室自l(fā)。竊聞?dòng)帽韭纷唏R奏章，遂有此除。臣謂朝廷進(jìn)退大帥，固當(dāng)重惜，不可輕用一人之言而行之。使其言出于愛(ài)憎喜怒之私意，而欺罔公議，豈不損主上之明，誤國(guó)家之事？果若可疑，自當(dāng)令本路監(jiān)司公共體量，信如其言，行之未晚。聞元發(fā)在河?xùn)|頗有顯效，為士大夫所稱。按本路每歲入秋，即自近裏州軍發(fā)兵馬往戍河外，涉春乃還，坐耗芻糧于難得之地，不知幾萬(wàn)計(jì)。前此帥臣雖度知無(wú)事，未有敢不遣戍者。去秋，元發(fā)獨(dú)能不遣，為國(guó)惜費(fèi)，其利甚博。蓋其明見(jiàn)事機(jī)，以身任責(zé)，故為之不疑，眾論莫不嘉元發(fā)有大帥之略。臣計(jì)陛下必不知之，知之宜不遽易也。今言者蔽其所長(zhǎng)而不以告，摘其所不足而暴之，則其愛(ài)憎之情自已可見(jiàn)。夫有顯效不錄，而陰言亟行，四方聞之，誰(shuí)為陛下盡心者？既以走馬一言易元帥，將人人畏憚此曹，有不自保之憂；此曹將人人侵侮其帥，有驕橫之勢(shì)，陛下不可不察也。此風(fēng)寖長(zhǎng)，非朝廷美事。」貼黃稱：「一元發(fā)不足惜，所惜者，朝廷進(jìn)退帥臣事體爾。如臣言可採(cǎi)，伏望指揮必留告命，速詔大臣別加詳議施行。陛下以方面屬人，毀譽(yù)之聽(tīng)不可不謹(jǐn)，善惡之實(shí)不可不考。若其材略足以當(dāng)事，雖小有疾苦，何害於臥理？如其無(wú)能，雖壯安用也？」（王巖叟墓誌云：巖叟為中書舍人，滕元發(fā)自太原易潁昌，巖叟封還詞頭，言：「進(jìn)退帥臣，理當(dāng)重惜，今以走馬承受一言，便易邊帥，使後人畏憚不自保，此風(fēng)寖長(zhǎng)，非委任安邊之福?！乖l(fā)遂罷行。走馬承受姓名當(dāng)考。又云：巖叟封還滕元發(fā)詞頭，因言：「元發(fā)能為探報(bào)，不遣防秋人馬，得帥臣體?！蛊溽崴麕浺褟?fù)遣矣。而六年秋，有麟州之役，言者不知，乃謂巖叟在樞府建言罷之，尋出知鄭州。）
三省、樞密院言：「元祐四年冬季，入流一百四十二人；三年冬季，入流一百七十九人。四年冬季比三年冬季少三十七人。將後次科場(chǎng)、大禮奏薦、轉(zhuǎn)員換授人數(shù)，以三年分十二季約算，內(nèi)一季約一百五十四人有零；并元祐四年冬季入流一百四十二人，滾合計(jì)入流二百九十六人。除身亡、致仕、勒停、丁憂、尋醫(yī)、侍養(yǎng)、假滿落籍及敘用、服闋、尋醫(yī)等參部人比折外，其入流多二十人。」
乙亥，詔：「祖父母在，無(wú)子孫成丁，委親投軍者，杖一百，限一年許尊長(zhǎng)自陳，取廂耆或鄰人委保放停。即品官有服親投軍者，雖未有子孫成丁及非委親，如願(yuàn)放停，不以年限準(zhǔn)此。」鄜延都總管司言：「委親投軍，熙寧法限兩月，許尊長(zhǎng)自陳；而元祐易為尊長(zhǎng)知後，限一年許自陳，頗容僥倖?！构柿⑹欠?。
己卯，知亳州、龍圖學(xué)士鄧溫伯為翰林學(xué)士承旨。中書舍人王巖叟封還詞頭，言：「溫伯賦性憸柔，巧于傅會(huì)，元豐之末，已在翰苑，交結(jié)蔡確，求固寵祿。及陛下踐祚之始，褒嘉大臣，是時(shí)，王珪實(shí)位上相，溫伯草珪麻制，則曰『預(yù)定議于禁塗』，及為確詞，則曰『尤嘉定議之功』，輕重之間，包蓄?yuàn)σ?，陰受邪說(shuō)，以攘王珪之美，徼幸異日，操心不忠，莫大於此。及確之?dāng)?，罪狀方露，適在憂制，未正典刑。昨者外除，嘗有天官之命，門下封駮，就改亳州，搢紳之間，已有疑論；今方累月，遽復(fù)禁林，非惟邪正之混淆，實(shí)恐賞罰之差忒。伏乞收還除命，別擇賢才，庶遠(yuǎn)奸人，以隆聖德。」詔以次舍人鄭雍撰詞。既而給事中鄭穆再封還告命，不聽(tīng)；御史中丞梁燾等相繼論列，亦不聽(tīng)。（燾論溫伯，已具四年九月二十二日除吏書時(shí)，今次論列，當(dāng)求全本以增入，燾集乃無(wú)此也。）
巖叟又言：「臣近封還溫伯詞頭，蒙指揮令以次舍人撰詞。緣其日亦是臣當(dāng)直，退而自省，茍非臣疏繆，無(wú)此處分，若猶冒處，義實(shí)難安。伏乞聖慈矜察，特許罷職，以適愚分?！乖t不允。巖叟又言：「竊以典誥之任，所以發(fā)揮人主之好惡，以示天下，則別白賢佞，乃其所先。若用得其人，便當(dāng)采摭公議，敷之訓(xùn)詞；若非其人，則宜列上所聞，請(qǐng)收除目。故事不一，流風(fēng)具存。今溫伯之用，以邪亂正，有害治體，臣所以輒敢封還，冀以忠良易此柔佞，而蒙不回初命，徒改詞臣，則是臣濫居職分，無(wú)補(bǔ)盛明，莫伸守官之義，有愧代言之責(zé)。伏望聖慈檢會(huì)臣前奏，早賜俞允?！咕觾稍?，巖叟竟徙他官。（五月十八日，巖叟改都承旨。劉安世第一章云：給事中兩次封駮。當(dāng)此時(shí)，給事中兩人，鄭穆及范祖禹也。祖禹家傳載祖禹論議甚詳，獨(dú)不云封駮溫伯除命，然則兩次封駮皆穆也。五月十八日，王巖叟遷；二十六日，梁燾、劉安世遷；二十七日，穆與朱光庭遷。是皆不得其職也。草溫伯承旨告者鄭雍，此據(jù)王巖叟繫年錄。）
吏部侍郎范百祿兼侍讀。百祿言：「臣愚竊以為分別邪正，自古所難，唯察言觀行，考其事實(shí)。所謂正直之人，或天資亮直，或家世忠義，或有志報(bào)國(guó)，或自立名節(jié)；所謂奸邪之人，或逢迎上意，或希合權(quán)貴，或性識(shí)頗僻，或冀望寵利。凡此二端，其情非一，不可遍舉，今輒疏其條目如後：凡導(dǎo)人主以質(zhì)直，使之虛中聽(tīng)納，則為公正；導(dǎo)人主以諂諛，使之諱過(guò)拒諫，則為奸邪。導(dǎo)人主以德義，則為公正；導(dǎo)人主以功利，則為奸邪。導(dǎo)人主以尊宗廟，敬祭祀，則為公正；導(dǎo)人主以簡(jiǎn)宗廟、凟神祇，則為奸邪。導(dǎo)人主以敦睦九族，惠養(yǎng)耆老，則為公正；導(dǎo)人主以疏薄骨肉，棄老遺年，則為奸邪。導(dǎo)人主以恭儉清淨(jìng)，奉循典法，則為公正；導(dǎo)人主以驕侈放肆，不顧舊章，則為奸邪。導(dǎo)人主以稼穡艱難，惠及鰥寡，則為公正；導(dǎo)人主以輕鄙農(nóng)事，不恤惸獨(dú)，則為奸邪。導(dǎo)人主以柔遠(yuǎn)息兵，則為公正；導(dǎo)人主以用兵攻戰(zhàn)，則為奸邪。導(dǎo)人主以原情審罰，則為公正；導(dǎo)人主以峻法立威，則為奸邪。導(dǎo)人主以安民利眾，則為公正；導(dǎo)人主以勞民動(dòng)眾，則為奸邪。導(dǎo)人主以進(jìn)君子，用善良，則為公正；導(dǎo)人主以近小人，用惡德，則為奸邪。伏望特留聖意，推此事類，以觀人情，則邪正分而聰明無(wú)惑矣。」（傳載百祿進(jìn)分別邪正二十條，在四月十八日，詳講讀留對(duì)後。今因百祿初除，即附見(jiàn)。此二十條要非密奏，不必留對(duì)乃進(jìn)也。）
兵部侍郎趙彥若為禮部侍郎，（政目云：尋依舊。）禮部侍郎陸佃加龍圖閣待制，為吏部侍郎，（政目云：尋依舊。）光祿卿范純禮權(quán)兵部侍郎。彥若、佃尋復(fù)故，純禮改刑部。（十六日，佃、彥若復(fù)為禮、兵侍郎，純禮改刑侍，今并書。）國(guó)子司業(yè)豐稷為起居舍人。
湖北提刑司言，元祐敕，品官之家不得請(qǐng)射，乞改為「請(qǐng)佃」字。從之。
辛巳，殿中侍御史孫升為侍御史。升言：「臣祗受誥命，其詞云：『爾其察邪正之原，昭賢佞之路?！怀加薏恍?，仰佩聖訓(xùn)，敢不夙夜自竭。蓋天下治亂安危，繫于邪正消長(zhǎng)而已。夫邪佞之人，未必顯為大惡，以暴露其跡，但陰為朋附，蔽匿奸謀，依違俯仰，一旦得志，則害及天下矣。宜乎聖訓(xùn)之告戒丁寧也。臣伏聞近除鄧溫伯為翰林承旨，溫伯常為此職，適以憂去。當(dāng)蔡確之奸惡未露，而溫伯朋附之謀不顯，既無(wú)大惡，茍居此職，未以為過(guò)。今日，蔡確怨謗君親，自謂有功于定策，欲掩太皇太后天地之全功，確既投竄炕啾，而奸惡敗露，朋附之謀，亦已彰顯，溫伯由此遂為公論所棄矣。何則？溫伯朋邪之謀，見(jiàn)于制命，自蔡確罪惡暴于天下，則溫伯所謂制命傳于四方，而朋邪之跡，雖欲蔽匿不可得也。當(dāng)皇帝陛下即位之初，王珪為首相，溫伯為珪之制詞，則曰『預(yù)定議于禁塗』；為蔡確之制，則曰『尤嘉定議之功』。審如溫伯之言，則當(dāng)時(shí)必有危疑不決之議，賴確而後定。凡先帝與子之意，太皇太后立孫之功，皆為蔡確所掩者，率由溫伯制命之詞也。溫伯朋附懷邪如此，朝廷若還之舊物，預(yù)聞密命，清切之地，付之匪人，臣竊恐邪正之不分，而賢佞之不明也。伏望聖慈特加省察，早降指揮，追除溫伯除命，以明邪正之原，則天下幸甚！」（三月末、五月二十七日、六月八日七月二十四日可考。）
新知齊州曾肇知陳州。
癸未，戶部尚書呂公孺提舉醴泉觀。
大理少卿劉袞知齊州。
詔：「時(shí)雨未足，權(quán)罷春宴?！?br />
鄜延路經(jīng)略使趙卨言：「夏人商量分畫界至，催索公牒，準(zhǔn)樞密院劄子：除塞門寨于東西北三面各取二十里為界外，其蘭州界并定西城堡寨，及本路義合與河?xùn)|吳堡寨比接諸城邊面齊截去處，于城外打量二十里，照直為界，擇地卓立封堠，修建堡鋪。仍詳此大意，潤(rùn)文修定牒本聞奏?！乖t鄜延經(jīng)略司令保安軍移牒宥州訖奏。（政目：三月末，宥州牒：除塞門【七】屈曲分畫，其餘比接諸城，取直畫定，其間地土雖甚闊遠(yuǎn)，亦割屬漢。據(jù)此云云，則或是正月末事，非三月末也。政目板數(shù)差錯(cuò)，更考之。）
丁亥，左中散大夫呂希道為少府監(jiān)。
己丑，詔太師文彥博致仕恩澤，依條外特與一名。（并四月二十二日。）
庚寅，戶部言：「接送人，知州及兵官路分都監(jiān)以上，許差禁軍；路分總管、副總管、鈐轄，仍許差馬軍；他官並許差廂軍。委無(wú)人，即支雇錢，每人每程一百文足?！箯闹＃ㄐ孪?。）
辛卯，著作佐郎、集賢校理孔武仲為國(guó)子司業(yè)。
新永興軍路提點(diǎn)刑獄楊畏為監(jiān)察御史。
左諫議大夫劉安世、右諫議大夫朱光庭言：「臣等伏見(jiàn)朝廷以御史闕員，屢詔近臣，俾舉所知。向者大臺(tái)及兩制等數(shù)以名聞，未嘗採(cǎi)錄，中外疑惑，莫知所謂；及再令舉官敕下，略出事因，如葉伸、穆衍則曰『已係省郎』，陳鵬則曰『已係監(jiān)司』，臣等遂于常調(diào)通判資序中以陳古、張微充薦。二人者，皆崇厚剛正，可任言責(zé)，剡奏以來(lái)，于今兩月，未蒙朝廷有所簡(jiǎn)拔，今日乃聞以楊畏為監(jiān)察御史。竊惟祖宗之制，所以命近臣舉言官者，蓋耳目之任，不欲置執(zhí)政之私人也。今兩制等奉詔舉官，不合大臣之意，則妄以監(jiān)司、省郎為解，拒而不用；楊畏不係所舉之士，又見(jiàn)充永興軍路提刑，未審朝廷何名除授。臣等後來(lái)所薦，既非監(jiān)司、省郎，即合依公掄選，他日茍不稱職，自可并坐謬舉之罪。今既未嘗試之以事，而便謂其才不堪，取舍任情，殊無(wú)義理。伏望聖慈追還楊畏新命，止令于兩制等舉到人內(nèi)選差，庶使祖宗之法，不至廢壞。」
又言：「臣等伏觀祖宗故事，天禧二年二月，詔左諫議大夫樂(lè)黃目、知制誥陳知微，於常參官舉公清彊敏、材堪御史者各一人。臣等竊惟聖訓(xùn)皆有微旨，何者？御史之任，所以糾察百僚，茍非剛正無(wú)私，不可濫居此職，故須先擇舉主，使之引類。是以受詔者知明主眷待之厚，遴簡(jiǎn)端良；被舉者體朝廷責(zé)任之意，崇尚名節(jié)。得人之盛，無(wú)媿前古。厥後方令兩制資次舉官，當(dāng)時(shí)議者已謂無(wú)善惡皆得薦士，故多非其人，然亦未嘗專出于執(zhí)政也。今兩制等初以名聞，則猥曰『已係監(jiān)司、省郎』，更令別舉；後來(lái)所薦既已應(yīng)格，則又棄而不用，乃以私意外召楊畏。畏見(jiàn)受永興軍路提刑，獨(dú)非監(jiān)司乎？前日以此拒人，而今日躬自蹈之，威福自任，反覆如此，舉官之詔，遂成虛文，祖宗法度，日益廢壞，臣等竊為陛下惜之。況二聖臨御，仰成輔弼，若言路漸布私黨，則政事得失，何由盡達(dá)天聰？為大臣之計(jì)則安，為陛下之慮則疏矣。伏望聖慈鑒前代姦邪蒙蔽之患，循聖人開(kāi)廣聰明之理，罷畏新命，以示至公?！?br />
又言：「祖宗以來(lái)，尤重風(fēng)憲之任，必得公正之士，付之彈劾之權(quán)，所以糾察百僚，振肅綱紀(jì)，雖在人主，未嘗敢以己意用之，必命近臣與臺(tái)諫長(zhǎng)貳更互奏舉，以協(xié)中外之望。如畏者，初無(wú)自立之譽(yù)，又非應(yīng)詔之薦，忽蒙簡(jiǎn)拔，甚喧物議。昔王安石當(dāng)國(guó)，惟以破壞祖宗法度為事，每于言路，多置私人，持寵養(yǎng)交，寖成大弊。今朝廷之政，率由舊章，豈容臺(tái)臣更蹈覆轍？伏乞陛下審察事理，罷畏新命，再令近侍各舉所知，庶使端良，不廢故事?！?br />
又言：「竊聞議者以謂本朝嘗用舊人，乃欲持此沮抑公論。臣伏觀祖宗以來(lái)，雖有復(fù)召之例，率皆風(fēng)節(jié)暴著，為搢紳所服，如呂誨之類者，方可不用奏舉，再授言職。今楊畏從王安石學(xué)，議論駮雜，及呂惠卿用事，又傾心附託，後緣舒亶之薦，得為御史。觀其所主，固已刻薄，考其素履，尤為乖異，豈可為有故實(shí)，妄引匪人？竊謂朝廷不至乏才如此之甚。伏望陛下審察義理，罷畏新命，庶幾言路純一，眾聽(tīng)不惑?！?br />
又言：「竊惟御史之官，朝廷雖有復(fù)召舊人之例，謂宜審其材實(shí)，參以公議。如畏之趣向乖僻，附麗奸邪，搢紳之間，多所鄙薄，非獨(dú)出于臣之私言也。況元豐之末，已嘗任用，在職之日，苦無(wú)建明，雖粗曾彈擊貴近，亦是承望權(quán)臣風(fēng)旨，為之鷹犬。今若不考其素，輕授風(fēng)憲，匪人得進(jìn)，寖望言路。伏望聖慈深賜省察，檢會(huì)臣累奏事理，早降指揮，罷畏新命，以稱陛下為官擇人之意?！梗ㄎ逶露?，乃從安世等言，畏改工外。王巖叟繫年錄云：畏除御史，言路譏畏學(xué)王荊公，附惠卿，主舒亶，遂罷。）
御史中丞梁燾言：「臣竊聞近除楊畏監(jiān)察御史，召命既下，畏凡再辭，誠(chéng)意激切，蓋有不忍于其親者。觀其心，于事親則足矣，于事君則有所未暇也。古人有言，忠孝不兩立，此雖非聖人之道，然無(wú)傷于士君子之行也。伏願(yuàn)陛下成畏之孝于今日，而責(zé)畏之忠于異時(shí)，特允所乞，以安其分。」（劉安世、朱光庭攻畏甚力，而梁燾獨(dú)有此奏，不知何也，附見(jiàn)當(dāng)考。初除畏御史，在三月二十六日，罷在五月二十二日【八】。）
陝西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官游師雄為提點(diǎn)秦鳳等路刑獄，提點(diǎn)秦鳳等路刑獄張舜民赴闕。（政目二十六日張舜民赴闕，當(dāng)考。梁燾集有薦舜民兩奏。舜民傳云：為秦鳳憲，未幾，以考功員外郎召，舜民力辭，許還舊任。俄除殿中侍御史。五月二十二日，舜民為殿中侍御史。）
知河南韓縝言，太中大夫致仕程捠身亡，請(qǐng)以其弟琉特權(quán)管西京國(guó)子監(jiān)。從之。（琉何官，當(dāng)考檢附。）
是日，都省吏時(shí)忱出職，任永壽歸吏部。（政目三月二十六日，又二月二日可考。板數(shù)錯(cuò)亂，又恐是正月二十八日。）
壬辰，工部言，車駕幸瓊林苑、金明池，舊制三月下旬取旨。詔今歲權(quán)罷，仍舊令支賜。
龍圖閣直學(xué)士、正議大夫呂公孺卒。贈(zèng)右光祿大夫。
注 釋
【一】大河信水向生「信水」二字原倒，據(jù)閣本及宋會(huì)要方域一五之一四乙正。
【二】起支請(qǐng)給「給」原作「結(jié)」，據(jù)閣本改。
【三】未論河北生靈之患「未」原作「末」，據(jù)閣本改。
【四】將來(lái)取旨去處工役「工」原作「上」，據(jù)上下文改。
【五】必以頌為耆舊「耆」原作「老」，據(jù)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九六用舊臣改。
【六】持有形跡「持」原作「時(shí)」，據(jù)閣本改。
【七】塞門「塞」原作「寨」，據(jù)正文改。
【八】罷在五月二十二日「二十二」原作「二十六」，據(jù)閣本及本書卷四四二元祐五年五月丙戌條改。
三月丙寅朔，中大夫、同知樞密院事趙瞻卒。輟朝臨奠，贈(zèng)右銀青光祿大夫，諡懿簡(jiǎn)，遺表常數(shù)外特官二人。
丁卯，詔賜故龍圖閣直學(xué)士孫覺(jué)家錢五百緡，令所屬給葬事及借官舍，御史中丞梁燾為之請(qǐng)也。（必以經(jīng)筵官，故有此詔，當(dāng)考。覺(jué)以二月三日卒。梁燾為之請(qǐng)，據(jù)燾奏議增入。）
都水使者吳安持言，大河信水向生【一】，請(qǐng)鳩工豫治所急。（舊錄云：雇夫漸修緊急工料，新錄改云：鳩工豫治所急。）詔特發(fā)元豐庫(kù)封樁錢二十萬(wàn)充雇夫。（范祖禹、梁燾云云附此月六日。政目云：賜元豐封樁，錢三十萬(wàn)貫，雇夫治河，每夫錢二百文，不得裁減。）
詔：「昨東上閤門副使景思誼以永樂(lè)之圍，縋城與夏人議和被執(zhí)，今送納陷沒(méi)人口，而思誼未歸，令鄜延路帥臣趙卨具事因移牒宥州?！梗ǘ滤娜眨嗽率巳?。）
戶部言：「起支官員、殿侍、軍大將、選人、將校請(qǐng)受添給，不以則例限內(nèi)申戶部者，杖一百；并擅給歷，及不候分移歷到而收併者，各徒二年?！箯闹?。起支請(qǐng)給【二】舊無(wú)法禁，故多重疊偽冒，有已分移而他處全請(qǐng)，已身亡而分移處猶請(qǐng)者，故立是法。
戊辰，侍御史孫升言：（密疏五年三月三日。）「臣伏見(jiàn)李偉、吳安持自去歲興回河之議，二人相與誣罔朝廷，而安持詭譎多奸，既已誑惑大臣，不肯同任其責(zé)，萬(wàn)一僥倖其成，則欲享其利，敗事則將歸之建議者，遂令李偉于去年八月獨(dú)奏陳大河要切利害，其略云：『今來(lái)大河已是分流，即更不消開(kāi)淘。因昨來(lái)一決之後，東流自是順快，渲刷漸成港道，見(jiàn)今已為二股，約奪大河三分以來(lái)。今若得夫二萬(wàn)，于九月便興工，至十月寒凍時(shí)已畢，因而引導(dǎo)河勢(shì)，豈止為二股通行而已，亦將遂為回奪大河之計(jì)。今來(lái)既因擗拶東流，修全鋸牙，當(dāng)迤邐增進(jìn)，一埽取一埽之利，比至來(lái)年春夏之交，遂可全復(fù)故道?！挥衷疲骸焊`觀今日兩岸增進(jìn)馬頭鋸牙，其沙河堤水口自已通快，顯有全回之勢(shì)，惟有都水使者吳安持曉夕講究，見(jiàn)得上件利害灼然。安持遣臣暫付尚書省稟議。伏望早賜宸斷，即乞復(fù)置修河司，其官屬諸般事件並依昨來(lái)已降條例施行，所貴司存既正，凡百悉有條理，可以乘時(shí)建立大事?！焕顐?、吳安持協(xié)比為此姦言，朝廷遂以為信，並依所奏施行。今日考其奏請(qǐng)之言，無(wú)一驗(yàn)者，而枉費(fèi)財(cái)用民力，已不可勝數(shù)，遠(yuǎn)近為之騷然。上賴祖宗社稷之靈，聖聽(tīng)睿斷之果，照察奸言，一切放罷，不然患害有不可言者。臣訪聞都水使者吳安持未罷河役之日，既見(jiàn)其議漸伸，聖聽(tīng)已察，物論喧然，而安持知其奸言敗露，端坐都城，不往役所提舉，乃于朝班中揚(yáng)言云：『有司止是奉行朝旨而已?！荒酥蛉摘?dú)令李偉建議奏請(qǐng)，陰持奸謀，不肯同任其責(zé)明矣。蓋小人懷邪，不顧朝廷利害，不恤國(guó)家費(fèi)用，不愛(ài)生靈性命，止在竊取名器，憑藉事權(quán)，以為私謀。如前日罔上壞法，為市易冒竊恩賞，雖其父命且不聽(tīng)從，遺患公私，至今未已，欲其忘身徇國(guó)，何可得也？有臣如此，將安用之。臣愚以為大河之議，未有萬(wàn)全之畫，朝廷豈免北顧之憂？則宜選擇諳知河事，久曾經(jīng)歷，公忠誠(chéng)實(shí)有守之人，以為水官，使之經(jīng)營(yíng)講究，庶幾有補(bǔ)于今日。如吳安持、李偉利口輕儇，欺罔奏陳，傳播中外，奸言顯露，罪惡難掩，伏乞早賜指揮罷黜，以協(xié)天下公議；仍乞罷修河司，候有定議，別聽(tīng)朝旨，中外幸甚！」貼黃：「安持往提舉市易，以不堪物貨，于畿縣委官置場(chǎng)賒賣，務(wù)欲抑配與人，遂奏請(qǐng)乞舉改官六人，于是選人爭(zhēng)為誘脅，違法抑配，公私被害。今提舉修河司，又依前奏請(qǐng)改官六人，造作事勢(shì)，以為誘脅，公論莫不怪駭。況上件指揮止是白劄子，不曾降敕，吏部亦不關(guān)御史臺(tái)。」又貼黃：「吏部見(jiàn)待次改官者已及二百人，來(lái)者未已。舊制合舉改官之?dāng)?shù)，猶當(dāng)裁減，都水使者乃復(fù)舉人改官，顯屬無(wú)名。而又吳安持昨奏請(qǐng)，本以北京二股河口即日水勢(shì)東流順快，乞舉選人改官，張大事權(quán)，以為誘脅。今來(lái)東流之言，既已欺罔，則改官指揮，自合追改?！褂仲N黃：「前日上下蔽塞，朝士大夫莫不以言回河為諱。今日聖朝既察奸言，公論方出。議者以謂萬(wàn)一閉塞北流，未論河北生靈之患【三】，而天臺(tái)、魚池埽必定汎決，直注京都，雖誅夷建議之人，將何及矣。訪聞去秋漲水未落，增進(jìn)馬頭鋸牙之時(shí)，天臺(tái)以增埽，人皆危之。」又貼黃：「吳安持揚(yáng)言于朝中，止有光祿卿范純禮與聞。安持本與李偉協(xié)比欺罔，及至敗露，乃歸之朝廷，聞?wù)吣磺旋X。」詔改官聽(tīng)修河之日施行，餘寢之。（升以三月三日上此奏，三月八日降此詔，今并于上奏日書之。舊錄于三月八日書：殿中侍御史孫升言，李偉、吳吳安持興回河之議，乞賜罷黜，仍乞罷修河及追改許奏舉選人改官。詔改官聽(tīng)修河日施行，餘寢之。新錄因舊錄。今既具載升疏，即舊錄不可用，姑附注此。升奏貼黃，其家集乃無(wú)之，此據(jù)元祐密疏增入。光祿卿姓名蓋范純禮也，十四日遷刑侍。）
己巳，詔皇城使李許為西上閤門使，毋為例。以許帶御器械、勾當(dāng)皇城司，三經(jīng)大禮，解罷特恩故也。
荊湖南路安撫、鈐轄謝麟言，處置邵州管下作過(guò)蠻賊畢。詔第其功為五等，轉(zhuǎn)官、減年磨勘、支賜有差。其差所部人獲級(jí)，更不推賞。器械估價(jià)給直。
詔：「在京告獲私乳香，雖係杖以下罪，其別理賞，並以官錢借支：不滿一斤，五貫；一斤，十貫；每一斤，加十貫。罪至徒者，自依本條?！挂詰舨垦运较闶⑿校n額虧欠，及杖以下不以官錢支賞，無(wú)以勸緝捕之人故也。（新無(wú)。）
庚午，御批：「高遵路妻曹氏乞女令羣、妻高氏歸俗。除宗女及王舜封女歸俗體例外，更有無(wú)似此體例，亦無(wú)許陳乞歸俗法?！剐滩靠睍?huì)比之王氏遇赦數(shù)多，欲依例放逐便。御批：「高遵路女令羣、妻高氏先為犯罪落髮，隸妙法院。宗婦既無(wú)放歸俗條貫，刑部因何定奪作遇赦數(shù)多，欲依例放逐便？兼勘會(huì)王舜封女因父舜封奉使高麗有勞，特恩放女歸俗，係一時(shí)特旨，難以為例。其高遵路妻所請(qǐng)，宜更不施行。所有刑部定奪不當(dāng)，取勘聞奏?！梗ㄓ迥耆挛迦?，八月八日罰金。）
辛未，皇城使向綽、右藏庫(kù)副使兼閤門通事舍人朱伯材並帶御器械，仍以綽勾當(dāng)皇城司。
龍圖閣直學(xué)士、中大夫、吏部侍郎蔡延慶卒。賜錢三百緡，仍令所屬候葬日量事應(yīng)副，給事中范祖禹等為之請(qǐng)也。
祖禹又言：「中書錄黃：『尚書省送到元豐庫(kù)狀：「準(zhǔn)敕，三月二日同奉聖旨，特支賜元豐庫(kù)錢二十萬(wàn)貫和雇人夫，令都水監(jiān)相度分擘與南北丞地分，并深州及應(yīng)係將來(lái)取旨緊急須合預(yù)先興工去處工役，仍不得令州縣科差。」尚書省看詳元豐庫(kù)既無(wú)河北路起發(fā)上京錢物，即難以兌那。三省同奉聖旨：于河北東、西路提刑司封樁舊法坊場(chǎng)、免役內(nèi)，特就便給支錢二十萬(wàn)貫，餘依已降指揮。所有令元豐庫(kù)支錢指揮更不施行?！怀挤敹铝账德}旨，權(quán)罷修河，放罷人夫，眾論皆謂東流故道夫役當(dāng)罷，其北流河水見(jiàn)行地分，則當(dāng)修葺固護(hù)，以備夏秋之患，實(shí)不可罷。陛下哀憫百姓，不欲科差，所以今月二日續(xù)降聖旨，支賜封樁錢二十萬(wàn)貫和雇人夫。自降此指揮，外議皆謂南北丞地分并深州合興工役外，所有應(yīng)係將來(lái)取旨緊急預(yù)先興工去處，即是李偉所領(lǐng)東流故道回河之役，緣二月六日聖旨內(nèi)有候今秋取旨之文，所以三月二日聖旨又帶下將來(lái)取旨去處工役【四】。陛下以久旱欲息民勞，北流興役，蓋不得已，而修河權(quán)罷未一月，東流工役復(fù)興，竊恐枉費(fèi)國(guó)財(cái)，重為無(wú)益，河北百姓見(jiàn)此次第，依前惶惶。伏惟聖慈于今來(lái)支提刑司封樁錢指揮內(nèi)，除先降聖旨，應(yīng)係將來(lái)取旨緊急須令預(yù)先興工去處功役一節(jié)，更不施行外，餘依已降指揮，以協(xié)中外之心。臣已封還李偉請(qǐng)給等錄黃，乞罷李偉差遣。所有今來(lái)錄黃，亦未敢行下，謹(jǐn)具封還?！梗ㄗ嬗泶俗嗄巳铝?，其從違當(dāng)考。據(jù)蘇轍九月末奏，祖禹封駁後，四月五日有旨：李偉差遣，候過(guò)漲水取旨。）
御史中丞梁燾言：「臣風(fēng)聞朝廷議以封樁錢雇夫修河，臣未敢為信，既有所聞，不敢不以上達(dá)，若果有此事，後時(shí)言之，卻恐難回已行之命。竊以昨緣久旱，聖恩放免夫役，歡呼之聲，道路相聞，中外感悅，人人慶快，必然已達(dá)睿聽(tīng)。未及一月，而議者卻欲雇夫，臣嘗面蒙宣諭，雇夫只是名為和雇，其實(shí)差科，聖明已察其弊。蓋官司貴得易為管勾，所以須要土著之人，雖朝廷約束丁寧，終不免于騷擾。當(dāng)此大旱之時(shí)，尤更有害農(nóng)作，況今漸近穀雨，數(shù)日間若得膏澤，便要播種，正是農(nóng)忙，豈復(fù)得暇從役？若此令既下，必動(dòng)百姓憂疑，遂易歡呼復(fù)為愁嘆，甚不副天心仁愛(ài)矜恤之意。欲望聖慈特賜詳酌，候奏稟取旨，面賜誡飭大臣謹(jǐn)守已行之命，取信天下，顧此旱災(zāi)，豈得更勞民力？如有合興工役處，只令剗刷近處廂軍，優(yōu)支盤纏錢發(fā)遣，不唯免卻民間騷擾，又不致妨廢農(nóng)務(wù)，又得兵士十分工料，又省國(guó)家分外支費(fèi)，大有所益，並無(wú)所損。伏惟仁聖深留宸念?！官N黃：「臣近日劄子言，乞修見(jiàn)今大河向著堤岸，其意為見(jiàn)管河清兵士及年例上河兵士，人數(shù)自已不少，或更就近差撥廂軍相添工役，乞不更議雇夫?？謭?zhí)政別有敷奏，伏望以臣所奏事理，特賜丁寧誡飭。又封樁錢，先帝本要備非常之用，不可輕易支費(fèi)。伏望特賜主張?！梗c奏附范祖禹後，從違當(dāng)並考。）
壬申，中大夫、守尚書左丞韓忠彥同知樞密院事。忠彥弟純彥妻，知樞密院孫固女也，各以親嫌乞罷，不許。
翰林學(xué)士承旨、光祿大夫、知制誥兼侍讀蘇頌為右光祿大夫、守尚書左丞。
御史中丞梁燾言：「伏見(jiàn)近除韓忠彥同知樞密院，蘇頌尚書左丞，續(xù)有指揮，令忠彥立班在頌之下。臣竊惑之。以官制言之，則同知樞密院在左、右丞之下；以近例言之，則同知樞密院先入者，在左、右丞之上，忠彥自合在左、右丞上。今既不依官制，又不循近例，仰惟聖意，必以頌為耆舊【五】，故特賜此優(yōu)禮。忠彥雖是晚輩，然進(jìn)之在前；頌雖是舊人，然用之在後。竊以朝廷尚爵，宜正先後之次，今既不以先後次之，則是陛下特形重輕之意。陛下擢用執(zhí)政，其委任均一，不可于班次高下之間，持有形跡【六】，使不安其處。既不安處，何以責(zé)其盡心？昨傅堯俞為中書侍郎，班等自高，不自聖意處分，即無(wú)形跡之嫌，與今來(lái)忠彥等事體不同。欲乞聖慈裁酌，只依近例序位，庶于君臣恩意、朝廷儀度，皆得其所。伏望采納愚言，別賜批降指揮?！官N黃：「二府名位貴重，人主用人于此為極，人臣報(bào)君于此為盡，若不用之則已，如用之，必使其如此，乃為得也。今升頌在忠彥之上，于頌則為榮寵，于忠彥與將則皆為愧懼，是得一官之心，而失二臣之意也，恐非責(zé)大臣盡節(jié)圖報(bào)之理。陛下以如此名器與人，而卻使人有愧懼不自安之心，臣竊為陛下惜之。此事不可不深繫聖慮。陛下於大臣，知其不可用而退之，則可也；見(jiàn)其有罪而斥逐之，則可也；容其在位而薄之，以疏其心，則不可也。陛下自即位以來(lái)，凡有處分，事皆允當(dāng)，人情慰服，惟此一事，外人皆言未至平穩(wěn)。臣既有所聞，不敢不以上奏。在頌以得被大用為貴，不以班次相壓為重，若依近例，以先後為序，于頌自無(wú)損，況聞頌已曾辭避，亦足以成頌之美。伏乞用此意特賜指揮?！梗ù藫?jù)梁燾奏議增入，其從違當(dāng)考。）
癸酉，命知潁昌府范純?nèi)逝c知太原府滕元發(fā)兩易其任。後六日，罷之，從中書舍人王巖叟言也。巖叟言：「臣伏睹初六日除目，延安趙卨、太原滕元發(fā)皆進(jìn)職易地。臣當(dāng)行制，忽得指揮收還，臣不知所以，固已疑之，今日，乃以潁昌范純?nèi)室自l(fā)。竊聞?dòng)帽韭纷唏R奏章，遂有此除。臣謂朝廷進(jìn)退大帥，固當(dāng)重惜，不可輕用一人之言而行之。使其言出于愛(ài)憎喜怒之私意，而欺罔公議，豈不損主上之明，誤國(guó)家之事？果若可疑，自當(dāng)令本路監(jiān)司公共體量，信如其言，行之未晚。聞元發(fā)在河?xùn)|頗有顯效，為士大夫所稱。按本路每歲入秋，即自近裏州軍發(fā)兵馬往戍河外，涉春乃還，坐耗芻糧于難得之地，不知幾萬(wàn)計(jì)。前此帥臣雖度知無(wú)事，未有敢不遣戍者。去秋，元發(fā)獨(dú)能不遣，為國(guó)惜費(fèi)，其利甚博。蓋其明見(jiàn)事機(jī)，以身任責(zé)，故為之不疑，眾論莫不嘉元發(fā)有大帥之略。臣計(jì)陛下必不知之，知之宜不遽易也。今言者蔽其所長(zhǎng)而不以告，摘其所不足而暴之，則其愛(ài)憎之情自已可見(jiàn)。夫有顯效不錄，而陰言亟行，四方聞之，誰(shuí)為陛下盡心者？既以走馬一言易元帥，將人人畏憚此曹，有不自保之憂；此曹將人人侵侮其帥，有驕橫之勢(shì)，陛下不可不察也。此風(fēng)寖長(zhǎng)，非朝廷美事。」貼黃稱：「一元發(fā)不足惜，所惜者，朝廷進(jìn)退帥臣事體爾。如臣言可採(cǎi)，伏望指揮必留告命，速詔大臣別加詳議施行。陛下以方面屬人，毀譽(yù)之聽(tīng)不可不謹(jǐn)，善惡之實(shí)不可不考。若其材略足以當(dāng)事，雖小有疾苦，何害於臥理？如其無(wú)能，雖壯安用也？」（王巖叟墓誌云：巖叟為中書舍人，滕元發(fā)自太原易潁昌，巖叟封還詞頭，言：「進(jìn)退帥臣，理當(dāng)重惜，今以走馬承受一言，便易邊帥，使後人畏憚不自保，此風(fēng)寖長(zhǎng)，非委任安邊之福?！乖l(fā)遂罷行。走馬承受姓名當(dāng)考。又云：巖叟封還滕元發(fā)詞頭，因言：「元發(fā)能為探報(bào)，不遣防秋人馬，得帥臣體?！蛊溽崴麕浺褟?fù)遣矣。而六年秋，有麟州之役，言者不知，乃謂巖叟在樞府建言罷之，尋出知鄭州。）
三省、樞密院言：「元祐四年冬季，入流一百四十二人；三年冬季，入流一百七十九人。四年冬季比三年冬季少三十七人。將後次科場(chǎng)、大禮奏薦、轉(zhuǎn)員換授人數(shù)，以三年分十二季約算，內(nèi)一季約一百五十四人有零；并元祐四年冬季入流一百四十二人，滾合計(jì)入流二百九十六人。除身亡、致仕、勒停、丁憂、尋醫(yī)、侍養(yǎng)、假滿落籍及敘用、服闋、尋醫(yī)等參部人比折外，其入流多二十人。」
乙亥，詔：「祖父母在，無(wú)子孫成丁，委親投軍者，杖一百，限一年許尊長(zhǎng)自陳，取廂耆或鄰人委保放停。即品官有服親投軍者，雖未有子孫成丁及非委親，如願(yuàn)放停，不以年限準(zhǔn)此。」鄜延都總管司言：「委親投軍，熙寧法限兩月，許尊長(zhǎng)自陳；而元祐易為尊長(zhǎng)知後，限一年許自陳，頗容僥倖?！构柿⑹欠?。
己卯，知亳州、龍圖學(xué)士鄧溫伯為翰林學(xué)士承旨。中書舍人王巖叟封還詞頭，言：「溫伯賦性憸柔，巧于傅會(huì)，元豐之末，已在翰苑，交結(jié)蔡確，求固寵祿。及陛下踐祚之始，褒嘉大臣，是時(shí)，王珪實(shí)位上相，溫伯草珪麻制，則曰『預(yù)定議于禁塗』，及為確詞，則曰『尤嘉定議之功』，輕重之間，包蓄?yuàn)σ?，陰受邪說(shuō)，以攘王珪之美，徼幸異日，操心不忠，莫大於此。及確之?dāng)?，罪狀方露，適在憂制，未正典刑。昨者外除，嘗有天官之命，門下封駮，就改亳州，搢紳之間，已有疑論；今方累月，遽復(fù)禁林，非惟邪正之混淆，實(shí)恐賞罰之差忒。伏乞收還除命，別擇賢才，庶遠(yuǎn)奸人，以隆聖德。」詔以次舍人鄭雍撰詞。既而給事中鄭穆再封還告命，不聽(tīng)；御史中丞梁燾等相繼論列，亦不聽(tīng)。（燾論溫伯，已具四年九月二十二日除吏書時(shí)，今次論列，當(dāng)求全本以增入，燾集乃無(wú)此也。）
巖叟又言：「臣近封還溫伯詞頭，蒙指揮令以次舍人撰詞。緣其日亦是臣當(dāng)直，退而自省，茍非臣疏繆，無(wú)此處分，若猶冒處，義實(shí)難安。伏乞聖慈矜察，特許罷職，以適愚分?！乖t不允。巖叟又言：「竊以典誥之任，所以發(fā)揮人主之好惡，以示天下，則別白賢佞，乃其所先。若用得其人，便當(dāng)采摭公議，敷之訓(xùn)詞；若非其人，則宜列上所聞，請(qǐng)收除目。故事不一，流風(fēng)具存。今溫伯之用，以邪亂正，有害治體，臣所以輒敢封還，冀以忠良易此柔佞，而蒙不回初命，徒改詞臣，則是臣濫居職分，無(wú)補(bǔ)盛明，莫伸守官之義，有愧代言之責(zé)。伏望聖慈檢會(huì)臣前奏，早賜俞允?！咕觾稍?，巖叟竟徙他官。（五月十八日，巖叟改都承旨。劉安世第一章云：給事中兩次封駮。當(dāng)此時(shí)，給事中兩人，鄭穆及范祖禹也。祖禹家傳載祖禹論議甚詳，獨(dú)不云封駮溫伯除命，然則兩次封駮皆穆也。五月十八日，王巖叟遷；二十六日，梁燾、劉安世遷；二十七日，穆與朱光庭遷。是皆不得其職也。草溫伯承旨告者鄭雍，此據(jù)王巖叟繫年錄。）
吏部侍郎范百祿兼侍讀。百祿言：「臣愚竊以為分別邪正，自古所難，唯察言觀行，考其事實(shí)。所謂正直之人，或天資亮直，或家世忠義，或有志報(bào)國(guó)，或自立名節(jié)；所謂奸邪之人，或逢迎上意，或希合權(quán)貴，或性識(shí)頗僻，或冀望寵利。凡此二端，其情非一，不可遍舉，今輒疏其條目如後：凡導(dǎo)人主以質(zhì)直，使之虛中聽(tīng)納，則為公正；導(dǎo)人主以諂諛，使之諱過(guò)拒諫，則為奸邪。導(dǎo)人主以德義，則為公正；導(dǎo)人主以功利，則為奸邪。導(dǎo)人主以尊宗廟，敬祭祀，則為公正；導(dǎo)人主以簡(jiǎn)宗廟、凟神祇，則為奸邪。導(dǎo)人主以敦睦九族，惠養(yǎng)耆老，則為公正；導(dǎo)人主以疏薄骨肉，棄老遺年，則為奸邪。導(dǎo)人主以恭儉清淨(jìng)，奉循典法，則為公正；導(dǎo)人主以驕侈放肆，不顧舊章，則為奸邪。導(dǎo)人主以稼穡艱難，惠及鰥寡，則為公正；導(dǎo)人主以輕鄙農(nóng)事，不恤惸獨(dú)，則為奸邪。導(dǎo)人主以柔遠(yuǎn)息兵，則為公正；導(dǎo)人主以用兵攻戰(zhàn)，則為奸邪。導(dǎo)人主以原情審罰，則為公正；導(dǎo)人主以峻法立威，則為奸邪。導(dǎo)人主以安民利眾，則為公正；導(dǎo)人主以勞民動(dòng)眾，則為奸邪。導(dǎo)人主以進(jìn)君子，用善良，則為公正；導(dǎo)人主以近小人，用惡德，則為奸邪。伏望特留聖意，推此事類，以觀人情，則邪正分而聰明無(wú)惑矣。」（傳載百祿進(jìn)分別邪正二十條，在四月十八日，詳講讀留對(duì)後。今因百祿初除，即附見(jiàn)。此二十條要非密奏，不必留對(duì)乃進(jìn)也。）
兵部侍郎趙彥若為禮部侍郎，（政目云：尋依舊。）禮部侍郎陸佃加龍圖閣待制，為吏部侍郎，（政目云：尋依舊。）光祿卿范純禮權(quán)兵部侍郎。彥若、佃尋復(fù)故，純禮改刑部。（十六日，佃、彥若復(fù)為禮、兵侍郎，純禮改刑侍，今并書。）國(guó)子司業(yè)豐稷為起居舍人。
湖北提刑司言，元祐敕，品官之家不得請(qǐng)射，乞改為「請(qǐng)佃」字。從之。
辛巳，殿中侍御史孫升為侍御史。升言：「臣祗受誥命，其詞云：『爾其察邪正之原，昭賢佞之路?！怀加薏恍?，仰佩聖訓(xùn)，敢不夙夜自竭。蓋天下治亂安危，繫于邪正消長(zhǎng)而已。夫邪佞之人，未必顯為大惡，以暴露其跡，但陰為朋附，蔽匿奸謀，依違俯仰，一旦得志，則害及天下矣。宜乎聖訓(xùn)之告戒丁寧也。臣伏聞近除鄧溫伯為翰林承旨，溫伯常為此職，適以憂去。當(dāng)蔡確之奸惡未露，而溫伯朋附之謀不顯，既無(wú)大惡，茍居此職，未以為過(guò)。今日，蔡確怨謗君親，自謂有功于定策，欲掩太皇太后天地之全功，確既投竄炕啾，而奸惡敗露，朋附之謀，亦已彰顯，溫伯由此遂為公論所棄矣。何則？溫伯朋邪之謀，見(jiàn)于制命，自蔡確罪惡暴于天下，則溫伯所謂制命傳于四方，而朋邪之跡，雖欲蔽匿不可得也。當(dāng)皇帝陛下即位之初，王珪為首相，溫伯為珪之制詞，則曰『預(yù)定議于禁塗』；為蔡確之制，則曰『尤嘉定議之功』。審如溫伯之言，則當(dāng)時(shí)必有危疑不決之議，賴確而後定。凡先帝與子之意，太皇太后立孫之功，皆為蔡確所掩者，率由溫伯制命之詞也。溫伯朋附懷邪如此，朝廷若還之舊物，預(yù)聞密命，清切之地，付之匪人，臣竊恐邪正之不分，而賢佞之不明也。伏望聖慈特加省察，早降指揮，追除溫伯除命，以明邪正之原，則天下幸甚！」（三月末、五月二十七日、六月八日七月二十四日可考。）
新知齊州曾肇知陳州。
癸未，戶部尚書呂公孺提舉醴泉觀。
大理少卿劉袞知齊州。
詔：「時(shí)雨未足，權(quán)罷春宴?！?br />
鄜延路經(jīng)略使趙卨言：「夏人商量分畫界至，催索公牒，準(zhǔn)樞密院劄子：除塞門寨于東西北三面各取二十里為界外，其蘭州界并定西城堡寨，及本路義合與河?xùn)|吳堡寨比接諸城邊面齊截去處，于城外打量二十里，照直為界，擇地卓立封堠，修建堡鋪。仍詳此大意，潤(rùn)文修定牒本聞奏?！乖t鄜延經(jīng)略司令保安軍移牒宥州訖奏。（政目：三月末，宥州牒：除塞門【七】屈曲分畫，其餘比接諸城，取直畫定，其間地土雖甚闊遠(yuǎn)，亦割屬漢。據(jù)此云云，則或是正月末事，非三月末也。政目板數(shù)差錯(cuò)，更考之。）
丁亥，左中散大夫呂希道為少府監(jiān)。
己丑，詔太師文彥博致仕恩澤，依條外特與一名。（并四月二十二日。）
庚寅，戶部言：「接送人，知州及兵官路分都監(jiān)以上，許差禁軍；路分總管、副總管、鈐轄，仍許差馬軍；他官並許差廂軍。委無(wú)人，即支雇錢，每人每程一百文足?！箯闹＃ㄐ孪?。）
辛卯，著作佐郎、集賢校理孔武仲為國(guó)子司業(yè)。
新永興軍路提點(diǎn)刑獄楊畏為監(jiān)察御史。
左諫議大夫劉安世、右諫議大夫朱光庭言：「臣等伏見(jiàn)朝廷以御史闕員，屢詔近臣，俾舉所知。向者大臺(tái)及兩制等數(shù)以名聞，未嘗採(cǎi)錄，中外疑惑，莫知所謂；及再令舉官敕下，略出事因，如葉伸、穆衍則曰『已係省郎』，陳鵬則曰『已係監(jiān)司』，臣等遂于常調(diào)通判資序中以陳古、張微充薦。二人者，皆崇厚剛正，可任言責(zé)，剡奏以來(lái)，于今兩月，未蒙朝廷有所簡(jiǎn)拔，今日乃聞以楊畏為監(jiān)察御史。竊惟祖宗之制，所以命近臣舉言官者，蓋耳目之任，不欲置執(zhí)政之私人也。今兩制等奉詔舉官，不合大臣之意，則妄以監(jiān)司、省郎為解，拒而不用；楊畏不係所舉之士，又見(jiàn)充永興軍路提刑，未審朝廷何名除授。臣等後來(lái)所薦，既非監(jiān)司、省郎，即合依公掄選，他日茍不稱職，自可并坐謬舉之罪。今既未嘗試之以事，而便謂其才不堪，取舍任情，殊無(wú)義理。伏望聖慈追還楊畏新命，止令于兩制等舉到人內(nèi)選差，庶使祖宗之法，不至廢壞。」
又言：「臣等伏觀祖宗故事，天禧二年二月，詔左諫議大夫樂(lè)黃目、知制誥陳知微，於常參官舉公清彊敏、材堪御史者各一人。臣等竊惟聖訓(xùn)皆有微旨，何者？御史之任，所以糾察百僚，茍非剛正無(wú)私，不可濫居此職，故須先擇舉主，使之引類。是以受詔者知明主眷待之厚，遴簡(jiǎn)端良；被舉者體朝廷責(zé)任之意，崇尚名節(jié)。得人之盛，無(wú)媿前古。厥後方令兩制資次舉官，當(dāng)時(shí)議者已謂無(wú)善惡皆得薦士，故多非其人，然亦未嘗專出于執(zhí)政也。今兩制等初以名聞，則猥曰『已係監(jiān)司、省郎』，更令別舉；後來(lái)所薦既已應(yīng)格，則又棄而不用，乃以私意外召楊畏。畏見(jiàn)受永興軍路提刑，獨(dú)非監(jiān)司乎？前日以此拒人，而今日躬自蹈之，威福自任，反覆如此，舉官之詔，遂成虛文，祖宗法度，日益廢壞，臣等竊為陛下惜之。況二聖臨御，仰成輔弼，若言路漸布私黨，則政事得失，何由盡達(dá)天聰？為大臣之計(jì)則安，為陛下之慮則疏矣。伏望聖慈鑒前代姦邪蒙蔽之患，循聖人開(kāi)廣聰明之理，罷畏新命，以示至公?！?br />
又言：「祖宗以來(lái)，尤重風(fēng)憲之任，必得公正之士，付之彈劾之權(quán)，所以糾察百僚，振肅綱紀(jì)，雖在人主，未嘗敢以己意用之，必命近臣與臺(tái)諫長(zhǎng)貳更互奏舉，以協(xié)中外之望。如畏者，初無(wú)自立之譽(yù)，又非應(yīng)詔之薦，忽蒙簡(jiǎn)拔，甚喧物議。昔王安石當(dāng)國(guó)，惟以破壞祖宗法度為事，每于言路，多置私人，持寵養(yǎng)交，寖成大弊。今朝廷之政，率由舊章，豈容臺(tái)臣更蹈覆轍？伏乞陛下審察事理，罷畏新命，再令近侍各舉所知，庶使端良，不廢故事?！?br />
又言：「竊聞議者以謂本朝嘗用舊人，乃欲持此沮抑公論。臣伏觀祖宗以來(lái)，雖有復(fù)召之例，率皆風(fēng)節(jié)暴著，為搢紳所服，如呂誨之類者，方可不用奏舉，再授言職。今楊畏從王安石學(xué)，議論駮雜，及呂惠卿用事，又傾心附託，後緣舒亶之薦，得為御史。觀其所主，固已刻薄，考其素履，尤為乖異，豈可為有故實(shí)，妄引匪人？竊謂朝廷不至乏才如此之甚。伏望陛下審察義理，罷畏新命，庶幾言路純一，眾聽(tīng)不惑?！?br />
又言：「竊惟御史之官，朝廷雖有復(fù)召舊人之例，謂宜審其材實(shí)，參以公議。如畏之趣向乖僻，附麗奸邪，搢紳之間，多所鄙薄，非獨(dú)出于臣之私言也。況元豐之末，已嘗任用，在職之日，苦無(wú)建明，雖粗曾彈擊貴近，亦是承望權(quán)臣風(fēng)旨，為之鷹犬。今若不考其素，輕授風(fēng)憲，匪人得進(jìn)，寖望言路。伏望聖慈深賜省察，檢會(huì)臣累奏事理，早降指揮，罷畏新命，以稱陛下為官擇人之意?！梗ㄎ逶露?，乃從安世等言，畏改工外。王巖叟繫年錄云：畏除御史，言路譏畏學(xué)王荊公，附惠卿，主舒亶，遂罷。）
御史中丞梁燾言：「臣竊聞近除楊畏監(jiān)察御史，召命既下，畏凡再辭，誠(chéng)意激切，蓋有不忍于其親者。觀其心，于事親則足矣，于事君則有所未暇也。古人有言，忠孝不兩立，此雖非聖人之道，然無(wú)傷于士君子之行也。伏願(yuàn)陛下成畏之孝于今日，而責(zé)畏之忠于異時(shí)，特允所乞，以安其分。」（劉安世、朱光庭攻畏甚力，而梁燾獨(dú)有此奏，不知何也，附見(jiàn)當(dāng)考。初除畏御史，在三月二十六日，罷在五月二十二日【八】。）
陝西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官游師雄為提點(diǎn)秦鳳等路刑獄，提點(diǎn)秦鳳等路刑獄張舜民赴闕。（政目二十六日張舜民赴闕，當(dāng)考。梁燾集有薦舜民兩奏。舜民傳云：為秦鳳憲，未幾，以考功員外郎召，舜民力辭，許還舊任。俄除殿中侍御史。五月二十二日，舜民為殿中侍御史。）
知河南韓縝言，太中大夫致仕程捠身亡，請(qǐng)以其弟琉特權(quán)管西京國(guó)子監(jiān)。從之。（琉何官，當(dāng)考檢附。）
是日，都省吏時(shí)忱出職，任永壽歸吏部。（政目三月二十六日，又二月二日可考。板數(shù)錯(cuò)亂，又恐是正月二十八日。）
壬辰，工部言，車駕幸瓊林苑、金明池，舊制三月下旬取旨。詔今歲權(quán)罷，仍舊令支賜。
龍圖閣直學(xué)士、正議大夫呂公孺卒。贈(zèng)右光祿大夫。
注 釋
【一】大河信水向生「信水」二字原倒，據(jù)閣本及宋會(huì)要方域一五之一四乙正。
【二】起支請(qǐng)給「給」原作「結(jié)」，據(jù)閣本改。
【三】未論河北生靈之患「未」原作「末」，據(jù)閣本改。
【四】將來(lái)取旨去處工役「工」原作「上」，據(jù)上下文改。
【五】必以頌為耆舊「耆」原作「老」，據(jù)長(zhǎng)編紀(jì)事本末卷九六用舊臣改。
【六】持有形跡「持」原作「時(shí)」，據(jù)閣本改。
【七】塞門「塞」原作「寨」，據(jù)正文改。
【八】罷在五月二十二日「二十二」原作「二十六」，據(jù)閣本及本書卷四四二元祐五年五月丙戌條改。
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