敦煌社邑文書常用動(dòng)詞研究

　　敦煌社邑文書是敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)之一，對(duì)它做常用動(dòng)作語(yǔ)義場(chǎng)詞彙研究是基于詞義演變基礎(chǔ)上的研究，是關(guān)於詞彙史方面的研究，其內(nèi)容包括詞語(yǔ)演變的具體考察和詞義演變規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)敦煌文獻(xiàn)詞語(yǔ)構(gòu)成、近代漢語(yǔ)詞彙系統(tǒng)的構(gòu)成研究有很好的解釋作用。具體來(lái)說(shuō)，緒論部分主要介紹敦煌社邑文書研究現(xiàn)狀、研究?jī)r(jià)值及對(duì)社邑文書做語(yǔ)義場(chǎng)研究的意義、創(chuàng)新等。 章總述社邑文書中所現(xiàn)的西北地區(qū)民俗現(xiàn)象，如喪葬風(fēng)俗、接風(fēng)洗塵，總結(jié)分析西北地區(qū)普通民眾思想觀念，在此基礎(chǔ)上概括社邑文書語(yǔ)言特徵。第二章對(duì)社邑文書中的“宴設(shè)”類語(yǔ)義場(chǎng)做研究，從“宴設(shè)”類動(dòng)詞語(yǔ)義場(chǎng)和“宴設(shè)”類名詞語(yǔ)義場(chǎng)分別展開討論，以同步引申、相因生義、義素分析等語(yǔ)言理論為指導(dǎo)，對(duì)各子語(yǔ)義場(chǎng)下的個(gè)別詞語(yǔ)做語(yǔ)義演變探究，如“屈”“看”“筵”“席”的個(gè)案考察， 後對(duì)各子語(yǔ)義場(chǎng)下的詞語(yǔ)做義素比較和分析。第三章對(duì)敦煌社邑文書中的“助贈(zèng)”類語(yǔ)義場(chǎng)進(jìn)行討論，主要涉及“救助”類語(yǔ)義場(chǎng)和“贈(zèng)送”類語(yǔ)義場(chǎng)。在描寫詞語(yǔ)使用情況、分析語(yǔ)義演變的同時(shí)，得出諸如“救拔”“接濟(jì)”等語(yǔ)詞的構(gòu)成與佛教的傳入和佛教義理“救渡眾生拔離苦?！庇嘘P(guān)係。第四章對(duì)社邑文書中的“償借”類語(yǔ)義場(chǎng)做研究，即“借貸”類語(yǔ)義場(chǎng)和“償還”類語(yǔ)義場(chǎng)。對(duì)各個(gè)概念場(chǎng)下的詞語(yǔ)做共時(shí)和歷時(shí)描寫，對(duì)“貸”“借”“便”“寄”“填”“還”等詞語(yǔ)做語(yǔ)義演變探討，并對(duì)以這些語(yǔ)素構(gòu)成的雙音詞做研究，如“貸便”“填還”等。同時(shí)，還對(duì)與該語(yǔ)義場(chǎng)相關(guān)的其他語(yǔ)詞做分析和描述。第五章對(duì)社邑文書中的其他常用動(dòng)詞進(jìn)行歸納，概括出“商談”語(yǔ)義場(chǎng)、“懲罰”語(yǔ)義場(chǎng)、“慫恿”語(yǔ)義場(chǎng)，對(duì)各語(yǔ)義場(chǎng)下的詞語(yǔ)做共時(shí)歷時(shí)描寫，分析其語(yǔ)義演變情況，并對(duì)相關(guān)語(yǔ)詞進(jìn)行整理。第六章從理論概括角度對(duì)社邑文書中詞語(yǔ)的構(gòu)成和語(yǔ)義演變進(jìn)行分析，得出社邑文書中常用單音動(dòng)詞的語(yǔ)義演變主要通過(guò)引申方式獲得；常用雙音動(dòng)詞的構(gòu)成方式主要是並列式複合詞，并對(duì)雙音詞的構(gòu)成機(jī)制進(jìn)行分析，以此說(shuō)明社邑文書乃至整個(gè)敦煌文獻(xiàn)詞語(yǔ)的構(gòu)成不僅和漢語(yǔ)雙音化趨勢(shì)有關(guān)，也與佛典在有唐一代大量翻譯有關(guān)。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)社邑文書中詞語(yǔ)的語(yǔ)義演變進(jìn)行認(rèn)知分析。綜上所論，本書主要以現(xiàn)有的詞義演變理論為指導(dǎo)，對(duì)社邑文書各動(dòng)作語(yǔ)義場(chǎng)中各個(gè)詞語(yǔ)的使用情況進(jìn)行共時(shí)歷時(shí)的描寫和追溯，對(duì)詞義演變軌跡、引申邏輯進(jìn)行分析，對(duì)詞義演變的動(dòng)因和規(guī)律進(jìn)行揭示，進(jìn)而探究敦煌社邑文書詞彙系統(tǒng)的構(gòu)成及整個(gè)近代漢語(yǔ)詞彙系統(tǒng)的構(gòu)成機(jī)制。

暫缺《敦煌社邑文書常用動(dòng)詞研究》作者簡(jiǎn)介