文化性動物：人類的本性、意義與社會生活

　　人類心智受到自然和文化兩種環(huán)境的影響，這是一個被廣泛接受的觀點(diǎn)。但人們一般都認(rèn)為，文化是在人類的生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)之上，才產(chǎn)生和發(fā)展出來的。但本書顛覆了這個一般性的預(yù)設(shè)。它假定，文化其實(shí)先于人類而存在。因?yàn)槲幕谀承﹦游锘顒又?，已?jīng)向大自然顯示出自己所具有的優(yōu)勢，即較之個體的聰明和群體的力量，文化是一種更有利于物種的生殖與繁衍的存在方式。因此，大自然便在各個物種之中進(jìn)行選擇，讓那些已經(jīng)在生物學(xué)意義上為文化準(zhǔn)備好的物種，為利用和享用文化而進(jìn)化和演進(jìn)。這個物種便是在漫長的演進(jìn)過程中充分利用了文化的優(yōu)勢，從而進(jìn)化為超越其他動物而獨(dú)步自然環(huán)境的人類。也就是說，文化不是人類進(jìn)化的結(jié)果，而是人類進(jìn)化的目的。是大自然選擇了人類這個物種去進(jìn)入和適應(yīng)文化，以幫助生物物種更好地達(dá)成生存與繁衍之最終目標(biāo)。當(dāng)然，在更廣泛的意義上，文化反過來也改造了自然。

　　羅伊·鮑邁斯特（Roy F. Baumeister），著名社會心理學(xué)家，“自我控制力量模型”的提出者，他發(fā)表了超過500篇論文，著有30多本書。1978年獲普林斯頓大學(xué)社會心理學(xué)博士學(xué)位，并獲加州大學(xué)伯克利分校社會學(xué)博士學(xué)位，曾在凱斯西儲大學(xué)、得克薩斯大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)、馬克斯-普朗克研究所和行為科學(xué)高級研究中心等大學(xué)與科研機(jī)構(gòu)工作。鮑邁斯特的研究涉及多個主題，包括自我調(diào)節(jié)、人際交往和歸屬感、性與性別、攻擊性、自尊、意義和自我表現(xiàn)等。主譯： 張建新，中國科學(xué)院心理研究所二級研究員，中國科學(xué)院大學(xué)教授，中國社會心理學(xué)會現(xiàn)任會長，國際心理科學(xué)聯(lián)合會執(zhí)委會委員。