導論
一、華嚴學概述
(一)華嚴學的概念
(二)華嚴學的發(fā)展脈絡
(三)華嚴學的學理特征
二、現代新儒學概述
(一)現代新儒學的概念
(二)現代新儒學的發(fā)展脈絡
(三)現代新儒學的學理特征
三、現代新儒學“以佛解儒”的問題意識和詮釋路向
(一)現代新儒學的問題意識
(二)現代新儒學的詮釋路向
章 六藝圓融:馬一浮華嚴思想研究
節(jié) 馬一浮對華嚴學的研究與推重
一、與華嚴高僧的交游
二、創(chuàng)辦般若學會
三、以華嚴教理撰述著作
第二節(jié) 華嚴學與馬一浮哲學思想體系的建構與展開
一、法界緣起與六藝圓融
(一)六藝統(tǒng)攝于一心
(二)六藝統(tǒng)攝諸子
(三)六藝統(tǒng)攝四部
(四)六藝統(tǒng)攝西學
二、教相判釋與六藝判教
(一)總別相即與統(tǒng)類一也
(二)據六藝判釋
三、以華嚴釋儒的詮釋學向度
(一)詮釋的目的:摭彼教之卮言,證儒家之孤義
(二)詮釋的依據:見性則橫說豎說
(三)詮釋的向度:圓融不二與神會心解
(四)詮釋的實踐:以華嚴釋儒經
第三節(jié) 馬一浮華嚴思想的價值與意義
一、六藝之道:現代新經學的本體論
二、六藝之教:現代新經學的教化論
三、六藝之人:現代新經學的境界論
第二章 體用不二:熊十力華嚴思想研究
節(jié) 華嚴學與熊十力的思想轉折
一、從革命到革心
二、從唯識到真心
三、從歸儒到造道
第二節(jié) 熊十力對華嚴思想的會通
一、熊十力對華嚴本體論的會通
(一)體用不二
(二)心物不二
二、熊十力對華嚴認識論的會通
(一)性量不二
(二)性修不二
三、熊十力對華嚴判教論的會通
(一)判教觀
(二)判教實踐