中國(guó)人的情感：文化心理學(xué)闡釋

定　價(jià)：￥77.00

作　者：	[美] 呂坤維著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787303246168	出版時(shí)間：	2019-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	368	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)人的情感》立足于豐富的本土心理學(xué)理論，從多角度對(duì)中西文化進(jìn)行深層剖析，以期清晰地勾勒出中國(guó)與西方在認(rèn)知、情緒/情感風(fēng)格上的心理差異。本書作者從文化理性、關(guān)系、對(duì)稱性與“和”的概念出發(fā)，將東方與西方文化作為互為鏡像的心靈世界進(jìn)行對(duì)照式探討。在傳統(tǒng)的西方心理學(xué)中，各種情緒被認(rèn)為是相互獨(dú)立、割裂的，研究的重點(diǎn)集中于如何調(diào)控情緒；而作者通過引用并解析儒釋道哲學(xué)典籍，提出了中國(guó)本土的文化心理學(xué)觀點(diǎn)，即中國(guó)人的情感之建構(gòu)是內(nèi)隱的、整體性的。本書將帶領(lǐng)讀者對(duì)那些我們所熟悉的情感（親密、孤寂）和鮮有人探討的情感（共鳴、撒嬌），甚至更高廣泛的概念（自由、創(chuàng)造力和愛）產(chǎn)生全新的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　呂坤維（Louise Sundararajan），生于云南，獲臺(tái)灣東海大學(xué)英語語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位、哈佛大學(xué)宗教史博士學(xué)位和波士頓大學(xué)心理咨詢博士學(xué)位，現(xiàn)定居美國(guó)。她曾擔(dān)任人類現(xiàn)實(shí)與意義心理國(guó)際協(xié)會(huì)主席、美國(guó)心理協(xié)會(huì)人本主義心理學(xué)分委會(huì)主席，并于2014年榮獲后者頒發(fā)的“亞伯拉罕·馬斯洛獎(jiǎng)”?，F(xiàn)擔(dān)任《人本主義心理學(xué)家》《人本主義心理學(xué)期刊》等重要國(guó)際學(xué)術(shù)期刊編委委員。她主導(dǎo)的中國(guó)本土心理學(xué)運(yùn)動(dòng)已吸引全球200余位學(xué)者加入。自本書英文版出版以來，呂坤維博士已應(yīng)用其理論指導(dǎo)并開展多項(xiàng)有關(guān)中國(guó)少數(shù)民族的文化、認(rèn)知和情緒的研究。此外，由她研制開發(fā)的中文語言分析軟件系統(tǒng)（SSWC-中文版）在文化、情緒和認(rèn)知等研究中已發(fā)揮出重大的應(yīng)用價(jià)值。在理論研究之外，她還從事罪犯心理矯治的臨床實(shí)踐工作。工作之余，她也偶爾偷閑去抱孫子。

圖書目錄

目錄

第1編中國(guó)人情緒/情感的理念根基

第1章鏡里乾坤的東方與西方

3 / 何謂文化？·6 / 解釋文化差異的理論模型·10 / 東方之理性與西方之理性·14 / 生態(tài)環(huán)境·16 / 文化之理想·18 / 文化的對(duì)稱性和非對(duì)稱性模型·21 / 對(duì)稱性與關(guān)系型認(rèn)知·24 / 倒置的宇宙·28 / 重審，何謂文化？

第2章和：對(duì)稱性的如履薄冰之舞

35 / 導(dǎo)言·36 / “和”之結(jié)構(gòu)·39 / 和：對(duì)稱性之保持與重建·40 / 辯證性思維·42 / 整體式思維·46 / 低認(rèn)知調(diào)控·51 / 決定優(yōu)質(zhì)之和與劣質(zhì)之和的關(guān)鍵·58 / 結(jié)語

第3章在儒家的熔爐中修煉

65 / 導(dǎo)言·66 / 集體主義的動(dòng)物模型·67 / 兩種集體主義·71 / 以禮化權(quán)·73 / 化霸道為禮讓·76 / 自我與群體：更深的結(jié)合·79 / 從群體到自我·82 / 詩，以禮塑情·85 / 重審儒家之理性·91 / 儒家思想永恒的遺產(chǎn)

第4章借道家之羽翼翱翔
98 / 不合群的魚·99 / 中國(guó)的隱士·100 / 不仕·101 / 駐留或離去·106 / 獨(dú)立繁殖·108 / 道即“無限融合”·109 / 反長(zhǎng)幼廢尊卑·111 / 獨(dú)處若比鄰·113 / 創(chuàng)造力與社會(huì)生活：相反亦相成·116 / 道家思想的遺產(chǎn)

第2編描情于中國(guó)風(fēng)物之中

第5 章心疼的愛

125 / 又苦又甜之愛·129 / “疼”之語言學(xué)分析·132 / 心疼之日常使用·136 / 心疼之愛與同感共情·138 / 不忍之心與認(rèn)知評(píng)估·140 / 基于養(yǎng)育關(guān)系的道德觀·145 / 結(jié)論性意見

第6章親密的藝術(shù)

150 / 導(dǎo)言·151 / 感類：同感共鳴的宇宙·156 /感應(yīng)之共鳴式反饋回路（刺激—反應(yīng)）·158 / 原型對(duì)話中的心與心交·160 / 同感共鳴與心理同享·163 / 原型對(duì)話中的評(píng)論與主題·165 / 關(guān)注意向·167 / 興：詩詞之同感共鳴·172 / 日常生活中的親密

第7章自由與情感：真我與創(chuàng)造的道家丹方
179 / 不被情所左右的自由·180 / 乘情而往的自由·183 / 真誠(chéng)乃隨性·187 / 真情與自由·188 / 擺脫認(rèn)知評(píng)估·190 / 擺脫認(rèn)知控制的獨(dú)裁·191 / 從認(rèn)知到元認(rèn)知·196 /道家永恒的遺產(chǎn) ·197 / 落幕曲：情緒/情感中的善人與惡人

第8章寵壞了（撒嬌）：感激之情的習(xí)得
202 / 導(dǎo)言·204 / 撒嬌的生態(tài)環(huán)境·205 / 根植于人情的撒嬌之理性·208 / 人情的算式不尋常·210 / 沐浴于感激的陽光之中·211 / 撒嬌：陶醉于非對(duì)稱性之中·213 / 喚起母性法則·215 / 有分寸的退行行為·216 / 喝花酒：自我的退行·218 / 不被寵壞就不是男子漢·220 / 有分寸的放縱·222 / 償還人情的時(shí)間點(diǎn)·224 / 結(jié)語

第3編中國(guó)人的創(chuàng)造力

第9 章中國(guó)人的創(chuàng)造力：隱逸及隱逸之追求者

233 / 導(dǎo)言·234 / 關(guān)系型認(rèn)知與非關(guān)系型認(rèn)知·235 / 沒有創(chuàng)世神話的創(chuàng)造·236 / 隱逸與道家思想中的創(chuàng)造力·238 / 創(chuàng)造自我·240 / 理想的心靈世界·241 / 精制環(huán)境·242 / 藝術(shù)家的隱士造型·244 / 自由的技能·247 / 社群/親密的技能·252 / 后記

第10章品味：從審美到生活的每個(gè)角落
256 / 導(dǎo)言·257 / 一品三味·258 / 品味之簡(jiǎn)介·260 / 品味的時(shí)序結(jié)構(gòu)·261 / 品味之元敘事性·265 / 品味的認(rèn)知結(jié)構(gòu)：動(dòng)物模型·266 / 自我參照·270 / 投入的超然·275 / 品味是自我調(diào)節(jié)的模式·280 /品味在當(dāng)代的應(yīng)用

第11 章空：頓悟性的情感轉(zhuǎn)化

287 / 導(dǎo)言·288 / 啟發(fā)式思維，簡(jiǎn)單卻精明·290 / 事物的要點(diǎn)·294 / 中國(guó)人之“悟”·297 / 中國(guó)佛家思想之“空”·297 / 二階欲望·298 / 道德藍(lán)圖·301 / “空”之中的情感轉(zhuǎn)變·306 / 結(jié)語

第4編結(jié)論
第12章情感為何物？來自野生土長(zhǎng)知識(shí)花園中的答案

313 / 導(dǎo)言·314 / 情感的定義·316 / 延展心靈假說·318 / 將信息留在外界·321 / 發(fā)展中國(guó)人之情緒/情感理論·324 / 從“聚焦于由感而發(fā)之體驗(yàn)”視角看情感·328 / 結(jié)語

336 / 中英文術(shù)語對(duì)照表