在反現(xiàn)代與新啟蒙之間：論維柯的歷史詩(shī)學(xué)

第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 維柯思想與維柯研究
一 維柯的生平簡(jiǎn)介
二 維柯研究的文獻(xiàn)綜述
第二節(jié) “新科學(xué)”與“新啟蒙”
一 作為新啟蒙的反啟蒙
二 “新啟蒙”的思想定位
第三節(jié) “新科學(xué)”與歷史詩(shī)學(xué)
一 維柯的詩(shī)學(xué)思想
二 維柯的歷史詩(shī)學(xué)
第二章 詩(shī)性思維與原古意識(shí)：歷史詩(shī)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展
第一節(jié) 詩(shī)性創(chuàng)造與人類歷史：維柯的歷史詩(shī)學(xué)觀
一 笛卡爾主義與古今之爭(zhēng)：歷史詩(shī)學(xué)的發(fā)生背景
二 真理即創(chuàng)造：歷史詩(shī)學(xué)的價(jià)值論
三 語(yǔ)文學(xué)-哲學(xué)方法：歷史詩(shī)學(xué)的方法論
第二節(jié) 人文歷史主義：歷史詩(shī)學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的反思
一 詩(shī)性思維與原始文化
二 反思現(xiàn)代性：歷史詩(shī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)
三 維柯的人文歷史主義
四 歷史詩(shī)學(xué)的具體內(nèi)涵
結(jié)語(yǔ)
第三章 神圣精神與世俗生活：歷史詩(shī)學(xué)的崇高之維
第一節(jié) 神圣的消失：對(duì)理性主義哲學(xué)的批判
一 神圣宇宙觀念的衰落
二 自然科學(xué)與人文學(xué)科之爭(zhēng)
三 野蠻精神的復(fù)歸
第二節(jié) 詩(shī)性智慧與崇高精神：從世俗中通往神圣
一 詩(shī)性思維與神圣精神
二 詩(shī)性智慧的崇高之維
三 人文主義與崇高精神
結(jié)語(yǔ)
第四章 天神意旨與神話傳說(shuō)：歷史詩(shī)學(xué)的文化內(nèi)涵
第一節(jié) 從文明到文化：對(duì)原始詩(shī)性文化的探尋
一 文明與文化的矛盾
二 詩(shī)性思維與文化的創(chuàng)建
三 天神意旨：詩(shī)性智慧中的神人性
第二節(jié) 神話和史詩(shī)：詩(shī)性敘事中的古代歷史
一 神話：古代歷史的詩(shī)性記錄
二 荷馬史詩(shī)的文化價(jià)值
三 文化多元論：神話詩(shī)學(xué)的文化品格
結(jié)語(yǔ)
第五章 英雄敘事與普世關(guān)懷：歷史詩(shī)學(xué)的人文價(jià)值
第一節(jié) 詩(shī)性想象與英雄敘事：對(duì)英雄精神的追溯
一 文明的衰落與功利主義的興起
二 英雄時(shí)代與英雄精神的追憶
三 從英雄時(shí)代到人的時(shí)代
第二節(jié) 英雄心靈：對(duì)平庸人性的超越
一 人文教育的目標(biāo)：培育英雄心靈
二 超越平庸：人文教育的價(jià)值維度
三 英雄精神與世俗生活
結(jié)語(yǔ)
第六章 法律、修辭和宗教：歷史詩(shī)學(xué)的正義模式
第一節(jié) 詩(shī)性政治：對(duì)現(xiàn)代政治的反思
一 理性主義哲學(xué)與習(xí)俗的沖突
二 現(xiàn)代自然法與懷疑主義政治
三 詩(shī)性智慧與共同意識(shí)
第二節(jié) 古代歷史中的詩(shī)性正義觀念
一 詩(shī)性智慧與立法
二 作為立法者的詩(shī)人
三 詩(shī)性修辭與公共政治
四 詩(shī)性智慧與宗教
第三節(jié) 希臘與羅馬：歷史詩(shī)學(xué)中的政治反思
一 希臘：理性智慧與世俗城邦
二 羅馬：詩(shī)性智慧與理性反思的協(xié)調(diào)
三 羅馬的衰落：對(duì)詩(shī)性政治的解讀
結(jié)語(yǔ)
第七章 從反現(xiàn)代到新人文：歷史詩(shī)學(xué)的貢獻(xiàn)與局限
第一節(jié) 歷史詩(shī)學(xué)與人文關(guān)懷：對(duì)現(xiàn)代性的反思
一 對(duì)古代性與現(xiàn)代性的超越
二 新詩(shī)學(xué)與元美學(xué)
三 歷史詩(shī)學(xué)的科學(xué)化
四 科學(xué)的歷史詩(shī)學(xué)化
第二節(jié) 歷史循環(huán)論與神圣美學(xué)觀：被放大的現(xiàn)代性
一 野蠻的復(fù)歸與歷史循環(huán)論
二 歷史詩(shī)學(xué)中的概念界定
三 歷史詩(shī)學(xué)與神圣美學(xué)
四 新啟蒙與新人文
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記