休謨思想研究

總序//001
序言//001
緒論//001
章.休謨的生平//001
節(jié)早年學(xué)習(xí)生活//003
一、早年學(xué)習(xí)生活//003
二、短暫的經(jīng)商生涯//005
第二節(jié)《人性論》的問(wèn)世與初次受挫//007
一、隱居法國(guó)寫(xiě)作《人性論》//007
二、《人性論》遭冷遇//008
三、不幸后的慰藉——《道德與政治論文集》
備受歡迎//012
第三節(jié)謀取教授職務(wù)活動(dòng)的失敗//014
一、謀取教授職務(wù)活動(dòng)的失敗//014
二、擔(dān)任家庭教師//016
第四節(jié)投身遠(yuǎn)征軍團(tuán)和秘密出使歐洲大陸//018
一、投身遠(yuǎn)征軍團(tuán)//018
二、秘密出使歐洲大陸//019
三、《人類(lèi)理智研究》的問(wèn)世//021
四、隱居鄉(xiāng)間，潛心著述//023
第五節(jié)謀取教授職務(wù)的再次失敗與圖書(shū)館管理員的任職//027
一、謀取教授職務(wù)的再次失敗//027
二、贏得擔(dān)任圖書(shū)館管理員職務(wù)斗爭(zhēng)的勝利//028
第六節(jié)《英國(guó)史》的撰寫(xiě)與出版//032
一、為何要撰寫(xiě)《英國(guó)史》//032
二、撰寫(xiě)遵循的原則//035
三、寫(xiě)作和出版情況//039
四、為何不愿續(xù)寫(xiě)//042
五、《宗教的自然史》的出版//046
第七節(jié)步入官場(chǎng)//050
一、使館秘書(shū)//050
二、代理公使//055
三、副國(guó)務(wù)大臣//057
笫八節(jié)與盧梭的一場(chǎng)風(fēng)波//060
一、向盧梭發(fā)出邀請(qǐng)//060 
二、盧梭初到英國(guó)后的情況//062
三、爭(zhēng)吵的爆發(fā)//064
四、“記事”的發(fā)表//071
五、風(fēng)波的平息//075
第九節(jié)在愛(ài)丁堡的晚年生活//077
第二章.徹底貫徹經(jīng)驗(yàn)論原則//083
節(jié)徹底貫徹經(jīng)驗(yàn)論原則//085
一、只承認(rèn)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)存在//085
二、反對(duì)唯物主義的物質(zhì)存在說(shuō)//091
三、反對(duì)精神實(shí)體“心靈”存在說(shuō)//094
四、否定心靈具有“同一性”//100
第二節(jié)陷入不能自拔的矛盾困境//108
一、論對(duì)物體的存在具有的信念//109
二、論對(duì)心靈的存在具有的信念//115
三、陷入不能自拔的困境//115
第三節(jié)對(duì)后世的影響//120
第三章.關(guān)于印象與觀念的學(xué)說(shuō)//133
節(jié)洛克的關(guān)于觀念的理論//135
第二節(jié)休謨的關(guān)于印象與觀念的學(xué)說(shuō)//143
一、印象與觀念學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容//143
二、對(duì)印象與觀念學(xué)說(shuō)的基本評(píng)價(jià)//153
第三節(jié)對(duì)抽象觀念學(xué)說(shuō)的反對(duì)//164
第四節(jié)對(duì)應(yīng)性原則的運(yùn)用//175
一、近代哲學(xué)圍繞實(shí)體問(wèn)題和運(yùn)動(dòng)的本原問(wèn)題所開(kāi)展的不同觀
點(diǎn)的爭(zhēng)論//176
二、休謨運(yùn)用其印象與觀念的對(duì)應(yīng)性原則對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題的解決//187
三、對(duì)休謨的反對(duì)活動(dòng)的基本評(píng)價(jià)//196
第四章.關(guān)于因果性和必然性的學(xué)說(shuō)//205
節(jié)關(guān)于因果性學(xué)說(shuō)//207
一、為何看重因果性問(wèn)題//207
二、關(guān)于因果性知識(shí)獲得方式的學(xué)說(shuō)//212
三、關(guān)于因果聯(lián)系只具有主觀性的學(xué)說(shuō)//228
四、關(guān)于因果聯(lián)系通常只具有概然性的學(xué)說(shuō)//240
第二節(jié)關(guān)于必然性的學(xué)說(shuō)//244
第三節(jié)休謨的因果性學(xué)說(shuō)和必然性學(xué)說(shuō)的歷史地位和影響//259
一、歷史地位//259
二、對(duì)后世產(chǎn)生的影響//273
第五章.關(guān)于兩種知識(shí)的理論//281
節(jié)前人有關(guān)知識(shí)劃分的理論//283
一、培根//283
二、笛卡爾//285
三、斯賓諾莎//289
四、洛克//292
五、萊布尼茨//295
第二節(jié)休謨的兩種知識(shí)理論的提出和發(fā)展變化//297
一、兩種知識(shí)理論的提出//297
二、兩種知識(shí)理論的變化和發(fā)展//302
第三節(jié)關(guān)于信念的學(xué)說(shuō)//308
第四節(jié)如何評(píng)判休謨的兩種知識(shí)理論//315
一、總體上這是一種錯(cuò)誤的知識(shí)論//315
二、具有反對(duì)基督教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)的進(jìn)步作用//320
三、正確看待這一理論對(duì)近代哲學(xué)的發(fā)展所起的推動(dòng)作用//322
第五節(jié)休謨的兩種知識(shí)理論對(duì)后世產(chǎn)生的影響//326
一、康德//327
二、維特根斯坦//329
三、邏輯實(shí)證主義//331
四、后人對(duì)“歸納問(wèn)題”的解決//341
五、波普爾的“反歸納主義”//345
第六章.懷疑論和不可知論學(xué)說(shuō)//355
節(jié)懷疑論//357
一、概論//357
二、對(duì)前人懷疑論的批判繼承//360
第二節(jié)不可知論//370
第三節(jié)懷疑論和不可知論對(duì)后世的影響//377
第七章.社會(huì)政治思想//381
節(jié)關(guān)于社會(huì)起源和政府起源的學(xué)說(shuō)//383
一、社會(huì)起源的學(xué)說(shuō)//384
二、政府起源的學(xué)說(shuō)//393
第二節(jié)主張民主政體，反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治//399
第三節(jié)批判地理環(huán)境決定論//409
第八章.社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想//415
節(jié)貨幣數(shù)量論與自由貿(mào)易論//417
第二節(jié)有關(guān)利息的理論//431
第九章.倫理思想//437
節(jié)前驅(qū)思想家的倫理思想//440
一、霍布斯//440
二、卡德沃思//441
三、坎伯蘭//442
四、洛克//443
五、克拉克//445
六、莎夫茨伯利//446
七、曼德維爾//448
八、哈奇森//449
九、巴特勒//452
十、貝克萊//453
第二節(jié)休謨的倫理思想//455
一、有關(guān)人性的學(xué)說(shuō)//455
二、有關(guān)道德性質(zhì)的學(xué)說(shuō)//457
三、有關(guān)道德評(píng)價(jià)的學(xué)說(shuō)//459
第三節(jié)休謨倫理思想的歷史地位//473
一、倫理觀中包含的有價(jià)值的思想成分//473
二、倫理觀對(duì)后世的影響//478
第十章.美學(xué)思想//483
節(jié)關(guān)于美的本質(zhì)的學(xué)說(shuō)//485
第二節(jié)關(guān)于審美方法的學(xué)說(shuō)//494
第三節(jié)關(guān)于美感的共同性和差異性的學(xué)說(shuō)//499
第四節(jié)休謨美學(xué)思想的歷史地位//501
第十一章.宗教批判思想//505
節(jié)《人類(lèi)理智研究》中的宗教批判思想//507
一、否定上帝具有作用于萬(wàn)物的能力//508
二、否定神跡的真實(shí)性//510
三、否定天意說(shuō)和來(lái)世說(shuō)//514
第二節(jié)《宗教的自然史》中的宗教批判思想//520
一、揭穿基督教神學(xué)自我標(biāo)榜的神圣性外衣//521
二、論基督教具有的種種弊端和缺陷//527
第三節(jié)《自然宗教對(duì)話(huà)錄》中的宗教批判思想//532
一、對(duì)宇宙設(shè)計(jì)論的批判//533
二、對(duì)天啟論的批判//540
三、對(duì)休謨的兩種批判的評(píng)價(jià)//542
第四節(jié)“真正的宗教”說(shuō)//544
第五節(jié)休謨的宗教批判思想的歷史地位//551
附錄.休謨：《〈人性論〉概要》（譯文）//558
主要參考書(shū)目//576
后記//579