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如何思考實(shí)在(精)

如何思考實(shí)在(精)

定 價(jià):¥48.00

作 者: (比)米歇爾·梅耶
出版社: 遼寧人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)?宗教 哲學(xué)理論與流派

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ISBN: 9787205090517 出版時(shí)間: 2017-06-01 包裝:
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  思考實(shí)在、真實(shí)一直是西方哲學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng),從柏拉圖一直到現(xiàn)在,皆如此。但把這個(gè)問(wèn)題能說(shuō)清楚的學(xué)者極少。以前的著作多帶有形而上學(xué)的色彩。梅耶以問(wèn)題學(xué)哲學(xué)為根基,從思想史演變的梳理,到暢談自己的分析見(jiàn)解,一直到當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該從哪些方面去把握真實(shí)(現(xiàn)實(shí)、實(shí)在),分析很精彩,行文很簡(jiǎn)潔。

作者簡(jiǎn)介

  梅歇爾·梅耶(Michel Meyer),比利時(shí)哲學(xué)家米歇爾梅耶是西方新哲學(xué)的代表人物,被譽(yù)為西方當(dāng)代*秀的哲學(xué)家之一 。他創(chuàng)建了問(wèn)題學(xué)理論。問(wèn)題學(xué)被認(rèn)為是150年以來(lái)西方的第三次哲學(xué)潮流,問(wèn)題學(xué)一詞也成了學(xué)術(shù)界的時(shí)髦語(yǔ)詞,后來(lái)竟至成了西方學(xué)術(shù)界近三十年來(lái)使用*多的學(xué)術(shù)語(yǔ)詞之一。

圖書(shū)目錄

(譯者序一) ………………………………………… 1 

柏拉圖“叩問(wèn)悖論”和“模糊回憶”說(shuō)的

荒誕性(譯者序二) ………………………………… 7 

海德格爾三元論的存在論,薩特存在主義

對(duì)這種存在論的批判和超越(譯者序三) ……… 14

導(dǎo) 語(yǔ) 為什么實(shí)在提出了問(wèn)題? ……………… 39

第一章 當(dāng)今哲學(xué)的形態(tài)與科學(xué)…………………… 47

第一節(jié) 如何開(kāi)始? ……………………………… 47

第二節(jié) 根基的危機(jī)與19世紀(jì)和20世紀(jì)的科學(xué)

革命 ……………………………………… 52

第三節(jié) 科學(xué)的方法,哲學(xué)的演繹 ……………… 68

第二章 哲學(xué)的重大階段 …………………………… 73

第一節(jié) 三個(gè)時(shí)代,三種原則 …………………… 73 

第二節(jié) “本是”(本質(zhì)、存在)的第一性 …… 76 

第三節(jié) “本是”的問(wèn)題可以有一個(gè)答案嗎? … 87 

第四節(jié) 現(xiàn)代性的哲學(xué),或主體性的到來(lái) ……… 94 

第五節(jié) 哲學(xué)史應(yīng)該理解為我們一直以派生方式向

其提問(wèn)的叩問(wèn)史,抑或從人們一直排斥的

叩問(wèn)去理解? …………………………… 98

第六節(jié) 后現(xiàn)代主義的方向:從虛無(wú)主義到個(gè)人

主義 ……………………………………… 101

第三章 叩問(wèn)人和物時(shí)的發(fā)生程序 ……………… 105

第一節(jié) 類(lèi)型(范疇)的新定位 ………………… 105

第二節(jié) 類(lèi)型化、模態(tài)化和問(wèn)題學(xué)的歸并 ……… 108

第三節(jié) 類(lèi)型的清單 ……………………………… 114

第四章 實(shí)在與真實(shí) ………………………………… 117

第一節(jié) 懷疑主義與神秘 ………………………… 117

第二節(jié) 從實(shí)效性到實(shí)在與作為實(shí)在的實(shí)效性 … 130

第三節(jié) 真實(shí)的問(wèn)題學(xué)語(yǔ)法:從量子力學(xué)到日常

世界 ……………………………………… 135

第四節(jié) 重疊與積淀(或浮現(xiàn)) ………………… 150

第五節(jié) 到底什么是實(shí)在? ……………………… 152

第五章 雙重排斥,或者人們是怎樣

思考實(shí)在的 ………………………………… 155

第一節(jié) 何謂排斥? ……………………………… 155 

第二節(jié) 強(qiáng)勢(shì)的問(wèn)題學(xué)排斥 ……………………… 165 

第三節(jié) 神圣和宗教的必要性 …………………… 171 

第四節(jié) 弱勢(shì)的問(wèn)題學(xué)排斥 ……………………… 172 

第五節(jié) 物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué) ………………… 175 

第六節(jié) 弱勢(shì)者一邊這個(gè)時(shí)候發(fā)生了什么? …… 181

第六章 作為自我、世界和他人 耦合的人類(lèi)的實(shí)在………………………… 186

第一節(jié) 形而上學(xué)的重大問(wèn)題 …………………… 186

第二節(jié) 作為實(shí)效性之物質(zhì)的身體:作為回答的

人性 ……………………………………… 190

第三節(jié) 身體的辯證法 …………………………… 194 

第四節(jié) 重新思考俄狄浦斯,或者人性怎樣構(gòu)成

自身的現(xiàn)實(shí) ……………………………… 196

第五節(jié) 愛(ài)與神 …………………………………… 200

第七章 政治現(xiàn)實(shí)和道德現(xiàn)實(shí),

或者歷史的實(shí)效性………………………… 203

第一節(jié) 自我與世界及他人的關(guān)系如何體現(xiàn)在

集體范疇? ……………………………… 203

第二節(jié) 從神到內(nèi)在性 …………………………… 207

第三節(jié) 社會(huì)流通與社會(huì)的能動(dòng)性 ……………… 210

結(jié) 論 作為收入、地位和權(quán)力之

耦合的人的實(shí)在性………………………… 211

附 錄 ………………………………………………… 212

附錄一 維特根斯坦的生平經(jīng)歷和思想分析 …… 212 

附錄二 布爾迪厄?qū)W術(shù)思想簡(jiǎn)介 ………………… 218 

附錄三 胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的基本思路 ………… 228


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