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緒論
  節(jié)  從元概念角度分析西方文化的基質(zhì)構(gòu)成
  第二節(jié)  相關(guān)問(wèn)題研究現(xiàn)狀
  第三節(jié)  本書(shū)的研究思路與整體框架
章  晚清之際“西學(xué)”的接受現(xiàn)狀與社會(huì)環(huán)境
  節(jié)  由“器物”到“制度”到“文化”的西學(xué)接受歷程
  第二節(jié)  一元“邏各斯”西學(xué)觀的特征及其流弊
  第三節(jié)  內(nèi)憂(yōu)外患，尋求富強(qiáng)之路
  第四節(jié)  探知西學(xué)中的“秘索思”
第二章  梁?jiǎn)⒊?ldquo;西學(xué)”觀
  節(jié)  萬(wàn)木草堂初涉“西學(xué)”
  第二節(jié)  流亡海外“西學(xué)”視野大開(kāi)
  第三節(jié)  “新民”理論的提出
第三章  梁?jiǎn)⒊宋囊曢撝械奈鞣阶诮?br />  節(jié)  梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“宗教”概念的界定
    一  孔子學(xué)說(shuō)不等于宗教
    二  宗教為何物？
    三  宗教是情感的、非理性的
    四  信仰的重要性
  第二節(jié)  梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方宗教認(rèn)知的變化
    一  認(rèn)宗教為世之末法
    二  “保教”路上對(duì)西方宗教的認(rèn)知
    三  重估宗教對(duì)西方社會(huì)的影響
    四  “科學(xué)夢(mèng)”下對(duì)宗教的思考
  第三節(jié)  宗教在西方社會(huì)中的作用
    一  宗教之于西方人性格的養(yǎng)成
    二  宗教之于西方人精神世界的塑造
    三  宗教之于西方社會(huì)道德的建構(gòu)
    四  宗教對(duì)于西方世界的意義
第四章  梁?jiǎn)⒊宋囊曢撝械奈鞣轿膶W(xué)
  節(jié)  文學(xué)“秘索思”
    一  文學(xué)乃國(guó)民精神之表現(xiàn)
    二  文學(xué)為新民的重要手段
  第二節(jié)  吸收歐西“意境”“文思”的“詩(shī)界革命”和“文界革命”
    一  以歐西“意境”“語(yǔ)句”入傳統(tǒng)詩(shī)歌
    二  借鑒西方詩(shī)歌中的情感激勵(lì)作用
    三  倡導(dǎo)以“歐西文思”和“俗語(yǔ)文體”為特征的“文界革命”
  第三節(jié)  以“泰西”為參照的“小說(shuō)界革命”
    一  小說(shuō)地位之變化——從“技之末端”到“文學(xué)之上乘”
    二  小說(shuō)撼動(dòng)人心之力量
    三  小說(shuō)中的“西洋”因素
  第四節(jié)  小說(shuō)與群治
    一  “欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”
    二  “小說(shuō)為國(guó)民之魂”
第五章  梁?jiǎn)⒊瑢?duì)西方文化基本結(jié)構(gòu)的間接體認(rèn)
  節(jié)  對(duì)西方二元文化基質(zhì)的模糊認(rèn)識(shí)
  第二節(jié)  科學(xué)與自然主義文學(xué)
  第三節(jié)  科學(xué)興起，致宗教動(dòng)搖
  第四節(jié)  回歸與超越
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記