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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代:重估儒學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)與現(xiàn)代:重估儒學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)與現(xiàn)代:重估儒學(xué)價(jià)值

定 價(jià):¥58.00

作 者: 李梅 編
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng):
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ISBN: 9787100163811 出版時(shí)間: 2019-03-01 包裝:
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 416頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本專(zhuān)輯選編了1997年以來(lái)《文史哲》雜志發(fā)表的儒學(xué)研究文章。其中,“儒學(xué)與基督教:人類(lèi)危機(jī)與世界文明對(duì)話”筆談發(fā)表了許嘉璐、張立文、謝文郁、何光滬、黃玉順,與美國(guó)學(xué)者謝大衛(wèi)、白詩(shī)朗、大衛(wèi)?利特爾、霍普金斯,以及韓國(guó)學(xué)者崔英辰等的文章,在學(xué)界引發(fā)關(guān)于“儒耶對(duì)話”的關(guān)注。包括蕭功秦、高全喜、方朝暉、何中華等學(xué)者參加的“儒學(xué)與自由主義的人性論與政治觀”筆談,則為世界文明對(duì)話的深入展開(kāi)與探索。賢能政治與民主政治”筆談發(fā)表了貝淡寧學(xué)者的論文,是學(xué)界較早討論“賢能政治”的一組文章,推動(dòng)了相關(guān)論題的研究。此外,龐樸先生的《說(shuō)“仁”》、李澤厚、劉悅笛的《情本體研究——關(guān)于“情本體”的中國(guó)哲學(xué)對(duì)話錄》、陳來(lái)的《仁學(xué)本體論論綱》、劉夢(mèng)溪的《馬一浮的“義理名相論”》、張祥龍的《舜孝的艱難與時(shí)間性》都是這一時(shí)期的優(yōu)秀論文。書(shū)中所選文章作者既有名家,又有年輕學(xué)者,所論主題大致可反映二十年間儒學(xué)研究的主要態(tài)勢(shì)與動(dòng)向,對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)儒學(xué)及相關(guān)研究,可提供有益的借鑒與啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

  李梅,女,生于山東煙臺(tái),山東大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師、文史哲雜志編輯,1997年碩士師從山東大學(xué)古籍所所長(zhǎng)、秦漢文獻(xiàn)方向著名學(xué)者鄭杰文先生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué),獲中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位,2002年又投長(zhǎng)江學(xué)者、山東大學(xué)副校長(zhǎng)陳炎先生門(mén)下學(xué)習(xí)文藝美學(xué),獲文藝美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。博士后跟隨四川大學(xué)歷史文化學(xué)院古籍所所長(zhǎng)舒大剛先生學(xué)習(xí)。博士后出站即入山東大學(xué)文史哲編輯部擔(dān)任學(xué)術(shù)編輯。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代思想史、古代審美文化。已發(fā)表《“身份化”、“藝術(shù)化”與“象法天地”——中國(guó)古代服飾的美學(xué)特征及深層原因》等學(xué)術(shù)論文數(shù)篇,出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著一部。參與山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)古代史論研究”、山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“《周易參同契》集注”、國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“子?!钡软?xiàng)目的研究工作,承擔(dān) “《漢書(shū)》導(dǎo)讀”、“古代禮制專(zhuān)題研究”、“中國(guó)史學(xué)史文獻(xiàn)導(dǎo)讀”、“中國(guó)史學(xué)簡(jiǎn)史”等課程的教學(xué)工作。在《文史哲》、《文藝研究》、《社會(huì)科學(xué)家》和《學(xué)術(shù)論壇》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

圖書(shū)目錄

儒學(xué)與基督教:人類(lèi)危機(jī)與世界文明對(duì)話(筆談).............................. 1

 主張對(duì)話、反對(duì)沖突是時(shí)代的最強(qiáng)音..................................... 許嘉璐/  1

 “善”與“善的生活”:孔子與基督.......〔美〕謝大衛(wèi) 撰 馮傳濤 譯/  6

 和合與話........................................張立文/ 12

 儒耶之間對(duì)話的可能性..........................〔美〕白詩(shī)朗 撰 王強(qiáng)偉 譯/ 17

 寬容和多元:基督教和儒學(xué)傳統(tǒng)中的良知自由....〔美〕大衛(wèi)·利特爾撰 安樂(lè) 田芳譯/ 22

 《中庸》君子論:困境和出路...............................謝文郁/ 27

 儒家文明與基督教文明:和平、富足與和諧............〔 美〕霍普金斯/ 33

 后現(xiàn)代文明與儒教的宗教性..................〔韓〕崔英辰 撰 邢麗菊 譯/ 38

儒學(xué)、自由主義的人性論與政治觀(筆談).........................................43

 儒家烏托邦傳統(tǒng)與近代中國(guó)的激進(jìn)主義..................................蕭功秦/ 43

 人性善惡與民主、專(zhuān)制關(guān)系的再認(rèn)識(shí).....................................方朝暉/ 49

  自由主義的人性論問(wèn)題..............................高全喜/ 55

 權(quán)利政治與責(zé)任政治....................................謝文郁/ 61

儒家與自由主義:人性論分野及其歷史文化后果..............何中華/ 68

“賢能政治”將走向何方?——與貝淡寧教授商榷......................黃玉順/ 92

主權(quán)在民,治權(quán)在賢:儒家之混合政體及其優(yōu)越性......... 白彤東/ 128

儒家賢能政治思想與中國(guó)賢能推舉制度的發(fā)展................. 王國(guó)良/ 155

仁學(xué)本體論.............................................................................. 陳 來(lái)/ 174

關(guān)于“情本體”的中國(guó)哲學(xué)對(duì)話錄........................李澤厚 劉悅笛/ 228

孔子思想與“公民儒學(xué)”........................................................ 林安梧/ 256

說(shuō)“仁”.................................................................................... 龐 樸/ 281

舜孝的艱難與時(shí)間性...............................................................張祥龍/ 289

儒家樂(lè)教與德性圓滿.............................................................. 彭 林/ 306

論和同...................................................................................... 劉夢(mèng)溪/ 328

天下文明——論儒家的國(guó)際政治原則........................ 盛 洪/ 363

忠恕與金律:地球村未來(lái)之共同原則.................................. 田辰山/ 383

后 記................................................................................................../ 415


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