黑格爾現(xiàn)代性批判思想研究

章  現(xiàn)代性的興起與宗教批判的傳統(tǒng)
  節(jié)  現(xiàn)代性的表象與邏輯
    一  啟蒙運(yùn)動(dòng)與浪漫主義
    二  理性的邏輯與工具主義
    三  主體性原則與個(gè)人中心主義
    四  價(jià)值主體與價(jià)值危機(jī)
  第二節(jié)  宗教批判的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向
    一  宗教批判的宗教傳統(tǒng)
    二  宗教批判的哲學(xué)傳統(tǒng)
第二章  黑格爾對(duì)現(xiàn)代性的接受：理性邏輯的高揚(yáng)
  節(jié)  康德理性思想及其對(duì)黑格爾的影響
    一  康德的理性思想與道德宗教
    二  康德對(duì)宗教的現(xiàn)代性批判
    三  康德對(duì)黑格爾的影響
  第二節(jié)  圖賓根時(shí)期：初步接受現(xiàn)代性的理性邏輯
    一  主觀宗教與客觀宗教：基于康德理性思想的分析
    二  民眾宗教：個(gè)人理性的現(xiàn)實(shí)化
  第三節(jié)  伯爾尼時(shí)期：高揚(yáng)理性邏輯
    一  理性邏輯對(duì)宗教思想的批判
    二  對(duì)理性邏輯的反思
第三章  黑格爾對(duì)現(xiàn)代性的宗教反思：理性邏輯的局限
  節(jié)  “愛(ài)”：和解宗教思想與理性邏輯
    一  從親“現(xiàn)代性”到反“現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)向
    二  從拒斥宗教思想到接受宗教精神的轉(zhuǎn)向
    三  “愛(ài)”的辯證法
    四  愛(ài)的現(xiàn)代性意義
  第二節(jié)  “生命”：主觀情感與客觀生活的統(tǒng)一
    一  從“愛(ài)”到“生命”的轉(zhuǎn)向
    二  “生命”的哲學(xué)意義
  第三節(jié)  “精神”：生命體驗(yàn)與客觀精神的統(tǒng)
    一  從猶太人的精神到耶穌的精神
    二  從生命到精神的轉(zhuǎn)向
    三  謝林與黑格爾哲學(xué)思想的“日出”
第四章  黑格爾對(duì)現(xiàn)代性的改造：個(gè)體理性與集體意志的結(jié)合
  節(jié)  現(xiàn)代性的邏輯改造：從形式理性到思辨理性
    一  康德理性思想中的“個(gè)人”與“集體”
    二  形式理性與思辨理性
  第二節(jié)  改造現(xiàn)代性的方法：辯證法
    一  辯證法的正式提出
    二  辯證法與精神
    三  辯證法的批判性與建構(gòu)性
  第三節(jié)  黑格爾對(duì)“主體性”的現(xiàn)代性批判
    一  抽象的形式主體與具體的主體
    二  個(gè)體自我的實(shí)踐與自由
    三  個(gè)人幸福與集體利益
第五章  黑格爾對(duì)宗教的現(xiàn)代性改造：宗教的理性化
  節(jié)  黑格爾對(duì)宗教信仰的“理性化”
    一  宗教的“理性化”改造
    二  宗教的“概念化”改造
    三  宗教的“體系化”改造