中國哲學(xué)簡史（插圖修訂版）

作者自序 001

第一章 中國哲學(xué)的精神 001

1.1 哲學(xué)在中國文明中的地位 002

1.2 中國哲學(xué)的問題和它的精神 006

1.3 中國哲學(xué)家表述思想的方式 009

1.4 語言的障礙 011

第二章 中國哲學(xué)的背景 013

2.1 中華民族的地理環(huán)境 014

2.2 中華民族的經(jīng)濟背景 015

2.3 《上農(nóng)》——農(nóng)業(yè)的價值 016

2.4 “反者道之動” 016

2.5 對自然的理想化 017

2.6 家族制度 017

2.7 入世和出世 018

2.8 中國的藝術(shù)與詩歌 019

2.9 中國哲學(xué)的方法論 019

2.10 海洋國家與大陸國家 021

2.11 中國哲學(xué)中的“常”與“變” 022

第三章 諸子的由來 025

3.1 司馬談與六家 026

3.2 劉歆及其諸子由來的學(xué)說 027

3.3 對劉歆學(xué)說的修正 029

第四章 孔子：第一位教師 033

4.1 孔子與六經(jīng) 034

4.2 教育家孔子 035

4.3 “正名” 036

4.4 “仁”與“義” 036

4.5 “忠”與“恕” 037

4.6 “知命” 038

4.7 孔子的心靈修養(yǎng) 039

4.8 孔子在中國歷史上的地位 040

第五章 墨子：孔子的第一位反對者 043

5.1 墨家的社會背景 044

5.2 墨子對儒家的批評 046

5.3 兼愛 047

5.4 “天志”與“明鬼” 048

5.5 表面上的矛盾 049

5.6 國家的起源 050

第六章 道家的第一階段：楊朱 053

6.1 早期道家與隱者 054

6.2 楊朱的基本思想 055

6.3 楊朱思想舉例 055

6.4 《老子》與《莊子》中的楊朱思想 056

6.5 道家思想的發(fā)展 057

第七章 儒家的理想主義流派：孟子 059

7.1 性善說 060

7.2 儒墨兩家的基本分歧 061

7.3 政治哲學(xué) 063

7.4 神秘主義 066

第八章 名 家 069

8.1 名家和“辯者” 070

8.2 惠施的相對性理論 072

8.3 公孫龍的共相說 074

8.4 惠施和公孫龍學(xué)說的意義 076

第九章 道家的第二階段：老子 079

9.1 老子其人和《老子》其書 080

9.2 道，無名 080

9.3 自然的不變規(guī)律 083

9.4 為人處世 084

9.5 政治理論 086

第十章 道家的第三階段：莊子 089

10.1 莊子其人和《莊子》其書 090

10.2 得到相對快樂的途徑 090

10.3 政治與社會哲學(xué) 091

10.4 感情和理性 092

10.5 達到至樂的途徑 094

10.6 有限的觀點 094

10.7 更高層次的觀點 096

10.8 更高層次的知識 097

10.9 神秘主義的方法論 098

第十一章 后期的墨家 101

11.1 關(guān)于知識和名的討論 103

11.2 關(guān)于“辯”的討論 103

11.3 “兼愛”辨 105

11.4 為“兼愛”辯 106

11.5 對其他學(xué)派的批判 107

第十二章 陰陽家和中國早期的宇宙

發(fā)生論 109

12.1 六種術(shù)數(shù) 110

12.2 《洪范》所描述的五行 111

12.3 《月令》 113

12.4 鄒衍 113

12.5 一種歷史哲學(xué) 115

12.6 “易傳”中描述的陰陽原則 117

第十三章 儒家的現(xiàn)實主義流派：

荀子 121

13.1 人的地位 122

13.2 關(guān)于人性的學(xué)說 123

13.3 道德的起源 124

13.4 關(guān)于禮樂的學(xué)說 125

13.5 關(guān)于邏輯的理論 127

13.6 論其他學(xué)派的謬誤 128

第十四章 韓非子與法家 131

14.1 法家的社會背景 132

14.2 韓非子，法家的集大成者 133

14.3 法家的歷史哲學(xué) 134

14.4 治國之道 135

14.5 法家與道家 136

14.6 法家與儒家 137

第十五章 儒家的形而上學(xué) 139

15.1 事物之“理” 140

15.2 萬物生成之“道” 142

15.3 萬物變易之“道” 143

15.4 “中”與“和” 144

15.5 “庸”與“?！?nbsp;146

15.6 從啟蒙到止于至善——明與誠 147

第十六章 治國平天下的哲學(xué)主張 149

16.1 秦朝統(tǒng)一中國前的中國

政治情況 150

16.2 中國的統(tǒng)一 151

16.3 《大學(xué)》 153

16.4 《荀子》中的折中傾向 154

16.5 《莊子》中的折中傾向 155

16.6 司馬談和劉歆的折中主義

思想 156

第十七章 漢帝國的理論家：董仲舒 161

17.1 陰陽家和儒家的合流 162

17.2 宇宙論 163

17.3 人性論 165

17.4 社會倫理學(xué)說 165

17.5 政治哲學(xué) 167

17.6 歷史哲學(xué) 168

17.7 對《春秋》的解釋 169

17.8 社會進步的三個階段 170

第十八章 儒家興盛和道家再起 173

18.1 思想的統(tǒng)一 174

18.2 孔子在漢代思想界的地位 175

18.3 古文經(jīng)學(xué)與今文經(jīng)學(xué)的分歧 177

18.4 揚雄和王充 179

18.5 道家與佛家 179

18.6 政治和社會背景 180

第十九章 新道家：崇尚理性的玄學(xué) 185

19.1 名家再次引起人們的興趣 186

19.2 對孔子的重新詮釋 187

19.3 向秀和郭象 188

19.4 道是“無” 188

19.5 萬物的“獨化” 189

19.6 典制與道德 190

19.7 有為和無為 191

19.8 知識與模仿 191

19.9 齊萬物 194

19.10 終極的自由與快樂 194

第二十章 新道家：豁達率性的風格 197

20.1 風流與浪漫精神 198

20.2 “楊朱的樂園” 199

20.3 率性的生活 200

20.4 感情 203

20.5 情愛 204

第二十一章 中國佛學(xué)的基礎(chǔ) 207

21.1 佛教的傳入及其在中國的發(fā)展 208

21.2 佛教的基本觀念 209

21.3 二諦義 211

21.4 僧肇的哲學(xué) 212

21.5 道生的哲學(xué) 214

第二十二章 禪宗：潛默的哲學(xué) 219

22.1 禪宗起源的舊說 220

22.2 第一義不可說 221

22.3 修禪的方法 222

22.4 頓悟 224

22.5 無成之功 226

第二十三章 更新的儒家：宇宙論者 229

23.1 韓愈和李翱 230

23.2 周敦頤的宇宙論 232

23.3 精神修養(yǎng)的方法 233

23.4 邵雍的宇宙論 234

23.5 事物演化的規(guī)律 236

23.6 張載的宇宙論 237

第二十四章 更新的儒家：兩個學(xué)派的

開端 241

24.1 程顥對“仁”的認識 242

24.2 程朱的“理”的觀念的來源 243

24.3 程頤的“理”的觀念 245

24.4 陶冶感情的方法 246

24.5 尋孔顏樂處 247

第二十五章 更新的儒學(xué)：主張柏拉圖式

理念的理學(xué) 251

25.1 朱熹在中國歷史上的地位 252

25.2 “理”或原理 253

25.3 太極 254

25.4 “氣” 255

25.5 性和心 256

25.6 政治哲學(xué) 258

25.7 修心養(yǎng)性的方法 259

第二十六章 更新的儒學(xué)中的另一派：

宇宙心學(xué) 261

26.1 陸九淵關(guān)于“心”的概念 262

26.2 王守仁的“宇宙”概念 262

26.3 “明德” 263

26.4 “良知”——來自直覺的認識 264

26.5 “正事” 265

26.6 “用敬” 267

26.7 對佛學(xué)的批評 267

第二十七章 西方哲學(xué)的傳入 271

27.1 反對更新的儒學(xué)的思潮 272

27.2 孔教運動 275

27.3 西方思想的傳入 278

27.4 西方哲學(xué)的傳入 281

第二十八章 廁身現(xiàn)代世界的中國

哲學(xué) 285

28.1 哲學(xué)家和哲學(xué)史家 286

28.2 抗日戰(zhàn)爭時期的哲學(xué)耕耘 287

28.3 哲學(xué)的性質(zhì) 289

28.4 人生的境界 290

28.5 形而上學(xué)中的方法論 293

英文版編者序295

譯后記299

出版后記304