教化：古希臘文化的理想（套裝全三卷）

　　《教化》卷分為“古風(fēng)時(shí)代的希臘”和“雅典精神”兩部分，以荷馬史詩、赫西俄德的作品、希臘肅劇與諧劇、智術(shù)師的論著、修昔底德的史著等作為文獻(xiàn)基礎(chǔ)，以斯巴達(dá)和雅典的城邦生活作為社會(huì)背景，探討了古希臘文明與城邦政治形態(tài)的形成、發(fā)展與危機(jī)，描述了paideia得以形成的歷史、社會(huì)與文化基礎(chǔ)及其在希臘文化與社會(huì)中的實(shí)踐，試圖闡明古希臘文化的理想從精神、心靈層面的逐步完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至后終結(jié)于雅典帝國(guó)及其聯(lián)盟的失敗與消亡的整個(gè)過程。第二卷從古希臘的歷史、文化、社會(huì)背景出發(fā)，詳細(xì)分析了柏拉圖對(duì)話錄，尤其以近半的篇幅對(duì)柏拉圖的《王制》（亦譯《理想國(guó)》）進(jìn)行了深入的闡釋。作者以哲學(xué)這一希臘知識(shí)文化的成熟果實(shí)為核心，從蘇格拉底、柏拉圖的思想出發(fā)，深入探討了教育、德性、智識(shí)、公民的養(yǎng)成等希臘精神的基本方面，著重揭示了從古風(fēng)時(shí)代孕育的paideia如何轉(zhuǎn)變、成熟，如何體現(xiàn)于希臘人德、智、體、美的全方位塑造，并現(xiàn)實(shí)化為希臘城邦生活、社會(huì)交往的規(guī)范和理想形態(tài)，使得paideia成為塑造希臘精神形態(tài)的基本源泉。第三卷在更為廣闊的希臘文化背景中，將柏拉圖《法義》所體現(xiàn)的政治教化與神圣觀念作為參照，對(duì)古希臘醫(yī)學(xué)、修辭學(xué)、泛希臘城邦的政治文化、激進(jìn)民主政治進(jìn)行了深入的比較分析，并著重探討了伊索克拉底的修辭教育和德摩斯梯尼的政治實(shí)踐，由此揭示了希臘古典時(shí)代晚期的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多元文化理想，及其對(duì)于希臘精神、文化乃至paideia理想造成的多元沖突。

　　韋爾納·耶格爾（Werner Jaeger，1888—1961），德國(guó)古典學(xué)大家。1914年，任巴塞爾大學(xué)古典語文學(xué)教授。1921年，繼承其師維拉莫維茨的教席。1936年，移民美國(guó)，任教于哈佛大學(xué)，一生從事古典作品的校注和古典學(xué)研究，《教化：古希臘文化的理想》是其代表作之一。譯者簡(jiǎn)介：陳文慶，1968年生，浙江紹興人。北京大學(xué)哲學(xué)博士，嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)。