寧夏私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐與探索

　　我國(guó)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，受特殊的政治和政策體制影響，其發(fā)展的進(jìn)程復(fù)雜而曲折，經(jīng)歷了從制度外向制度內(nèi)漸變的過(guò)程。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過(guò)程中，不論是理論界還是實(shí)踐部門(mén)充溢著各種爭(zhēng)論和探索，甚至在學(xué)界出現(xiàn)了門(mén)派之爭(zhēng)。不斷的爭(zhēng)論和探討衍生了各種區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展規(guī)律的具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等。不斷探索實(shí)踐的結(jié)果是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中因?yàn)樗綘I(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢而導(dǎo)致了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力的迥異。從發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀看，在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府與市場(chǎng)的博弈始終存在，盡管黨的十八屆三中全會(huì)提出了市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，但中國(guó)特殊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)決定了政府在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中無(wú)處不在。長(zhǎng)期以來(lái)，政府與市場(chǎng)的不斷博弈導(dǎo)致國(guó)家政策走向反反復(fù)復(fù)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也快一時(shí)慢一時(shí)地曲折發(fā)展著。從微觀領(lǐng)域看，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，隨著食品安全、環(huán)境污染、貧富差距、道德淪喪等社會(huì)問(wèn)題的頻發(fā)，關(guān)于“發(fā)展與倫理”的問(wèn)題需要引起反思．既要發(fā)展，更要重視發(fā)展的倫理，要有質(zhì)量有道德地發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這也是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)導(dǎo)向。正如奧銳里歐·貝恰所言：“今天的各種主要問(wèn)題。仍然是精神的、倫理的問(wèn)題；而且這些問(wèn)題是付出多大科學(xué)技術(shù)力量或采取任何經(jīng)濟(jì)手段都是不可能解決的。”

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