護(hù)教與適性：明教契嵩禪師文學(xué)研究

緒 論 契嵩研究綜述
第一章 契嵩的生活、性格與學(xué)術(shù)
第一節(jié) 契嵩的生活與學(xué)術(shù)
一、生在藤州
二、下江湘，陟衡廬
三、稅駕錢(qián)唐
第二節(jié) 契嵩的性格與學(xué)術(shù)
一、佛徒性格：護(hù)法創(chuàng)作
二、常人性格：世間文學(xué)
三、超越時(shí)代：魏晉佛徒精神
第二章 契嵩的文學(xué)觀
第一節(jié) 文以輔道——文學(xué)價(jià)值觀
一、兩面受敵：“文以輔道”的提出
二、移花接木：“文以輔道”的重構(gòu)
三、安比文句：“文以輔道”的利用
第二節(jié) 由勢(shì)而巧——文學(xué)修辭觀
一、奇文革章：修辭的價(jià)值體認(rèn)
二、勢(shì)：修辭的深入領(lǐng)會(huì)
三、巧：修辭的細(xì)化操作
第三章 寓志輔教——契嵩的議論文創(chuàng)作
第一節(jié) 世間教——以《論原》為中心
一、依情製則，引則入政：世間教的基本立場(chǎng)
二、崇儒尊道：世間教的邏輯系統(tǒng)
三、聖賢之道：世間教的思想淵源
第二節(jié) 世間、出世間教溝通——以《輔教編》為中心
一、《輔教編》的結(jié)構(gòu)及佛教基礎(chǔ)教義
二、儒釋理論衝突
三、從儒釋衝突到世間、出世間教溝通
第三節(jié) 強(qiáng)辨而善辯——“宗論”的修辭之功
一、“宗論”釋義
二、宗聖賢
三、宗盛世
四、宗常理
第四章 史以信俗——契嵩的傳記文創(chuàng)作
第一節(jié) 契嵩的史學(xué)觀
一、世書(shū)吏學(xué)發(fā)微
二、佛書(shū)史學(xué)發(fā)微
三、契嵩的著史目的與方法之矛盾
第二節(jié) 契嵩的傳記文
一、《傳法正宗記》體例析論
二、《傳法正宗記》表、傳析論
三、其他人物傳記析論
第五章 禪關(guān)不固——契嵩的詩(shī)歌創(chuàng)作
第一節(jié) 詩(shī)學(xué)李白
一、《書(shū)李翰林集後》析論
二、《感遇》《古意》與李白詩(shī)比較
三、學(xué)李詩(shī)的藝術(shù)特徵
第二節(jié) 契嵩的閒淡詩(shī)風(fēng)
一、寫(xiě)志舒懷與閒趣：契嵩的詩(shī)風(fēng)判分
二、人間未見(jiàn)：契嵩的獨(dú)得之趣
三、林下之風(fēng)：契嵩的唱和逸興
第六章 契嵩與北宋中期以前的文學(xué)語(yǔ)境
第一節(jié) 契嵩與古文運(yùn)動(dòng)
一、亦敵亦友：契嵩與古文家關(guān)係
二、知己知彼：契嵩對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的理解
三、入室操戈：契嵩對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的用與反
第二節(jié) 契嵩與詩(shī)歌變革
一、合之道：契嵩的詩(shī)人群體意識(shí)
二、相合而相類：契嵩閒淡詩(shī)風(fēng)與白體、晚唐體之比較
三、應(yīng)時(shí)詩(shī)人：契嵩的學(xué)李與類杜
附 論
《罈津文集》國(guó)內(nèi)外版本考論
一、國(guó)內(nèi)外《鐔津文集》版本之年限爭(zhēng)議
二、日本南北朝時(shí)代刊本《銲津文集))之原刻本辨年
三、國(guó)家圖書(shū)館藏殘本《銲津文集》版本辨年
《鐔津文集》“又序”考論
一、《銲津文集》“又序”的爭(zhēng)議
二、“又序”與今傳《嘉祐序》文獻(xiàn)析論
三、“又序”考辨的推進(jìn)
契嵩《嘉祐集》《治平集》以及《論原》考論
一、研究點(diǎn)概述
二、《嘉祐集》《治平集》的性質(zhì)與形態(tài)
三、《論原》考辨
《鐔津文集》的形成、演變與集內(nèi)註釋歸屬之考辨
一、《鐔津文集》正文、註釋之研究情況概說(shuō)
二、至元本《鐔津文集》中註釋之分類與歸屬考辨
三、至元本《鐔津文集》中的編纂信息與《銲津文集》之演變過(guò)程析論
四、餘論
參考文獻(xiàn)
後 記