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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書科學(xué)技術(shù)工業(yè)技術(shù)建筑科學(xué)建筑工程經(jīng)濟(jì)與管理西中有東:前工業(yè)化時(shí)代的中英政治與視覺

西中有東:前工業(yè)化時(shí)代的中英政治與視覺

西中有東:前工業(yè)化時(shí)代的中英政治與視覺

定 價(jià):¥59.00

作 者: (美)包華石 主講 清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院 編
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787208156890 出版時(shí)間: 2019-12-01 包裝:
開本: 頁(yè)數(shù): 232 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《西中有東》討論了平等公正的社會(huì)理想和組織設(shè)計(jì)在前工業(yè)時(shí)代的中國(guó)和英國(guó)的發(fā)展演變,并在此過(guò)程中,復(fù)原了中國(guó)的正義傳統(tǒng)在18世紀(jì)英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)社會(huì)公義的政治討論和制度建設(shè)中扮演的隱藏角色。全書以結(jié)構(gòu)性分析為框架,創(chuàng)造性采用跨語(yǔ)際、跨視覺的研究方法,從人民的定義、社會(huì)身份平等、自然宇宙觀、言論自由四方面著眼,具體分析了唐宋時(shí)期中國(guó)的政治討論與制度建設(shè),以及后世英國(guó)對(duì)中國(guó)材料的譯介引述和對(duì)中國(guó)形象的褒貶討論。包華石廣泛征引文獻(xiàn)和視覺材料,以說(shuō)明不論中國(guó)還是英國(guó),當(dāng)面對(duì)愈加放縱的特權(quán)和專制權(quán)力時(shí),眾多名人志士都采用了相似的策略予以理智回?fù)簟6裉?,我們卻只對(duì)有所謂“歐洲近代早期”的發(fā)明耳熟能詳。事實(shí)上,前工業(yè)時(shí)代中國(guó)和英國(guó)的歷史發(fā)展有著眾多相似的經(jīng)歷,譬如受過(guò)教育的非貴族人士的崛起、印刷技術(shù)的普及、大眾識(shí)字率的提高、不斷擴(kuò)張的藝術(shù)市場(chǎng)、公共領(lǐng)域的出現(xiàn)等等。正是這些共性經(jīng)歷,使得兩種不同的文化傳統(tǒng)在18世紀(jì)產(chǎn)生了革命性互動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

  包華石(Martin Powers)著名漢學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)者,美國(guó)密歇根大學(xué)中國(guó)藝術(shù)與文化教授、前中國(guó)研究中心主任,專攻中國(guó)藝術(shù)史和比較文化研究。同時(shí)服務(wù)于美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)(ACLS)、國(guó)家人文基金會(huì)(NEH),并任英國(guó)視覺藝術(shù)高等研究中心(CASVA)海外顧問(wèn)。他的研究聚焦藝術(shù)在中國(guó)歷史,尤其是社會(huì)歷史層面的表現(xiàn)及影響,關(guān)心個(gè)體力量和社會(huì)公義的藝術(shù)表達(dá)。著有《古代中國(guó)的藝術(shù)與政治表達(dá)》(獲1993年列文森獎(jiǎng))、《紋樣與人物:古典中國(guó)的裝飾、社會(huì)與自我》(獲2008年列文森獎(jiǎng));參與編著《觀看亞洲藝術(shù)》《布萊克威爾中國(guó)藝術(shù)指南》。 王金鳳1987年生,江蘇東海人。南京大學(xué)哲學(xué)博士(2015),上海交通大學(xué)博士后(2017),哥廷根大學(xué)東亞系訪問(wèn)學(xué)者(2016-2017)?,F(xiàn)任上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、比較哲學(xué)。

圖書目錄

第一講 導(dǎo)言

方法

文化政治

17 世紀(jì)文化政治的特質(zhì)

18 世紀(jì)文化政治的特質(zhì)

20 世紀(jì)文化政治的特質(zhì)

第二講 施政權(quán)力

以威嚴(yán)來(lái)顯示的施政權(quán)力

近代早期英國(guó)施政權(quán)力的形象化

古典官僚理論中的施政權(quán)力

近代早期中國(guó)施政權(quán)力的形象化

第三講 政體

中古中國(guó)的政體

政體與大眾

宋代的政體與人民

政體的形象化

作為政體形象化表達(dá)的山水畫

特權(quán)與法律

第四講 人民(上)

在朝堂宮廷中表現(xiàn)“人民”

在民間草野中表現(xiàn)“人民”

人情

藝術(shù)與社會(huì)

第五講 人民(下)

“人民”的另類視角

第六講 平等在中國(guó)

人與賢能才干

個(gè)體道德選擇的形象化

隱私權(quán)與所有權(quán)

第七講 平等在英國(guó)

官職與榮譽(yù)

賢能才干與貴族身份

監(jiān)察與貪污腐敗

監(jiān)察與世襲特權(quán)

賢能才干與個(gè)人品質(zhì)

啟蒙運(yùn)動(dòng)晚期的激進(jìn)分子與中國(guó)

第八講 自然(上)

自然世界

古典中國(guó)自然世界的形象化

從自然到“自由”

近代早期中國(guó)自然世界的形象化

自然主義與自然

自然的形象化

莊子與個(gè)體自由的論述

第九講 自然(下)

錯(cuò)落參差之美

自然的形象化

第十講 言論(上)

漢代中國(guó)關(guān)于政治言論的制度性保護(hù)

漢代中國(guó)對(duì)異議的形象化

中古中國(guó)的政治反饋

宋代中國(guó)的制度改革

宋代中國(guó)對(duì)異議的形象化

第十一講 言論(下)

歐洲人對(duì)于中國(guó)平等觀念的回應(yīng)

“來(lái)自中國(guó)人的論點(diǎn)”以及英國(guó)人的回應(yīng)

近代早期英國(guó)關(guān)于不公正的形象化

帝國(guó)的反擊

伏爾泰,中國(guó)與英國(guó)

約翰?威爾克斯與言論自由

啟蒙運(yùn)動(dòng)晚期的激進(jìn)分子與中國(guó)

結(jié)論

評(píng)議 為中國(guó)人民聲辯

印象記 清華園里的包華石


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