中國史學思想史教程

　　本項目旨在通過對中國古代史學思想特征作出系統(tǒng)的梳理和總結，以期揭示中國古代史學思想的民族特性。具體研究內容主要包括八個方面：第一，“究天人之際”的天人思想，論述古代史學的天人一體思維特點、古代史學的重人事思想、古代史學的天命王權思想；第二，“通古今之變”的通變思想，論述歷史通變思想的理論淵源、歷史通變思想的貫通意識、歷史通變思想的變易觀念；第三，“成一家之言”的創(chuàng)新思想，論述司馬遷“成一家之言”的撰史旨趣、古代史學認識的創(chuàng)新思維、古代史書編纂的創(chuàng)新思維；第四，修史制度與重視歷史編纂的思想，論述修史制度的產生與沿革、歷代歷史編纂的主要思想；第五，經世致用的史學價值觀念，論述古代史學的以史為鑒、以史資政、彰善癉惡和頌揚功德等史學價值功能；第六，“求真”與“求道”的二重意識，論述古代史學“求真”與“求道”二重性的形成、“求真”的思想內涵與表現(xiàn)、“求道”的思想內涵與表現(xiàn)；第七，“六經皆史”的經史關系論，論述經史同源關系、經史的分離與相互影響、“六經皆史”命題的討論及其意義；第八，“才學識德”的主體修養(yǎng)論，論述劉勰的“素心”說、劉知幾才學識“三長”說、胡應麟公心與直筆“二善”說、章學誠的“史德”說。

　　汪高鑫，男，1961年12月生，漢族，安徽休寧人，民盟盟員，北京師范大學歷史學院教授、博士生導師。先后獲得安徽師范大學歷史學學士、山東大學歷史學碩士和北京師范大學歷史學博士學位。1983年參加工作，長期從事歷史學教學與科研工作。先后發(fā)表學術論文150余篇，出版學術著作20余部。代表性著作： 1，《中國史學思想通史·秦漢卷》（黃山書社2002年版）； 2，《中國古代史學思想史》（合肥工業(yè)大學出版社2004年版）； 3，《中國史學思想史散論》（北京師范大學出版社2010年版）； 4，《中國史學思想通論？經史關系論》（福建人民出版社2011年版）； 5，《董仲舒與漢代歷史思想研究》（商務印書館2012年版）； 6，《二十四史的民族史撰述研究》（黃山書社2015年版）； 7，《此心光明——評述王陽明與傳習錄》（人民出版社2014年版）； 8，《東亞三國古代關系史》（北京工業(yè)大學出版社2006年1版）； 9，《東アジア古代三國史》（《東亞古代三國史》）（日本株式會社共同通信社2009年版）；等。代表性論文： 1，《朱熹的人生境界觀和價值論》（《中國史研究》1995年第2期）； 2，《朱熹和史學》（《史學史研究》1998年第3期）； 3，《對司馬光歷史盛衰論的再認識》（《史學史研究》2000年第1期）； 4，《司馬光范祖禹唐史觀點不一致論》（《安徽史學》2000年第1期）； 5，《秦始皇歷史意識散論》（《人文雜志》2001年第5期）； 6，《賈誼對歷史盛衰之理的探討》（《學術界》2001年第5期）； 7，《論劉歆的新五德終始歷史學說》（《中國文化研究》2002年第2期夏之卷）； 8，《董仲舒與漢代史學思潮》（《史學史研究》2003年第4期）； 9，《論班固史學思想的神意化傾向——兼論班固神意化史觀的理論淵源》（《學術研究》2004年第12期）； 10，《白壽彝民族史學理論述略》（《回族研究》2005年第2期）； 11，《論漢代公羊學的夷夏之辨》（《南開學報》2006年第1期）； 12，《經史尊卑論三題》（《史學史研究》2007年第2期）； 13，《周易的精髓》（《文史知識》2007年9月第9期）； 14，《“實錄”與“宣漢”：漢代史學思想的不同取向》（《史學史研究》2008年第2期）； 15，《史記》的歷史文化認同意識（《史學理論研究》2008年第3期）； 16，《今文經學與史學的近代化》（《史學史研究》2009年第4期）； 17，經學與兩漢史學的正統(tǒng)觀念（《學習與探索》2010年第4期）； 18，時代思潮與傳統(tǒng)史學（《史學史研究》2011年第1期）； 19，古文經學與史學的近代化（《中國科學院研究生院學報》2011年第2期）； 20，《中國古代史學的“求道”理念》（《史學史研究》第1期）； 21，《魏晉南北朝隋唐時期的民族憂患意識與史學經世情結》（《歷史教學問題》2014年3期）； 22，《中國古代史學的思維特征》（《求是學刊》2014年第5期）；等。