重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式

第一部分 我的人類(lèi)
一、我與歷史
（一）哲學(xué)的歷史
（二）歷史的哲學(xué)
（三）歷史中的哲學(xué)
（四）歷史的時(shí)間和空間
二、我與文化
（一）哲學(xué)的文化
（二）文化的哲學(xué)
（三）文化是哲學(xué)的基因表達(dá)
（四）文化的時(shí)間和空間
三、我與科學(xué)
（一）哲學(xué)的科學(xué)
（二）哲學(xué)與科學(xué)的劃界
（三）哲學(xué)孕育科學(xué)
（四）科學(xué)的時(shí)間與空間
四、我與哲學(xué)
（一）人類(lèi)的哲學(xué)
（二）人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別是哲學(xué)
（三）哲學(xué)的構(gòu)成
（四）哲學(xué)的時(shí)間與空間
五、重寫(xiě)哲學(xué)的開(kāi)篇說(shuō)明
（一）可以思維、可以理解的存在
（二）哲學(xué)的本質(zhì)
第二部分 人類(lèi)的人類(lèi)
一、人類(lèi)的哲學(xué)
（一）象形符號(hào)的哲學(xué)
（二）哲學(xué)的本體
二、哲學(xué)思維方式的直觀產(chǎn)生
（一）始原初的世界存在
（二）結(jié)構(gòu)思維方式來(lái)自天啟
（三）哲學(xué)的內(nèi)存思維方式的系統(tǒng)
三、哲學(xué)思維方式系統(tǒng)的再追問(wèn)
（一）基本結(jié)構(gòu)
（二）基本能量
（三）基本能量的母體
四、哲學(xué)思維方式的再現(xiàn)體系
（一）純粹思維方式的體系
（二）以思維方式再現(xiàn)的哲學(xué)原理
（三）多樣性世界的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)
五、人類(lèi)思維方式全部的大全
（一）哲學(xué)共時(shí)性空間結(jié)構(gòu)的思維方式的體系
（二）哲學(xué)共時(shí)結(jié)構(gòu)中包含科學(xué)和文化思維方式
（三）哲學(xué)引導(dǎo)人類(lèi)的思維方式升華
六、哲學(xué)本體的最終定論
（一）哲學(xué)絕對(duì)不僅是哲學(xué)家的哲學(xué)
（二）哲學(xué)的本體不能只是詞語(yǔ)
（三）哲學(xué)本體的重要性在于現(xiàn)實(shí)應(yīng)用
第三部分 哲學(xué)的窩
一、哲學(xué)的我與人類(lèi)的我
（一）自然人的我
（二）哲學(xué)的我
（三）哲學(xué)的我的思維方式
（四）重寫(xiě)者
（五）講述人
二、我的世界
（一）我的世界是概念的世界
（二）我的世界是共時(shí)結(jié)構(gòu)中的世界
（三）我的世界是共時(shí)結(jié)構(gòu)的世界
三、世界的我
（一）自我能量的人與為他能量的人
（二）自我不情愿則不強(qiáng)加給他（她）人
（三）人的利益分享中的自我能量與為他能量
第四部分 哲學(xué)構(gòu)成中的共時(shí)結(jié)構(gòu)
一、共時(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成前預(yù)期的目的性
（一）2500年前，孔子關(guān)于構(gòu)成的哲學(xué)表述
（二）整體之中的部分
（三）聚焦共時(shí)結(jié)構(gòu)中的歷時(shí)性變化規(guī)律
二、構(gòu)成中概念形成的思維方式
（一）思維中的概念表達(dá)
（二）目的性決定材料構(gòu)成概念的選擇人和人類(lèi)的思維方式，是一個(gè)哲學(xué)的純粹之物
（三）共時(shí)結(jié)構(gòu)規(guī)定所構(gòu)成概念的標(biāo)準(zhǔn)
三、共時(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)的思維方式
（一）在共時(shí)性結(jié)構(gòu)中的概念位置性
（二）在共時(shí)結(jié)構(gòu)中的概念判斷
（三）在共時(shí)結(jié)構(gòu)中的概念推理
第五部分 共時(shí)結(jié)構(gòu)存在自開(kāi)顯的事實(shí)
一、哲學(xué)的共時(shí)性結(jié)構(gòu)與黑格爾的辯證法
（一）共時(shí)結(jié)構(gòu)和辯證法
（二）共時(shí)結(jié)構(gòu)包括黑格爾的辯證法
（三）哲學(xué)的共時(shí)結(jié)構(gòu)的辯證法
二、形而上學(xué)的演示和形而下學(xué)的推論
（一）形而上學(xué)的演示
（二）形而下學(xué)的推論
（三）現(xiàn)實(shí)概念變化到達(dá)前的準(zhǔn)備
三、哲學(xué)結(jié)論來(lái)自存在自開(kāi)顯的證明
（一）《哲學(xué)要義》關(guān)于存在的自開(kāi)顯
（二）猶太人稱(chēng)思維方式為可攜帶的財(cái)富
（三）時(shí)間的辯證法應(yīng)用與證明
第六部分 重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式的體會(huì)
一、重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式的階段性成果
（一）哲學(xué)的基本原理
（二）世界首次對(duì)于哲學(xué)本體進(jìn)行具體表述
（三）世界首次對(duì)于哲學(xué)主體進(jìn)行具體表述
（四）世界首次對(duì)于人類(lèi)思維方式進(jìn)行具體表述
二、如何重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式
（一）重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式的一條線索
（二）重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式的諸多證據(jù)
（三）重寫(xiě)哲學(xué)的思維方式的重新論證
三、中西方哲學(xué)必須成為一體
（一）哲學(xué)本體和哲學(xué)主體的會(huì)師于哲學(xué)
（二）一個(gè)人類(lèi)只能有一個(gè)哲學(xué)體系
（三）中西方哲學(xué)一體化的重寫(xiě)哲學(xué)
尾聲
參考文獻(xiàn)