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中古政治與思想文化史論

中古政治與思想文化史論

定 價(jià):¥128.00

作 者: 樓勁 著
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787208178885 出版時(shí)間: 2023-01-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 368 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書從中國(guó)古代政治現(xiàn)象的前因后果和發(fā)展過(guò)程觀察相關(guān)的制度框架、實(shí)施狀態(tài),從制度舉措及其施用之況觀察相應(yīng)的政治內(nèi)涵和思想動(dòng)向,是作者近十余年所撰中古政治、制度與思想文化重要論文的菁華。 全書共分四部分。第一部分探討了中古以前“革命”和“禪讓”兩種制度的歷史觀念在早期王朝易代實(shí)踐中的地位之升降變化及其驅(qū)動(dòng)力;第二部分抉發(fā)不同制度所蘊(yùn)政治訴求和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,針對(duì)中古時(shí)期的多種具體制度現(xiàn)象,以“動(dòng)態(tài)的制度”研究視角觀察其背后的政治邏輯和思想變化;第三部分主要探討中古儒、墨等學(xué)派的發(fā)展面貌,澄清了如“漢魏以來(lái)儒學(xué)衰落和子學(xué)萎縮”等長(zhǎng)期以來(lái)被誤解的諸多問(wèn)題,指出“中古思想界的主流是由儒學(xué)不斷汲取子學(xué)、宗教等多重因子的發(fā)展過(guò)程所構(gòu)成”;最后一部分為密切關(guān)聯(lián)古代政治史和制度史的古籍沈約《謚例序》文箋解,和從唐令“女醫(yī)”條探討其所蘊(yùn)之社會(huì)性別觀。

作者簡(jiǎn)介

  樓勁,1957年生,浙江紹興人,湖南大學(xué)岳麓書院講座教授、中國(guó)歷史研究院古代史所研究員、兼任中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

圖書目錄

自序
第一編 “革命”三論
第一章 “革命”論退化與漢代政治、思想之轉(zhuǎn)折變遷
一、“革命”傳統(tǒng)及先秦至漢初的相關(guān)爭(zhēng)議
二、武帝以來(lái)為湯武辯護(hù)的三種理論傾向
三、從革命到執(zhí)政:理論困境和修正的方向
四、禪讓與革命:從革命易代到革政改制
五、“革命”論退化與漢以來(lái)政治、思想的變遷
第二章 魏晉以來(lái)的“禪讓革命”及其思想背景
一、革命易代及其與禪讓的嫁接
二、公天下原理與禪讓革命的前提
三、順天與應(yīng)人:禪讓、革命合法性的統(tǒng)一
四、改制以明天道、人心及模式的演化
第三章 十六國(guó)北朝的“北族革命”及其影響
一、五胡酋豪的“革命”舉義
二、北族革命的發(fā)生背景
三、從“革命”回歸“禪讓”
四、北族革命的多重影響
第二編 制度抉義
第四章 “法律儒家化”與魏晉以來(lái)的“制定法運(yùn)動(dòng)”
一、問(wèn)題的提出:西晉《律》《令》觀及其前提
二、“法律儒家化”命題及其內(nèi)涵和背景
三、法律儒家化與制定法運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)
四、古文經(jīng)學(xué)與法律儒家化及制定法運(yùn)動(dòng)
五、修禮典與定《律》《令》的相互驅(qū)動(dòng)
第五章 北魏天興定歷的相關(guān)問(wèn)題及其名稱
一、定歷為北魏開(kāi)國(guó)建制的重要環(huán)節(jié)
二、天興所定之歷取鑒了《乾象歷》
三、天興定歷的記載、史源與名稱
第六章 太和元年至十六年定《律》《令》的幾個(gè)問(wèn)題
一、孝文帝親政前后的立法進(jìn)程及其轉(zhuǎn)折
二、改革與定《律》《令》的關(guān)聯(lián)
三、《律》《令》體制的演進(jìn)與太和《令》的形態(tài)
第七章 證圣元年敕與南北朝至唐的“旌表孝義”之制
一、旌表孝義與證圣元年敕的歷史背景
二、證圣元年敕的刪定與S.1344號(hào)殘卷定名
三、史館所錄孝、義事跡與證圣元年敕的效應(yīng)
第八章 宋初禮制沿革與“宋承唐制”說(shuō)之興
一、宋初禮制直承五代及宋承唐制說(shuō)之問(wèn)題
二、禮制諸《令》之況與唐宋禮制遞嬗
三、歸復(fù)和反?。核未Y制的新路向
第三編 經(jīng)子發(fā)覆
第九章 魏晉以來(lái)儒學(xué)的發(fā)展及相關(guān)問(wèn)題
一、重新審視魏晉以來(lái)“儒學(xué)衰落說(shuō)”
二、“儒學(xué)常識(shí)化”趨勢(shì)及相關(guān)現(xiàn)象
三、古文經(jīng)學(xué)的興起、發(fā)展與成就
四、玄學(xué)之旨?xì)w及其對(duì)儒學(xué)的拓展
五、魏晉以來(lái)儒學(xué)發(fā)展的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
第十章 魏晉時(shí)期子學(xué)的流播及相關(guān)問(wèn)題
一、子學(xué)流行承漢而來(lái)
二、子書著錄與《隋志》的局限
三、法、名、墨、陰陽(yáng)學(xué)的著錄與流播
四、子學(xué)流播與儒術(shù)獨(dú)尊
第十一章 《論語(yǔ)·堯曰》首章補(bǔ)疏
一、“二帝三王之道”及戰(zhàn)國(guó)以來(lái)對(duì)之的質(zhì)疑
二、“堯曰”章之辨?zhèn)闻c出土楚簡(jiǎn)的若干新證
三、《大禹謨》《湯誥》等篇與“堯曰”章之重文
四、“堯曰”章述禪讓、革命與現(xiàn)實(shí)政治之關(guān)聯(lián)
五、結(jié)語(yǔ):二帝三王之道與政治哲學(xué)的突破
 第十二章 魏晉墨學(xué)之傳播與流緒
一、墨學(xué)與魏晉名理學(xué)及談玄之關(guān)聯(lián)
二、兩漢魏晉學(xué)人對(duì)墨學(xué)的曉諳和關(guān)注
三、“儒、墨連稱”之例與墨學(xué)的影響
四、墨子的多重形象及其為道教所托附
 第十三章 湯禱傳說(shuō)的文本系統(tǒng)
一、墨家一系湯禱文本與《湯說(shuō)》性質(zhì)
二、圣王陳辭之“套語(yǔ)”與湯禱文本之變
三、以身為牲和桑林禱雨透露的消息
四、《荀子》以來(lái)的另一系湯禱文本
五、湯禱新本的時(shí)代氣息和儒家印記
六、漢代以來(lái)湯禱傳說(shuō)的繼續(xù)流變
七、結(jié)論和余論
第四編 文化掇遺
第十四章 《玉?!匪嫔蚣s《謚例序》文箋解
一、混入《謚例序》正文的王應(yīng)麟注文
二、沈約所見(jiàn)《周書·謚法》上篇之批語(yǔ)
三、沈約對(duì)兩篇古殘本所留批語(yǔ)的案釋
四、沈約《謚例》取材的幾部謚法書
五、沈約《謚例》的體例
 第十五章 釋唐令“女醫(yī)”條
一、“官戶婢”與太醫(yī)署女醫(yī)來(lái)源
二、諸司方術(shù)生身份與女醫(yī)之特殊
三、“無(wú)夫無(wú)男女”及“別所安置”
四、女醫(yī)所習(xí)課程及“按文口授”
五、結(jié)語(yǔ):唐“女醫(yī)”之制溯源

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