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日常生活批判(套裝共3冊)

日常生活批判(套裝共3冊)

定 價:¥169.00

作 者: (法)亨利·列斐伏爾 著
出版社: 社會科學(xué)文獻出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520108911 出版時間: 2018-06-01 包裝:
開本: 頁數(shù): 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  在《日常生活批判》中,列斐伏爾結(jié)合超現(xiàn)實主義、法國的黑格爾主義、尼采和存在主義等思潮,用馬克思主義異化理論推進對日常生活領(lǐng)域的批判。所謂異化,在于資本主義社會是一個交換價值超越、脫離使用價值的社會,一個為生產(chǎn)而生產(chǎn)而不是為日常生活而生產(chǎn)的社會,這就導(dǎo)致了資本主義社會中生活意義消失的異化現(xiàn)象。前工業(yè)社會中人對自然、暴力統(tǒng)治的直接恐懼不見了,人們今天生活在一個無法逃脫的符號化、抽象化、功能化時代。列斐伏爾把日常生活的瑣碎細節(jié)作為其分析的出發(fā)點和指引,這一日常生活經(jīng)驗為商品侵入,被非本真遮蔽,但它呈現(xiàn)為抵抗和更新社會生活的基礎(chǔ)。日常生活具有可能性,可能性這一列斐伏爾常用的詞語蘊含了變革的需求,他始終堅持,今天的社會解放一定是總體性的,是日常生活的節(jié)日化、藝術(shù)化與瞬間化。

作者簡介

  葉齊茂, 現(xiàn)在定居澳大利亞。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授。2004年回國就職于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院,主講村鎮(zhèn)規(guī)劃本科及研究生課程,同時兼任住建部專家委員會委員,若干雜志的專欄作家。國外工作:澳大利亞注冊執(zhí)業(yè)規(guī)劃師。簡歷:1987-1993,在北京市社會科學(xué)院城市所工作,副研究員,副所長。1993年出國攻讀城市規(guī)劃與設(shè)計博士學(xué)位。1984-1987,在武漢大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士學(xué)位(系統(tǒng)論)作者列斐伏爾是20世紀(jì)一位舉足輕重的馬克思主義社會學(xué)家和哲學(xué)家,城市社會學(xué)的奠基人,法國思想大師,曾在斯拉斯堡大學(xué)、巴黎第十大學(xué)任教。在戰(zhàn)后消費主義流行之初(1947年),列斐伏爾從人們習(xí)以為常、不足為怪或司空見慣的日常經(jīng)驗出發(fā),即從一種商品無處不在的經(jīng)驗的世界出發(fā),從一種對非本真事物籠罩下的經(jīng)驗的世界出發(fā),對現(xiàn)代資本主義(戰(zhàn)后資本主義,1947年,1968年,乃至20世紀(jì)80年代)的未來展開了具有前瞻性的文化研究,他的研究深刻地影響了當(dāng)代哲學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、政治學(xué),尤其是城市觀念,他(受到1968年巴黎紅色革命的啟迪)而對消費社會所做的猛烈抨擊,直到今天,依然還是一曲以毫不妥協(xié)的態(tài)度批判后現(xiàn)代資本主義的激揚文字。

圖書目錄

第一卷

第二版 序言/1

  一 回顧/1

  二 過去10年發(fā)生了什么變化?/5

  三 查理·卓別林、貝爾托·布萊希特和其他一些人/8

  四 日常生活中的工作和閑暇/26

  五 “現(xiàn)代世界”概述/39

  六 再提異化理論/47

  七 異化勞動/54

  八 哲學(xué)和日常生活批判/78

  九 計劃和未來項目/91

第一章 溫故知新/93

第二章 對日常生活的認識/120

第三章 批判地認識日常生活的馬克思主義/127

第四章 發(fā)展馬克思主義思想/162

第五章 一個周日在法國鄉(xiāng)村寫下的筆記/186

第六章 可能性/210

 

第二卷

第一章 清源正本/235

第二章 形式化方法/323

  一 公理和公理化/323

  二 假說的作用331

  三 轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)換原理/337

  四 層次觀/338

  五 連續(xù)和不連續(xù)/344

  六 微觀和宏觀/355

  七 指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、變量/359

  八 維數(shù)/364

  九 結(jié)構(gòu)觀/371

第三章 特殊范疇/391

  一 整體觀/391

  二 現(xiàn)實觀/402

  三 異化觀/413

  四 生活的和生活中存在的/421

  五 自發(fā)的/423

  六 模糊觀/424

  七 質(zhì)疑和懷疑/430

  八 社會空間和社會時間/434

  九 實踐/435

  十 邏各斯、邏輯、辨證的/445

  十一 邏輯和性格學(xué)/461

  十二 總場/468

第四章 語義場理論/472

  一 語義場/472

  二 信號/473

  三 符號/475

  四 象征/479

  五 形象/481

  六 若干混淆/483

  七 語義場的性質(zhì)/487

  八 意識和語義場/488

  九 語義場的規(guī)律/491

  十 社會文本/497

  十一 對話、討論、交談/502

第五章 積累和非積累過程理論/504

  一 進步觀批判/504

  二 不平衡發(fā)展/504

  三 非積累的社會/505

  四 積累過程的概念/510

  五 積累過程概念的普遍化/513

  六 非積累過程/519

  七 教育學(xué)的和文化主義者的錯覺/523

第六章 契機理論/526

  一 循環(huán)類型/526

  二 契機與語言/526

  三 契機星圖/530

  四 契機的定義/533

  五 契機分析/535

  六 契機和日常生活/540

 

第三卷

引 言/543

第一章 連續(xù)性/580

  一 現(xiàn)代性終結(jié)了嗎?/580

  二 常量/585

  三 商品的世界/586

  四 認同/591

  五 日常話語/594

  六 論粗俗/603

  七 論種種弊端/606

  八 保守的模式/608

第二章 不連續(xù)性/617

  一 變化一覽/617

  二 恢復(fù)/627

  三 差異/632

  四 國家和日常生活/642

  五 空間和時間/647

  六 信息技術(shù)和日常生活/653

結(jié)論 成果與展望/668

  一 中產(chǎn)階級/668

  二 抽象—具體和理想—現(xiàn)實/672

  結(jié)語/680

譯后記/681


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