人物、史案與思潮：比較視野中的20世紀(jì)中國美學(xué)

上編 人物與時代
章 康德與蔡元培“以美育代宗教說”的話語建構(gòu)
節(jié) 反愚庳、反宗教與 主義立場：“以美育代宗教”的歷史荷載
第二節(jié) 為何標(biāo)舉“美育”：蔡元培對康德美學(xué)思想的借鑒與改造
第三節(jié) 情感啟蒙與“詩教”轉(zhuǎn)換：重建社會理想秩序的話語方案
第二章 英國經(jīng)驗主義與朱光潛美學(xué)建構(gòu)的立場方法
節(jié) 問題的提出：一條美學(xué)史書寫的明線
第二節(jié) 在“朱光潛說”之外：英國經(jīng)驗主義的思想暗線
第三節(jié) 經(jīng)驗主義的眼鏡對康德美學(xué)的譯介和理解
第四節(jié) 《新理學(xué)》與“梅花之辯”：經(jīng)驗主義的立場及其論爭
余論
第三章 日本唯物論哲學(xué)與蔡儀典型論美學(xué)觀的建構(gòu)
節(jié) 甘粕石介、唯物論研究會與“列寧主義”
第二節(jié) 異邦的啟示：從甘粕石介《藝術(shù)論》到蔡儀《新藝術(shù)論》
第三節(jié) 由“藝”到“美”：蔡儀“典型論”思想的延伸與外拓
第四章 馬克思主義價值論與黃藥眠價值美學(xué)的話語轉(zhuǎn)向
節(jié) 價值論美學(xué)的形成氛圍及思想來源
第二節(jié) 價值論美學(xué)的學(xué)理輪廓與理論主張
第三節(jié) 美學(xué)價值論轉(zhuǎn)向的歷史貢獻(xiàn)及當(dāng)下意義
第五章 蘇聯(lián)“社會派”美學(xué)與李澤厚“實踐美學(xué)”的本土建構(gòu)
節(jié) 蘇聯(lián)“社會派”美學(xué)的挪用與“自然人化”的引入
第二節(jié) 蘇聯(lián)“社會派”美學(xué)的影響與“實踐美學(xué)”的萌芽
第三節(jié) “實踐美學(xué)”對蘇聯(lián)“社會派”美學(xué)的偏離
第六章 社會主義現(xiàn)實主義與呂熒美學(xué)思想的矛盾搖擺
節(jié) 亦敵亦友：呂熒與蔡儀的美學(xué)因緣
第二節(jié) 同室操戈：呂熒與朱光潛的美學(xué)瓜葛
第三節(jié) 形同實異：呂熒與高爾泰的美學(xué)界限
下編 史案與思潮
第七章 李澤厚“積淀說”對黃藥眠“積累說”的接受與改造
節(jié) “積淀”：一個命題的邏輯演進(jìn)史
第二節(jié) “積累”：“積淀”的起點與向度
第三節(jié) “積累”與“積淀”：理論的相承與影響
第四節(jié) 從“積累說”到“積淀說”：理論的改造與拓新
第八章 反映論、真理觀與蔡儀美學(xué)的方法問題
節(jié) “心物二元’’的西方哲學(xué)傳統(tǒng)與蔡儀美學(xué)建構(gòu)的起點
第二節(jié) 唯物反映論與“典型論”美學(xué)話語建構(gòu)
第三節(jié) “主客模式”的思維局限與“天人合一”
第四節(jié) 蔡儀美學(xué)的歷史反思及當(dāng)下啟示
第九章 馬克思《巴黎手稿》與“實踐觀點”美學(xué)的確立
節(jié) 《巴黎手稿》在中國的譯介和美學(xué)影響
第二節(jié) 《巴黎手稿》“人化的自然”與兩種“實踐觀”的形成
第三節(jié) 《巴黎手稿》“美的規(guī)律”與“實踐觀點”美學(xué)的確立
第四節(jié) 《巴黎手稿》在“美學(xué)熱”中的論爭緣由及其價值意義
第十章 作為事件的美學(xué)政治——“五講四美”活動回望與闡釋
節(jié) 個體經(jīng)驗的抵抗與作為偶然事件的“學(xué)校美育”
第二節(jié) 從“三美”到“五講四美”：“底層自發(fā)”與“官方推廣”
第三節(jié) 政治性循環(huán)結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)話語的全民推廣
第四節(jié) 作為事件的美學(xué)政治與日常生活審美實踐
第十一章 符號隱喻與意識形態(tài)的美學(xué)突圍——80年代“美學(xué)熱”的潮起潮落
節(jié) 先聲：“形象思維”再討論(1977—1978)