態(tài)度理論：史蒂文森情感主義倫理學(xué)思想

定　價(jià)：￥89.00

作　者：	孫偉平著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)·哲學(xué)宗教研究系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520142342	出版時(shí)間：	2019-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	252	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　史蒂文森是元倫理學(xué)家重要的代表人物之一，情感主義倫理學(xué)之集大成者、“態(tài)度理論”的創(chuàng)立者。正是由于他的工作，使一種曾經(jīng)倍受誤解、批評(píng)與責(zé)難的理論──情感主義倫理學(xué)，獲得了重要的發(fā)展和穩(wěn)固的學(xué)術(shù)地位。本書在詳盡占有相關(guān)文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)之上，對(duì)史蒂文森的情感主義態(tài)度理論（主要包括道德語(yǔ)言的意義和功能、倫理判斷的兩種分析模式、倫理學(xué)研究方法等）進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、細(xì)致的梳理，在結(jié)合元倫理學(xué)的發(fā)展，進(jìn)行了客觀、中肯的評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

　　孫偉平哲學(xué)博士。上海大學(xué)（社會(huì)科學(xué)學(xué)部）特聘教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，博士生導(dǎo)師；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、職稱評(píng)定委員會(huì)委員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)。主要社會(huì)職務(wù)有中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及文化建設(shè)與評(píng)價(jià)專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；韓國(guó)成均館大學(xué)等?？妥淌??！鞍偾f(wàn)人才工程”國(guó)家人選，獲國(guó)家“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。主要從事價(jià)值論、倫理學(xué)、社會(huì)歷史觀和文化問(wèn)題研究。主持承擔(dān)了包括國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目在內(nèi)的20多項(xiàng)課題，主持編寫年度性的中國(guó)生態(tài)城市發(fā)展報(bào)告、中國(guó)文化建設(shè)發(fā)展報(bào)告等。已出版專著12部，合著25部、主編12部、譯著2部，在《哲學(xué)研究》《求是》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文、譯文300多篇。論文100多篇次為《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《文摘報(bào)》、人大復(fù)印報(bào)刊資料等轉(zhuǎn)載或摘要轉(zhuǎn)載，并被廣泛引用。

圖書目錄

導(dǎo)　言　研究的目的和意義
第一章　史蒂文森的思想發(fā)展歷程
　　一　結(jié)緣分析倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)
　　二　初創(chuàng)情感主義態(tài)度理論
　　三　《倫理學(xué)與語(yǔ)言》的功與罪
　　四　集情感主義之大成
第二章　元倫理學(xué)與史蒂文森的倫理觀
　　一　元倫理學(xué)是什么
　　二　元倫理學(xué)勃興的背景
　　三　元倫理學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程
　　四　史蒂文森論規(guī)范倫理學(xué)和元倫理學(xué)的關(guān)系
第三章　態(tài)度理論的若干思想淵源
　　一　休謨對(duì)史蒂文森的影響
　　二　對(duì)摩爾思想的繼承和發(fā)展
　　三　對(duì)情感主義思想先驅(qū)的繼承與發(fā)展
　　四　美國(guó)本土價(jià)值哲學(xué)的影響
第四章　倫理分歧和一致的性質(zhì)
　　一　倫理爭(zhēng)論是普遍存在的
　　二　信念與態(tài)度
　　三　倫理分歧的性質(zhì)和類型
　　四　倫理一致的性質(zhì)和類型
　　五　態(tài)度理論“方法論的核心”
第五章　道德語(yǔ)言的意義和功能
　　一　“意義”的意義
　　二　語(yǔ)言的“描述的”用法和“動(dòng)態(tài)的”用法
　　三　道德語(yǔ)言的意義
　　四　道德語(yǔ)言的功能
　　五　簡(jiǎn)要的回顧與評(píng)價(jià)
第六章　倫理判斷的兩種分析模式
　　一　第一種分析模式
　　二　第二種分析模式
　　三　勸導(dǎo)性定義
　　四　兩種分析模式的關(guān)系
　　五　關(guān)于兩種分析模式的扼要評(píng)論
第七章　倫理學(xué)研究方法
　　一　科學(xué)方法的局限性
　　二　理性方法
　　三　非理性方法
　　四　理性方法與非理性方法的關(guān)系
　　五　倫理學(xué)的有效性
第八章　態(tài)度理論的相關(guān)問(wèn)題
　　一　目的與手段
　　二　倫理判斷與可避免性
　　三　相對(duì)主義價(jià)值論與非相對(duì)主義價(jià)值論
　　四　審美的“元評(píng)價(jià)理論”
　　五　道德家與宣傳家
第九章　態(tài)度理論：質(zhì)疑與批判
　　一　關(guān)于信念和態(tài)度的區(qū)分
　　二　關(guān)于信念上的分歧與態(tài)度上的分歧的區(qū)分
　　三　關(guān)于描述意義與情感意義的區(qū)分
　　四　關(guān)于道德語(yǔ)言的功能
　　五　態(tài)度理論的形式化傾向
第十章　史蒂文森倫理學(xué)的理論特色和學(xué)術(shù)地位
　　一　情感主義態(tài)度理論與元倫理學(xué)諸流派的比較
　　二　情感主義態(tài)度理論的基本特征
　　三　元倫理學(xué)的核心人物
　　四　最重要的情感主義倫理學(xué)家
史蒂文森年譜
參考文獻(xiàn)
后　記