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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)讀物中德文化空間與凱澤林感性哲學(xué)的形成:以知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)為中心

中德文化空間與凱澤林感性哲學(xué)的形成:以知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)為中心

中德文化空間與凱澤林感性哲學(xué)的形成:以知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)為中心

定 價(jià):¥59.00

作 者: 董琳璐
出版社: 福建教育出版社
叢編項(xiàng): 文化中國(guó)-傳承與匯通叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787533497101 出版時(shí)間: 2023-09-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)系“文化中國(guó):傳承與匯通”叢書(shū)之一,作者選擇德國(guó)思想家赫爾曼·凱澤林及其世界旅行、感性哲學(xué)觀作為研究對(duì)象,以?xún)S易學(xué)的方法和思維方式重點(diǎn)考察其與中國(guó)文化的關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為,凱澤林的感性哲學(xué)觀賦予了中國(guó)知識(shí)一定的主體地位,且進(jìn)一步培育了中國(guó)文化進(jìn)入德國(guó)文化的土壤,凱澤林的貢獻(xiàn)在于圍繞中國(guó)文化資源建立了德國(guó)話語(yǔ)式的知識(shí)空間,并在具有時(shí)代性的德國(guó)知識(shí)場(chǎng)域中為不同文化體和不同角度的文化認(rèn)識(shí)提供了交流對(duì)象和參照。

作者簡(jiǎn)介

  董琳璐,上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)系講師,比較文學(xué)博士,主攻中德文學(xué)關(guān)系、德語(yǔ)文學(xué)。主持國(guó)家社科基金中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目一項(xiàng),參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《歌德全集》翻譯。博士論文為《知識(shí)旅行與場(chǎng)域之爭(zhēng):凱澤林的感性哲學(xué)觀之發(fā)展與實(shí)踐》,代表作有《僑易路線:青年凱澤林的異文化漫游與哲學(xué)志向的形成》《文學(xué)僑易學(xué)何以可能:從穿越文學(xué)中的時(shí)空結(jié)構(gòu)談起》等文章。

圖書(shū)目錄

序言 僑易學(xué)方法如何以個(gè)案展示 葉雋

第一章 導(dǎo)論

第一節(jié) 全球史背景下的形象發(fā)現(xiàn)

第二節(jié) 十九世紀(jì)至二十世紀(jì)的歐亞文化體關(guān)系與來(lái)華旅行文學(xué)

第三節(jié) 本書(shū)所選個(gè)案

第四節(jié) 本書(shū)的研究思路

第二章 文化交域的“高易”現(xiàn)象:波羅的海德國(guó)人的遷移

第一節(jié) 文化交域的概念及特征

第二節(jié) “高易”所體現(xiàn)的交域發(fā)展趨勢(shì)

第三節(jié) “高易”的契機(jī)與條件:民移而域交

第四節(jié) 文化交域的分類(lèi)及凱澤林的“高易”可能

第三章 僑易路線:凱澤林的歐陸旅行與哲學(xué)轉(zhuǎn)向

第一節(jié) 僑易路線的概念與內(nèi)涵

第二節(jié) 僑出語(yǔ)境:歷史、制度與天性

第三節(jié) 僑易線路:海德堡、維也納、巴黎、柏林

第四節(jié) 僑易線路:文化和哲學(xué)視閾中變化的感性哲學(xué)觀

第四章 僑易景觀:凱澤林與中國(guó)城市

第一節(jié) 僑易景觀:僑易現(xiàn)象發(fā)生的空間

第二節(jié) 僑易景觀的作用機(jī)制

第三節(jié) 中國(guó)城市作為凱澤林世界之旅的重要節(jié)點(diǎn)

第四節(jié) 僑易路線的交叉點(diǎn):大城市對(duì)知識(shí)僑易的作用

第五節(jié) 僑易景觀作為關(guān)系空間的核心

第五章 世界知識(shí)精英的交際網(wǎng)絡(luò):以凱澤林為中心的僑易二元模式

第一節(jié) “交”:“易”字第四義與個(gè)體交際模式

第二節(jié) 從交際模式到僑易類(lèi)型

第三節(jié) 附型二元模式:心理學(xué)家的老師和病人

第四節(jié) 競(jìng)型二元:與辜鴻銘及魯雅文

第五節(jié) 和型二元的努力:同作家西默農(nóng)、泰戈?duì)柵c奧坎波的交往

第六節(jié) 資本和知識(shí)附型二元:與洛汗王子、黑森大公等舊貴族資助者的合作

第七節(jié) 公共交往的企圖:知識(shí)精英的大聯(lián)合

第六章 知識(shí)的社會(huì)生產(chǎn)模式創(chuàng)變——“智慧學(xué)?!钡慕M織與活動(dòng)

第一節(jié) 教育場(chǎng)域及知識(shí)生產(chǎn)的歷史變遷

第二節(jié) 智慧學(xué)校的主旨使命和制度構(gòu)念

第三節(jié) 智慧學(xué)校的資本來(lái)源

第四節(jié) 智慧學(xué)校的組織模式

第五節(jié) 智慧學(xué)校的活動(dòng)種類(lèi)

第六節(jié) 智慧學(xué)校作為知識(shí)僑易的空間

第七節(jié) 僑易空間的復(fù)制和轉(zhuǎn)移

第七章 中德文化空間內(nèi)的知識(shí)僑易路徑:以擇“道”和譯“Sinn”為例

第一節(jié) 傳教士譯“儒”與衛(wèi)禮賢擇“道”

第二節(jié) 衛(wèi)禮賢的翻譯闡釋?zhuān)骸暗馈薄癟ao”“Sinn”的符號(hào)轉(zhuǎn)化

第三節(jié) 凱澤林的哲學(xué)闡釋?zhuān)航?jīng)《易經(jīng)》“Sinn”至感性哲學(xué) “Sinn”

第四節(jié) 知識(shí)僑易路徑三步驟:“擇”“譯”“釋”

第五節(jié) 知識(shí)僑易路徑的重要“節(jié)點(diǎn)”:感性哲學(xué)觀的創(chuàng)建

第八章 知識(shí)僑易在跨文化域中的路徑延續(xù):感性哲學(xué)觀的闡釋

第一節(jié) 凱澤林對(duì)外部文化資源的闡釋?zhuān)阂杂《群椭袊?guó)為例

第二節(jié) 感性哲學(xué)觀的貢獻(xiàn):哲學(xué)敘事話語(yǔ)的僑易

第三節(jié) 感性哲學(xué)對(duì)教育空間的影響:開(kāi)辟知識(shí)生產(chǎn)新模式的智慧學(xué)校

第九章 結(jié)論:中德文化僑易空間與凱澤林的知識(shí)建構(gòu)

第一節(jié) 中德文化僑易空間的觀察

第二節(jié) 知識(shí)僑易與僑易主體的闡釋

第三節(jié) 僑易空間內(nèi)的知識(shí)社會(huì)建構(gòu)

第四節(jié) 世界學(xué)術(shù)與學(xué)者共和國(guó)

第五節(jié) 對(duì)僑易學(xué)“學(xué)域”與“路徑”的思考

主要參考文獻(xiàn)

中文關(guān)鍵詞索引

西文-中文名詞對(duì)照表索引

后記

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