闡釋生成與歷史闡釋

第一章 “解釋世界”與“改變世界”

一 “解釋世界”是“改變世界”的先導(dǎo)

二 “解釋世界”具有不同的“方式”

三 結(jié)語(yǔ)

第二章 闡釋·詮釋·解釋·說(shuō)明

一 關(guān)于“闡釋”

二 關(guān)于“詮釋”

三 關(guān)于“解釋”

四 關(guān)于“說(shuō)明”

五 關(guān)系與意義

六 從赫耳墨斯到闡釋學(xué)

七 “闡釋”概念的統(tǒng)攝性

八 概念結(jié)構(gòu)的下降與上升

第三章 Hermeneutik的漢語(yǔ)譯名

一 “學(xué)科”的涵義

二 “闡釋學(xué)”的詞義變化

三 “闡釋學(xué)”與學(xué)術(shù)史的關(guān)系

四 錢鍾書(shū)論“闡釋循環(huán)”

五 張江的“闡詮學(xué)”概念

六 伽達(dá)默爾論“再現(xiàn)”

第四章 閘釋行為的生成

一 關(guān)于“古者包犧氏之王天下”

二 文明起源與發(fā)展的跳躍性

三 神話的史學(xué)素地隱喻

四 工具對(duì)人類精神的標(biāo)識(shí)性

第五章 從感性直觀到理性認(rèn)識(shí)

一 由感性直觀引起的精神行為

二 “觀看”的意義

三 “觀象于天”的意蘊(yùn)

四 “觀看”的認(rèn)識(shí)論意涵

五 圓形思維與認(rèn)知體系的編織

第六章 從語(yǔ)言起源到文本出現(xiàn)

一 語(yǔ)言的起源

二 從說(shuō)話到命題陳述

三 關(guān)于“鳴而施命謂之名”

四 從文字發(fā)明到形成文本

第七章 巫師、巫術(shù)與居間說(shuō)話

一 巫師與巫術(shù)的性質(zhì)

二 詩(shī)性與符號(hào)的生命意義

三 中華“學(xué)問(wèn)宗教之根本”

四 與人世相對(duì)的鬼神世界

五 藝術(shù)與學(xué)術(shù)之祖

六 結(jié)語(yǔ)

第八章 闡釋的公共性與原初性

一 對(duì)闡釋公共性的基本理解

二 闡釋公共性的原初形態(tài)

三 中國(guó)古典闡釋學(xué)的奠基四結(jié)語(yǔ)

第兒章 “絕地天通”與人類傳話活動(dòng)的肇始

一 從《呂刑》到觀射父

二 《呂刑》故事的完整化