中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)綜論

序
緒論
第一單元
一、小引：從《中國(guó)古典舞教學(xué)體系創(chuàng)建發(fā)展史》破題
二、中國(guó)古典舞：走向現(xiàn)實(shí)主義的舞劇藝術(shù)
三、“戲曲舞蹈”是中國(guó)舞蹈現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)
四、全面發(fā)展身體的基本能力需要學(xué)習(xí)芭蕾
五、作為學(xué)科建設(shè)專(zhuān)有名詞的“中國(guó)古典舞”
六、七個(gè)“確定”搭建舞者能力和技術(shù)訓(xùn)練的“系統(tǒng)性”
七、借鑒芭蕾是為著實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典舞訓(xùn)練的“科學(xué)化”
單元文選
于平：葉寧民族舞蹈觀述評(píng)
第二單元
八、專(zhuān)注于“戲曲折子戲”的中國(guó)古典舞劇目創(chuàng)作
九、深刻理解戲曲舞蹈的講究“傳神”、活用“程式”
十、中國(guó)古典舞還需戲曲藝術(shù)的反哺和滋養(yǎng)
十一、游移在芭蕾和戲曲之間的“民族舞劇”
十二、“中國(guó)古典舞”是以戲曲傳統(tǒng)為基礎(chǔ)加以發(fā)展的“課程”
十三、誕生了具有民族代表性的、新型的中國(guó)古典舞模式
十四、端正學(xué)習(xí)態(tài)度的目的是創(chuàng)造新的舞蹈
單元文選
于平：李正一民族舞蹈觀述評(píng)
第三單元
十五、深入分析民族舞蹈“細(xì)致環(huán)節(jié)”中的“韻律”
十六、“身段韻律”是神和形統(tǒng)一協(xié)調(diào)表現(xiàn)的整體
十七、“戲曲舞蹈”不是中國(guó)古典舞之“源”但也絕非“支流”
十八、以戲曲舞蹈為重要基礎(chǔ)的“多元素吸收”
十九、丁寧為何說(shuō)“古典舞”不是“古代舞蹈”
二十、追求以民族舞為主體的訓(xùn)練體系的形成
二十一、“敦煌舞”從“反彈琵琶的伎樂(lè)菩薩”中走來(lái)
單元文選
于平：王萍民族舞蹈觀述評(píng)
第四單元
二十二、舞劇規(guī)律的“兩個(gè)方面”只是“一個(gè)問(wèn)題”
二十三、從感情出發(fā)統(tǒng)一協(xié)調(diào)不同的舞蹈風(fēng)格
二十四、需要既提高舞蹈水平又不失民族風(fēng)格的“結(jié)合”
二十五、戲曲舞蹈“以一個(gè)基本套路概括上下幾千年”
二十六、歷史舞蹈的再創(chuàng)造不能為古而古，以古是尚
二十七、舞劇《銅雀伎》未能體現(xiàn)出孫穎心中的“漢味”
二十八、敦煌舞姿風(fēng)格的五個(gè)具體特征
單元文選
于平：唐滿(mǎn)城民族舞蹈觀述評(píng)
第五單元
二十九、中國(guó)古典舞須強(qiáng)調(diào)“能力訓(xùn)練”和“技巧訓(xùn)練”
三十、從“一”和“萬(wàn)”的關(guān)系中探尋各種動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系
三十一、孫穎“古典舞蹈”理論推演的邏輯
三十二、戲曲舞蹈并非“一無(wú)是處”的古典舞蹈
三十三、中國(guó)古典舞并非只能表現(xiàn)歷史題材
三十四、建立一套為今天服務(wù)的民族的訓(xùn)練體系
三十五、中國(guó)古典舞要?jiǎng)?chuàng)造“具有古典精神的舞蹈形象”
單元文選
于平：孫穎民族舞蹈觀述評(píng)（上）
第六單元
三十六、吳曉邦希望“專(zhuān)題討論”重視高爾泰的“高見(jiàn)”
三十七、“如何超越舊傳統(tǒng)建立新傳統(tǒng)的問(wèn)題”最值得研究
三十八、“當(dāng)代中國(guó)古典舞”是一種“新古典舞蹈”
三十九、創(chuàng)建中國(guó)古典舞體系的主要任務(wù)
四十、戲曲舞蹈撐不起、也形不成古典舞審美體系
四十一、中國(guó)古典舞“主帥”李正一的視野、胸襟和意志
四十二、“身韻”教材建設(shè)的“五個(gè)出發(fā)點(diǎn)”
單元文選
于平：郜大琨民族舞蹈觀述評(píng)
第七單元
四十三、有機(jī)結(jié)合“曲圓動(dòng)律”和“挺拔豎立”
四十四、古典舞基訓(xùn)的特殊性和民族特性
四十五、身韻的“形、神、勁、律”與諸法“歸一”
四十六、“唐韻”系列的“中國(guó)舞劇目”建設(shè)
四十七、尋覓與構(gòu)建當(dāng)代人心目中的“古典”
四十八、中國(guó)古典舞從戲曲向舞蹈的審美蛻變已告完成
單元文選
于平：孫穎民族舞蹈觀述評(píng)（下）
第八單元
四十九、把戲曲動(dòng)作排除在舞蹈之外是一種狹隘的淺見(jiàn)
五十、把“功夫”不著痕跡地吸收到舞姿身段中
五十一、舞蹈程式建構(gòu)中的歸整和應(yīng)用中的變通
五十二、戲曲舞蹈的改革創(chuàng)新與古代舞蹈的文化整合
五十三、不能囿于“古典”二字而對(duì)當(dāng)代視而不見(jiàn)
五十四、“中國(guó)古典舞”內(nèi)在有現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)
單元文選
于平：傅兆先民族舞蹈觀述評(píng)
第九單元
五十五、確立“中國(guó)古典舞”在當(dāng)代文化中的形象價(jià)值
五十六、借助“桃李杯”平臺(tái)增強(qiáng)“中國(guó)古典舞”系統(tǒng)建設(shè)
五十七、“桃李杯”作為“中國(guó)古典舞”學(xué)科建設(shè)的“試錯(cuò)機(jī)制”
五十八、以“中國(guó)古典舞”的名義朝圣“中國(guó)民族舞蹈”
五十九、中國(guó)古典舞“教材研修”關(guān)注的若干問(wèn)題
六十、“結(jié)合課”中國(guó)古典舞應(yīng)該而且可以正名為“和合課”
單元文選
于平：求索中國(guó)古典舞“舞魂”之路
——李正一、唐滿(mǎn)城教授“身韻”課描述
第十單元
六十一、“古典圖式”與“現(xiàn)實(shí)圖像”之間的中國(guó)古典舞
六十二、孫穎式“中國(guó)古典舞”的精神訴求和價(jià)值定位
六十三、陳銘琦質(zhì)疑“結(jié)合課”與孫穎聲討“舞蹈化”
六十四、“風(fēng)格審美”還是“功能性訓(xùn)練”，這是個(gè)問(wèn)題
六十五、在“反思”中找到未來(lái)更好的“發(fā)展思路”
六十六、中國(guó)古典舞的“徒勞追問(wèn)”和“沉潛修為”
單元文選
于平：以“中國(guó)古典舞”的名義及其他
——論中國(guó)古典舞學(xué)科的文化建設(shè)
第十一單元
六十七、“漢唐古典舞”需要“非垂直重心的適應(yīng)能力”
六十八、孫穎深度質(zhì)疑“京、昆”基礎(chǔ)和“結(jié)合”決策
六十九、昆舞語(yǔ)言體系的元素提煉與立體化整合
七十、昆舞希望發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典舞新的可能性
七十一、“三道彎”舞姿與“s”形動(dòng)態(tài)的深度分析
七十二、．敦煌舞的“體系性”來(lái)源于古代而形成于當(dāng)代
單元文選
于平：中國(guó)古典舞深層結(jié)構(gòu)的理論思考
第十二單元
七十三、“中國(guó)古典舞”是帶有“復(fù)興意義”的當(dāng)代人的闡釋
七十四、熱愛(ài)傳統(tǒng)、扎根傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)是我們的根本
七十五、中國(guó)古典舞是古典傳統(tǒng)的現(xiàn)代創(chuàng)造
七十六、關(guān)注“古典化”探索過(guò)程中的“教學(xué)化”特征
七十七、“風(fēng)格”在任何藝術(shù)敘事中并非“首要”更非“唯一”
七十八、增強(qiáng)“中國(guó)古典舞”建設(shè)的“藝術(shù)學(xué)科意識(shí)”
單元文選
于平：當(dāng)代中國(guó)十大古典舞劇述評(píng)