儒學(xué)與君子之道

前言

在首屆“東亞儒學(xué)威海論壇”開(kāi)幕式上致辭

在首屆“東亞儒學(xué)威海論壇”開(kāi)幕式上的致辭

在首屆“東亞儒學(xué)威海論壇”閉幕式上致辭

（一）儒學(xué)與東亞文明

習(xí)近平的“人類命運(yùn)共同體”思想

關(guān)于文明的本質(zhì)的思考

探賾中華文化走向的脈絡(luò)

——兼談復(fù)興中華文化的基本思路

中國(guó)文化的再展開(kāi)

東北亞“命運(yùn)共同體”中的儒學(xué)使命

當(dāng)代日本人的中國(guó)觀

——以大禹信仰為例

（二）儒學(xué)與君子之道

弘揚(yáng)君子之風(fēng)、建設(shè)美德威海、構(gòu)筑威海人共有精神家園

君子：中華民族千錘百煉的人格基因

孔子到底離我們有多遠(yuǎn)

論儒家道德的基礎(chǔ)

論儒家的人權(quán)倫理

“橫渠四句”與士人生命主體意識(shí)自覺(jué)

可攜式的東亞儒學(xué)傳統(tǒng)與全球倫理

——以“禮”、“孝”與“親隱”為核心

儒家禮樂(lè)教化精神與當(dāng)代國(guó)民教育

古代禮儀與現(xiàn)代價(jià)值

君子之風(fēng)與美德山東

（三）儒學(xué)的歷史演變

儒家之道：從小康到大同

孔子外交思想探析

荀子之“學(xué)”的思想及其現(xiàn)代價(jià)值

荀子對(duì)董仲舒儒學(xué)的影響

論宋儒張載價(jià)值觀的兩種類型及其現(xiàn)代意義

論梁漱溟中西調(diào)和的文化觀

儒教的家族觀與后現(xiàn)代意義

中國(guó)古代“宗家”教育芻議

儒家哲學(xué)的“體”和“用”

——國(guó)學(xué)熱下的冷思考：以儒學(xué)與民主的關(guān)系為例

中國(guó)自由觀念的時(shí)代性與民族性

（四）儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值

略論儒學(xué)文化與現(xiàn)時(shí)代價(jià)值問(wèn)題

儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)

——面對(duì)全球化的未來(lái)定位

儒家的生態(tài)倫理思想與可持續(xù)發(fā)展

孔子大同思想的實(shí)質(zhì)與現(xiàn)代價(jià)值

孔子的“大一統(tǒng)”思想及其對(duì)中華民族形成和發(fā)展的重大意義

論孔子仁學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值

儒家“敬天法祖”思想的當(dāng)代價(jià)值

儒墨異同的歷史背景及其當(dāng)代轉(zhuǎn)化創(chuàng)新

儒學(xué)在全球化進(jìn)程中的作用

儒家思想與中國(guó)現(xiàn)代化

當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀芻議

后記