歷史鑄就統(tǒng)一體：考古與文物所見西藏和中原關系資料研究（全9冊）

　　本書研究的時間范圍起自舊石器時代，止于清朝滅亡（1911）;研究對象為反映西藏與中原關系的文物考古資料。內(nèi)容分為三部分，第一部分為文物條目，是對文物考古材料的基本信息及意義進行介紹。第二部分為概說，是基于文物考古材料對西藏與中原關系進行的綜合性研究。第三部分為專題研究，是基于文物考古材料對西藏與中原關系進行專題性深入研究成果的匯集。三、本書概說部分按照時代順序分為四編，分別是史前至吐蕃編、宋元編、明代編和清代編。文物條目部分按照史前至吐蕃階段、宋元階段、明代階段和清代階段進行收集和整理，各階段選擇的代表性文物按照類型、質地及時代先后進行編號列目。每一條目都自成一體，各條目間無統(tǒng)一、連屬關系。摘編時為保持原貌，稱謂等信息依原材料列入。使用的文物資料的編號分為兩個系統(tǒng)。第一部分為基礎資料卷，按照時代先后分成五個分卷，即：“基礎資料史前、吐蕃卷”“基礎資料五代、宋、元卷”“基礎資料明代卷”“基礎資料清代上卷”“基礎資料清代下卷”。各卷依照時間先后將本項研究所獲取的文物考古資料以條目的形式加以匯總，每一條目之下包括相應的圖像資料與文字說明，并盡可能地標示出資料出處，以便檢索和利用，成為本成果為社會各界和研究者提供的相關資料集成。第二部分為綜合研究卷，此部分內(nèi)容是課題組根據(jù)所獲基礎資料，廣泛收集相關歷史和考古文獻進行的深入研究。大體上又劃分為以下各分卷：即“史前、吐蕃時代”分卷、“五代、宋、元時期”分卷、“明代”分卷、“清代”分卷等。之所以采取這一總體框架和時代劃分，是基于對西藏歷史發(fā)展的基本脈絡、漢藏關系和漢藏文化交流的總體特點、歷代中央政府與西藏地方關系發(fā)展的主要線索這三個基本點來加以考慮和設計的，可視為對基礎資料的總體概說。（1）《史前、吐蕃時代》分卷的基本框架本卷的年代跨度從西藏舊石器時代開始，直到公元9世紀前吐蕃王朝滅亡為止。這個時期是人類向著高海拔地區(qū)征服、開拓的開創(chuàng)時期和初期發(fā)展時期，也是西藏考古所取得成就最為突出、顯著的部分。《五代、宋、元代》分卷的基本框架本卷的年代起止是從唐代吐蕃王朝滅亡之后五代、宋的吐蕃分治時期，直到元代將西藏正式納入中央王朝的管轄之內(nèi)。之所以作這樣的一個年代劃分，主要基于以下考慮：在吐蕃王朝分裂之后，五代、宋時期的西北吐蕃各族系在文化上并未切斷與西藏本土和中原之間的聯(lián)系往來，隨著新的歷史、民族格局的轉換與形成，這種交流和聯(lián)系反而通過更為廣泛的區(qū)域間的民族融合、佛教傳播、茶馬貿(mào)易等多種形式得到基層化、世俗化、同質化的演進發(fā)展深刻影響到元明兩代西藏與中原關系基本格局的形成。元代西藏地方與中央王朝之間一個最為重要的變化，是西藏從原來分裂割據(jù)的混亂局面，再度走向以政教合一為特征的統(tǒng)一和穩(wěn)定，而在這個過程當中，西藏的僧俗莊園經(jīng)濟迅速發(fā)展，各藏傳佛教派別都通過積極尋求中央朝廷的支持、扶助來加強自身力量，特別是通過以佛教文化為紐帶加強西藏與內(nèi)地之間的交流與聯(lián)系，從而使得西藏的政治統(tǒng)一與經(jīng)濟發(fā)展、佛教文化的興盛與繁榮都達到了前所未有的新的高度，這在文物考古方面也遺留下來大量的證據(jù)。《明代》和《清代》分卷的基本框架基于本課題的主旨是從文物考古的角度來觀察西藏與中原關系，按照現(xiàn)下文物考古界一般的年代界定，其下限至清代為止，所以本課題研究的下限也沒有包括民國時期在內(nèi)。第三部分為專題研究卷，此部分內(nèi)容是對一些具有典型意義的文物考古資料所反映的某一方面內(nèi)容（如重大歷史事件、人物、文物等）展開的專題研究，較之綜合研究卷而言，所涉及的內(nèi)容更為具體，研究也更加深入、細致。

暫缺《歷史鑄就統(tǒng)一體：考古與文物所見西藏和中原關系資料研究（全9冊）》作者簡介