敖漢粟源：內(nèi)蒙古敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)

　　當(dāng)?shù)厝苏f，敖漢在蒙古語(yǔ)中就是“老大”的意思，因?yàn)榘綕h部的建立者 — 成吉思汗第十九世孫岱青杜棱乃是家中的長(zhǎng)子。其實(shí)，敖漢在世界旱作農(nóng)業(yè)史中也當(dāng)之無(wú)愧的占據(jù)著老大哥的地位，只是從中原文明興盛開始，便再也沒有人來(lái)為它書寫壯麗史詩(shī)。然而它終究太不平凡，終于隨著8000年粟種的發(fā)掘而石破天驚，隨后接連爆出了粟作農(nóng)業(yè)之源、華夏*村、中華祖神、中華祖龍等驚天發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)其地位。論歷史，它孕育距今9000余年的小河西文化，身后還尾隨著興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿等文化，西遼河流域輝煌的史前文化中有4個(gè)都因在敖漢境內(nèi)首次被發(fā)現(xiàn)而得名；論農(nóng)業(yè)，河北武安磁山文化出土的碳化粟種晚它500多年，中歐的小米晚它2700余年；論文明，它的境內(nèi)出土了被譽(yù)為中華祖神的神秘塑像，劉國(guó)祥先生認(rèn)為敖漢是整個(gè)紅山文化的中心，甚至連中華民族的圖騰——龍，也可能在此起源……2015年10月，作者朱佳奉導(dǎo)師顧軍先生之命，懷揣著前人對(duì)敖漢只言片語(yǔ)的研究文獻(xiàn)便踏上了前往內(nèi)蒙古的茫茫路途，爬過城子山、下過老哈河，將敖漢仔仔細(xì)細(xì)走了個(gè)遍，然后一只腳踏進(jìn)了8000年前的考古遺址，另一只腳踩進(jìn)了宗大爺家的谷子地；前一刻還在紅山文化的祖神面前苦苦思索，扭回頭就見考古工作者的忙碌身影……于是這本縱論敖漢古今農(nóng)業(yè)歷史，橫攬當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的田野手記便由此誕生了！

　　顧軍，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史系教授、系主任，常年致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗學(xué)研究。著有《中國(guó)民俗學(xué)教程》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》等著作，其中《文化遺產(chǎn)報(bào)告—世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐》一書榮獲中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)。主持編寫有《北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史》系列叢書、《北京文物古跡旅游》系列叢書等。朱佳，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史學(xué)碩士，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)為主要研究方向。著有“四時(shí)風(fēng)物箋”之《茶》《香》等。