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會(huì)說(shuō)話的書(shū):小亨利·路易斯·蓋茨的非裔文論研究

會(huì)說(shuō)話的書(shū):小亨利·路易斯·蓋茨的非裔文論研究

定 價(jià):¥88.00

作 者: 何燕李
出版社: 四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787569062687 出版時(shí)間: 2023-10-01 包裝: 平裝-膠訂
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著。所謂“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”是發(fā)表于1770—1815年間的由五個(gè)奴隸敘事共同書(shū)寫(xiě)的一個(gè)主旨故事。黑人奴隸在被運(yùn)往新大陸的途中,或者在到達(dá)新大陸之后,第一次看到白人閱讀書(shū)籍,以為這些書(shū)本在跟主人說(shuō)話。然而,當(dāng)他們自己拿起這些書(shū)本渴望能夠同它們說(shuō)話時(shí),卻發(fā)現(xiàn)書(shū)本并不會(huì)講話。書(shū)本的無(wú)聲和沉默使他們察覺(jué)到作為奴隸的自己與奴役他們的主人的差異,而正是這種差異讓他們看到了自我、自己的膚色,以及那無(wú)法洗白的臉。書(shū)稿圍繞“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”這個(gè)主線,深入地探析了蓋茨文論的生成背景、旨在解決的問(wèn)題、中途發(fā)生的轉(zhuǎn)向、文論成型的構(gòu)成路線、整套理論的貢獻(xiàn)和局限等內(nèi)容,具體主要表現(xiàn)在五個(gè)方面:第一,理論背景與“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”的出場(chǎng);第二,“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”與第一次理論轉(zhuǎn)向;第三,“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”與美國(guó)非裔文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn);第四,“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”與“意指的猴子”的故事,第二次理論轉(zhuǎn)向及美國(guó)非裔文學(xué)理論;第五,“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”與蓋氏文論的雙面性。書(shū)稿整體以蓋茨的非裔文學(xué)理論為研究對(duì)象,具體則以“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”為研究主線。

作者簡(jiǎn)介

  何燕李 四川大學(xué)博士,華東師范大學(xué)博士后,哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,主要研究方向?yàn)槊绹?guó)非裔文學(xué)理論、蘇聯(lián)文藝?yán)碚?、電影美學(xué)、朝戰(zhàn)和冷戰(zhàn)研究。已發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文四十余篇,出版中文專(zhuān)著三部;先后主持國(guó)家青年社科基金項(xiàng)目、教YU部青年社科基金項(xiàng)目、四川省青年社科基金項(xiàng)目、中國(guó)博士后基金項(xiàng)目等七項(xiàng)課題。

圖書(shū)目錄

會(huì)說(shuō)話的書(shū)——小亨利·路易斯·蓋茨的非裔文論研究
 
目錄
導(dǎo)論
第一節(jié)選題緣由及意義
第二節(jié)國(guó)內(nèi)外研究概況
一、國(guó)外研究概況
二、國(guó)內(nèi)研究概況
第三節(jié)研究?jī)?nèi)容和研究方法
一、研究?jī)?nèi)容
二、研究方法
第一章蓋茨與形而上的黑人美學(xué)運(yùn)動(dòng)
第一節(jié)蘇醒的“美即黑色”與“返回非洲”的脫殖思潮
一、“黑色雅典娜”:非洲黑人運(yùn)動(dòng)
二、“再見(jiàn),哥倫布”:加勒比海黑人運(yùn)動(dòng)
第二節(jié)綻放的“黑色即美”與美國(guó)黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
一、邁向“大美國(guó)”:平等主義詩(shī)學(xué)
二、闡明“形式未知的東西”:大眾黑人美學(xué)
三、統(tǒng)一既“黑”又“美”:形而上的黑人美學(xué)
四、抵抗種族和性別壓迫:黑人女性主義運(yùn)動(dòng)
第三節(jié)縈繞的霸權(quán)“回音”——“先生,什么是黑人文學(xué)”
一、“主人”安置的“粉紅色”身份
二、“奴隸”深陷的“灰色”空間目錄
第二章源自“中途”的文化創(chuàng)傷: “會(huì)說(shuō)話的書(shū)”
第一節(jié)神秘的靈動(dòng)之物——會(huì)“說(shuō)話的”書(shū)
一、同主人“說(shuō)話”的《圣經(jīng)》
二、與西班牙殖民者“共謀”的祈禱書(shū)
三、同黑奴“對(duì)話”的《圣經(jīng)》
第二節(jié)“呼—應(yīng)”的黑人言說(shuō)——“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”的特性
一、俯首帖耳的沉默:不“說(shuō)話”性
二、水滴石穿的契機(jī):“說(shuō)話”性
三、魂?duì)繅?mèng)縈的救贖:宗教性
第三節(jié)移位的“粉紅色”烙印
一、從“無(wú)”文學(xué)性到“無(wú)”想象性
二、被縛的菲莉絲·惠特利
第三章芒博瓊博的雙聲編碼:美國(guó)非裔文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)
第一節(jié)文化想象的盲區(qū):“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”的文學(xué)性
一、“白”為“黑”用的解讀嬗變
二、能指的狂歡:“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”的高度“互文性”
第二節(jié)“黑人言說(shuō)文本”的形式性
一、麗貝卡銜接的禮物:第二代“會(huì)說(shuō)話的書(shū)”
二、珍妮仰望的上蒼:“言說(shuō)者的文本”
三、拉巴斯守護(hù)的伏都教秘穴:“會(huì)說(shuō)話的文本”
四、西麗封凍的紫顏色:“言說(shuō)者文本的重新書(shū)寫(xiě)” 
第三節(jié)黑人文學(xué)的藝術(shù)性
一、博弈的雙重祖先:“黑”“白”性
二、鮮活的文化張力:口頭性與書(shū)面性
三、挖空的文學(xué)邊界:文學(xué)性與批評(píng)性
第四節(jié)垂死的話語(yǔ)謀殺機(jī)制
一、從“黑色鸚鵡”到黑人“無(wú)”理論
二、漂洋過(guò)海的亞歷山大·克拉梅爾
第四章存儲(chǔ)在黑人語(yǔ)言中的異文學(xué):美國(guó)非裔文學(xué)理論
第一節(jié)美國(guó)黑人的惡作劇精靈——意指的猴子
一、“他岸”的四兩撥千斤:“意指的猴子”的故事
二、“意指行為”的定義、特性和類(lèi)型
第二節(jié)非洲的赫爾墨斯——埃蘇埃拉巴拉
一、棕櫚樹(shù)上的秘密:埃蘇的闡釋體系
二、埃蘇的雙重身份:語(yǔ)言學(xué)家和闡釋者
第三節(jié)從猴子到埃蘇的逆生長(zhǎng):黑人闡釋體系
一、貝寧的拉巴與古巴的埃查埃勒瓜
二、形而上的表親:意指的猴子與埃蘇
三、黑人是天生的理論種族
第五章“言說(shuō)那種言說(shuō)”的結(jié)果:蓋氏文論的雙面性
第一節(jié)復(fù)活文化母體——從理論看客到理論玩家
一、拉長(zhǎng)、放大后殖民研究空間
二、開(kāi)啟“她性”與“他性”的良性文學(xué)對(duì)話
三、回歸“黑色”之根和敞亮黑人文學(xué)的藝術(shù)性
第二節(jié)疼痛的文化拉鋸戰(zhàn)——意指體系的裂隙
一、洗不白的黑臉:搖擺的“黑人性”和縹緲的“泛膚色文學(xué)”
二、蓋不完的傳統(tǒng):意指模式的片面性
三、抹不掉的白色:奈保爾謬誤
結(jié)語(yǔ)潛伏的文學(xué)DNA:蓋茨非裔文學(xué)理論的走向
參考文獻(xiàn)

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