舞蹈人類(lèi)學(xué)十講

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	[美]德里德·威廉姆斯
出版社：	文化藝術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：	藝術(shù)人類(lèi)學(xué)經(jīng)典譯叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787503971273	出版時(shí)間：	2023-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為交叉學(xué)科，舞蹈人類(lèi)學(xué)主要有兩條研究路徑：一種是遵從和套用傳統(tǒng)人類(lèi)學(xué)的方法，以舞蹈作為案例來(lái)驗(yàn)證已然存在的認(rèn)識(shí)；還有一種是以動(dòng)作研究為核心，在人類(lèi)學(xué)理論和以舞蹈為代表的人類(lèi)身體活動(dòng)之間找到理論的接洽點(diǎn)，《舞蹈人類(lèi)學(xué)十講》充分顯示了德里德•威廉姆斯在后一種路徑上的嘗試和努力。她從人體運(yùn)動(dòng)的人類(lèi)學(xué)理論前沿，對(duì)西方學(xué)術(shù)中涉及舞蹈的各種學(xué)說(shuō)和理論進(jìn)行了系統(tǒng)性批判，涉及西方神學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、舞蹈等多門(mén)學(xué)科的內(nèi)容。同時(shí)，她將“人類(lèi)為什么跳舞”這種哲學(xué)式的追問(wèn)置于變化的觀念中，自然地呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)史的譜系和結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上尋找動(dòng)作和人類(lèi)行為的語(yǔ)義內(nèi)容之間的關(guān)系，意在彰顯和強(qiáng)調(diào)作為隱性知識(shí)的動(dòng)作在人類(lèi)文化生活中的存在方式和作用。

作者簡(jiǎn)介

　　德里德•威廉姆斯（Drid Williams，1928—2018）出生于美國(guó)俄勒岡州，美國(guó)舞蹈學(xué)學(xué)者，舞蹈人類(lèi)學(xué)奠基人。于1975年獲得英國(guó)牛津大學(xué)社會(huì)人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位，師從愛(ài)德華•埃文思-普里查德（Edward Evans-Pritchard，1902—1973）和埃德溫•阿登納（Edwin Ardener），論文《動(dòng)作在特定符號(hào)系統(tǒng)中的作用》（The Role of Movement in Selected Symbolic Systems）是牛津大學(xué)有史以來(lái)第一篇有關(guān)舞蹈的博士學(xué)位論文。曾在英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞和肯尼亞進(jìn)行田野調(diào)查并教授舞蹈人類(lèi)學(xué)，主編《人類(lèi)學(xué)和人體動(dòng)作》（Anthropology and Human Movement）（兩卷本，1997，2000），撰寫(xiě)《舞蹈人類(lèi)學(xué)十講》（1991，2004），創(chuàng)辦《人體動(dòng)作人類(lèi)學(xué)研究》（Journal for the Anthropological Study of Human Movement）雜志。劉曉真，供職于中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所。北京舞蹈學(xué)院民族舞蹈文化研究基地特聘研究員。2015—2016年國(guó)家留學(xué)基金委公派訪問(wèn)學(xué)者，在美國(guó)夏威夷大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)進(jìn)行訪學(xué)。出版專(zhuān)著《走向劇場(chǎng)的鄉(xiāng)土身影——從一個(gè)秧歌看當(dāng)代中國(guó)民間舞蹈》《舞蹈人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論》《舞蹈學(xué)摭論》，譯著《世界舞蹈史研究文選——歷史演變與舞蹈文化批評(píng)》《舞蹈人類(lèi)學(xué)十講》，合著《圖說(shuō)中國(guó)舞蹈史》《秧歌》。

圖書(shū)目錄

目錄
譯者導(dǎo)讀 / 1
序 / 17
自序 / 23
第一講導(dǎo)言 / 1
定義 / 隱性知識(shí) / 學(xué)科 / 獨(dú)立批判性思維的重要性 / 提問(wèn) / “舞蹈人類(lèi)學(xué)” / 書(shū)單
第二講人類(lèi)為什么跳舞 ? / 26
跳舞（Dancing）、舞蹈作品（Dances）和舞蹈（Dance） / 動(dòng)作（Movement）和行動(dòng)（Action） / 那么自我表達(dá)呢 ? / 不是癥狀（Symptoms），而是符號(hào)（Signs）和象征（Symbols） / 采集標(biāo)本 / 解決問(wèn)題 / 幼稚的民族中心主義 / 集體表象（Collective Representations） / 分類(lèi)：一條雙向街道 / 起源理論 / 再次提問(wèn) / 普遍性 / 語(yǔ)義學(xué)（Semantics） / 實(shí)證主義
第三講情感的、心理主義的和生物學(xué)的解釋 / 56
有缺陷的理論建構(gòu) / 舞者的“后果” / 七頁(yè)篇幅的“非洲之舞” / 為什么不問(wèn)他們？ / 宣泄、歇斯底里發(fā)作與合理化 / 回應(yīng)唯智主義者 / 跳舞作為“非言語(yǔ)”交流 / 進(jìn)化論 / 缺失的聯(lián)系 / 舞蹈的起源 / 知覺(jué)還是情感？ / 科學(xué)還是科學(xué)主義？ / 再談作為知覺(jué)或情感的感覺(jué) / 伊爾喬•希恩（1900）
第四講唯智論的解釋和文學(xué)的解釋 / 90
替代現(xiàn)實(shí) / 交感巫術(shù) / 誤入歧途的科學(xué) / 愛(ài)德華•泰勒 / 古希臘舞蹈 / 原因和起源 / 事物和事件 / 舞蹈存在嗎？ / 再談事物和事件 / 野蠻人的戲?。?916） / 歐洲以外的戲劇和戲劇性舞蹈
（1938） / J.E.C. 弗里奇（1912） / 考古材料 / 動(dòng)作重建 / 動(dòng)作書(shū)寫(xiě) / 科特•薩克斯 / 弗朗茨•博厄斯 / “咖啡桌書(shū)”（Coffee-
Table Books）
第五講宗教和準(zhǔn)宗教的解釋 / 121
知識(shí)帝國(guó)主義 / 神圣舞蹈 / 科學(xué)與宗教之爭(zhēng) / 舞蹈的宗教起源 / 人體動(dòng)作研究的價(jià)值 / 浪漫主義 / 從崇高到荒謬 / 一位早期舞蹈歷史學(xué)家 / 女巫之舞 / 魔鬼 / 赫拉爾杜斯•范•德•萊烏 / 另一條路徑 / 舞蹈的“本質(zhì)” / 一些客觀事實(shí) / 從宗教和準(zhǔn)宗教解釋到功能主義
第六講功能主義的解釋 / 149
缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn) / 為舞蹈支付 / 創(chuàng)新和變革 / 拉德克利夫 - 布朗 / 人類(lèi)與社會(huì)的機(jī)械模式 / 理論的作用 / 舞蹈民族學(xué)（Dance Ethnology） / 關(guān)于功能主義心理學(xué)的注釋 / 部分和整體 / 跨文化歸納 / 作為方法的功能主義 / 恰當(dāng)和不恰當(dāng)?shù)慕忉?/ 重大發(fā)展 / 分裂 / 舞蹈計(jì)量法：一種新型功能性綜合體 / 拖拉機(jī)、魚(yú)叉和鋤頭 / “恒定因素”和因果關(guān)系 / 評(píng)論和批評(píng) / 結(jié)論
第七講文獻(xiàn)管理 / 189
庫(kù)拉斯 / 書(shū)單 / 編纂原則 / 關(guān)于舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)參考文獻(xiàn) / 漢娜的書(shū)單 / 可用性 / 回到舞蹈民族學(xué) / 再談書(shū)單和參考文獻(xiàn) / 帕登和索加的參考書(shū)目 / 動(dòng)作書(shū)寫(xiě)
第八講身體語(yǔ)言 / 209
變革的主要工具 / 描述性語(yǔ)言 / 希費(fèi)林和吉薩羅 / 法內(nèi)爾和平原手語(yǔ) / 其他作者 / “語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的層次 / 語(yǔ)義學(xué) / 問(wèn)題重提 / 實(shí)踐（Praxis）與邏各斯（Logos） / 語(yǔ)文學(xué)和語(yǔ)義學(xué) / 符號(hào)
（Signs）、癥狀（Symptoms）和象征（Symbols） / 最后一次談“原始人”和“原點(diǎn)”
第九講人類(lèi)行動(dòng)的現(xiàn)代理論 / 246
不正確的思維 / 轉(zhuǎn)換規(guī)則與語(yǔ)義學(xué) / 行走 / 規(guī)則 4 / 理解人體動(dòng)作的元規(guī)則 / 那么為什么會(huì)有“元規(guī)則”？ / 理解其他類(lèi)型的規(guī)則 / 靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的動(dòng)力學(xué)（Kinetics） / 語(yǔ)言的重要性 / 類(lèi)比法與模式之比較 / 身勢(shì)學(xué) / 影像材料 / 主位／客位（Emic/Etic）方法 / 空間關(guān)系學(xué) / 肯頓的“姿勢(shì)研究方法” / 常識(shí)的理論化 / 肉身與身體語(yǔ)言
第十講人類(lèi)行為 / 284
“行為”從社會(huì)環(huán)境中的科學(xué)化分離 / 初始立場(chǎng) / “講出來(lái)的故事”還是“活出來(lái)的故事”？ / 符號(hào)中的象征物 / 思考練習(xí) / 語(yǔ)境 / 文化挪用 / 可理解性 / “非此即彼”的謬誤 / 人類(lèi)是符號(hào)中的象征物
后記 / 314
戲劇性事件模式 / 競(jìng)爭(zhēng)性事件模式 / 禮儀性事件模式 / 對(duì)事件模式的需求和“語(yǔ)義空間”的概念 / 環(huán)境性事件模式 / 診斷性事件模式 / 新手人類(lèi)學(xué)家
術(shù)語(yǔ)表 / 327
參考文獻(xiàn) / 336
索引 / 361
譯后記 / 393