道德地位的理論與實(shí)踐研究

　　在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評價(jià)中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個(gè)概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對科技和社會(huì)發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說明：探討了道德地位的基本含義；闡述了在道德地位的來源、本質(zhì)和要求等問題上的不同觀點(diǎn)，總結(jié)了現(xiàn)有研究對于道德地位概念的共識性意見；通過論述道德地位和其他重要概念之間的關(guān)系，進(jìn)一步澄清道德地位概念的獨(dú)特理論功能；論證了作為物種成員身份的道德地位概念。第5-7章對于道德地位的基礎(chǔ)、性質(zhì)和要求展開深入論證，嘗試重構(gòu)了中、西方某些主要倫理傳統(tǒng)中的道德地位觀念，對當(dāng)代道德哲學(xué)前沿研究中所闡發(fā)的道德地位概念進(jìn)行了分析，由此推導(dǎo)出能夠指導(dǎo)行動(dòng)的基本倫理原則：即不傷害人的“必要善”；在他人的“必要善”受到嚴(yán)重威脅而我又能夠給予援助的情況下，應(yīng)當(dāng)給予援助；所有行動(dòng)者的道德地位平等。第8-10章分析了有關(guān)人類增強(qiáng)、器官移植，以及頭部移植等生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來的倫理困境，并結(jié)合對現(xiàn)實(shí)倫理問題的分析，進(jìn)一步闡述和論證了上述基本倫理原則。

　　李亞明，女，1981年4月出生，曾就職于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文系，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，主要從事倫理學(xué)方面的研究工作，曾在英國劍橋大學(xué)李約瑟研究所、荷蘭烏德勒支大學(xué)哲學(xué)系訪問和研究，在SSCI收錄刊物Theoretical Medicine and Bioethics、Developing World Bioethics、《世界哲學(xué)》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文40余篇；出版《生命倫理學(xué)中的人的尊嚴(yán)問題研究》《科學(xué)哲學(xué)讀本》《首都鄉(xiāng)村醫(yī)患信任問題探索》《首都醫(yī)患關(guān)系報(bào)告》等著作；主持國家社科基金項(xiàng)目“生命倫理學(xué)語境中的道德地位問題研究”，北京市社科基金項(xiàng)目“人的尊嚴(yán)與生命倫理研究”，參與中荷科技合作與交流項(xiàng)目“Human Dignity in the Context of Bioethics – China and the West”等課題的研究。