后現(xiàn)代的現(xiàn)代性

上編 現(xiàn)代性隱憂
第一章 替代與補(bǔ)充：從后現(xiàn)代到現(xiàn)代性
一 后現(xiàn)代變成了“現(xiàn)代性”問題
二 審美的現(xiàn)代性意義
三 “現(xiàn)代性”論述引入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)
四 建構(gòu)現(xiàn)代性的“當(dāng)下本體論”意義
第二章 超越隱憂：現(xiàn)代性之多樣性與本真性
一 現(xiàn)代性之“隱憂”
二 現(xiàn)代性的多樣性方案
三 重新確認(rèn)的后現(xiàn)代根基
第三章 多元的困擾：理論的越界與轉(zhuǎn)向
一 理論前沿：越界與多向選擇
二 西學(xué)視野：后理論、批判話語(yǔ)與解構(gòu)
三 文化研究：身體、圖像及其向當(dāng)下轉(zhuǎn)向
第四章 變革的極限：現(xiàn)代性與文學(xué)的非歷史化
一 現(xiàn)代性與歷史化
二 非歷史化敘事與反本質(zhì)主義寫作
三 無(wú)法歷史化的女性寫作
四 現(xiàn)代性與重新歷史化
第五章 虛妄的強(qiáng)加：文學(xué)的道德訴求
一 什么是道德？誰(shuí)的道德？誰(shuí)道德
二 歷史之外的強(qiáng)加：道德與意識(shí)形態(tài)的力量
三 文本內(nèi)的錯(cuò)位：道德與審美表現(xiàn)力
四 道德與當(dāng)代審美意識(shí)聚合
第六章 文學(xué)的韌性：歷史化與個(gè)人記憶
一 尖銳的斷裂：?jiǎn)⒚蓴⑹屡c革命寫作
二 書寫的妥協(xié)：個(gè)人記憶與歷史化的敘事
三 結(jié)語(yǔ)或文學(xué)的非歷史化問題
第七章 鬼影底下的歷史虛空
一 關(guān)于“鬼影”的文學(xué)敘事
二 被歷史覆蓋的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)
三 個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與反思性的匱乏
四 告別歷史或過激的補(bǔ)充
第八章 多義的記憶：歷史“回歸”或者在別處
一 歷史再次無(wú)法拒絕
二 現(xiàn)代性反思與歷史內(nèi)在性
三 敘事的神奇性與歷史的他者化
四 抒情性敘事與歷史的自我化
五 歷史始終“在場(chǎng)”或者斷裂
下編 后當(dāng)代幻象
第一章 記憶的解脫：“私密”與歷史陷阱
一 動(dòng)機(jī)與假象：原罪、隱私的修辭意義
二 深化與改寫：歷史/道德的陷阱
三 私人性與中國(guó)小說(shuō)的歷史變異
第二章 重寫故鄉(xiāng)與后現(xiàn)代的惡之花
一 現(xiàn)代性的歷史敘事及其在當(dāng)代的變革
二 在歷史碎片中重繪鄉(xiāng)土/后現(xiàn)代圖景
三 同性、同鄉(xiāng)及其顛覆同質(zhì)化的歷史
四 故鄉(xiāng)的迷失與對(duì)文化母本的追蹤
第三章 新新浪漫主義：后現(xiàn)代的變形記
一 潮流或市場(chǎng)的夢(mèng)想：浪漫又先鋒
二 后現(xiàn)代的尷尬：現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位
三 BOBO族的美學(xué)：新新浪漫主義
四 文化象征意義：倒退或者補(bǔ)課？
第四章 從容中的堅(jiān)韌：無(wú)法穿透的現(xiàn)代性之墻
一 對(duì)人性的絕對(duì)叩問
二 歷史輪回與“現(xiàn)代性”之壩
三 在愛欲的盡頭舞蹈
四 在偏斜中發(fā)掘荒誕的詩(shī)性
五 穿越過當(dāng)代生活的廢墟
第五章 “鑿空”西部的神秘：生活的肯定性
一 沈葦：當(dāng)下生活的肯定性
二 董立勃：日常生活的倫理
三 劉亮程：過自己的生活
第六章 “天下”的托辭：責(zé)任、規(guī)訓(xùn)與暴力
一 “天下”：面向新國(guó)際的規(guī)訓(xùn)
二 “天下”：暴力與藝術(shù)的超越境界
三 暴力美學(xué)的依據(jù)和托辭
第七章 最終的秘密：碑、瘤子與亂倫后的謀殺
一 秘密地帶，墓碑，文本的虛幻性
二 瘤子，敘述的飛揚(yáng)與鄉(xiāng)村的苦難
三 亂倫、謀殺與人性的秘密
四 山谷里的誡碑，歷史遺產(chǎn)與另外的道路
第八章 “后人民性”與美學(xué)的脫身術(shù)
一 底層的苦難與悲憫情懷
二 推向極致的表現(xiàn)方式與脫身式的變異
三 囚禁的思想根源與脫身的藝術(shù)可能性