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莊子思想與魏晉時期中國文藝的自覺

莊子思想與魏晉時期中國文藝的自覺

定 價:¥66.00

作 者: 劉紅紅 著
出版社: 廣東人民出版社
叢編項: 嶺南博士文庫
標 簽: 哲學?宗教 中國哲學

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ISBN: 9787218115474 出版時間: 2017-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 502 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《莊子思想與魏晉時期中國文藝的自覺/嶺南博士文庫》力圖從魏晉這一莊學勃興和文藝自覺的特殊歷史時段切入,將對莊子學說在魏晉流傳發(fā)展的考察與對此階段社會生活、思想文化和文藝創(chuàng)作、審美藝術(shù)理論的分析結(jié)合起來,一方面深入揭示莊子學說對中國古典藝術(shù)和美學體系的構(gòu)建初產(chǎn)生影響的思想文化機制和內(nèi)在轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié),為“中國藝術(shù)精神”中的莊子“基因”繪出階段的思想譜系;另一方面也著力探討魏晉時期中國文藝自覺的進程及其與莊子思想流傳發(fā)展的互動關(guān)系。

作者簡介

  劉紅紅,女,1969年生,湖北鄖縣人。1987年—1994年就讀于武漢大學中文系,先后獲文學學士、碩士學位,2010年春畢業(yè)于暨南大學文學院,獲博士學位。于《廣東社會科學》、《學術(shù)研究》、《孔子研究》等刊物發(fā)表論文十余篇,作為第二項目負責人、主要參與者參與廣東省哲學社會科學規(guī)劃項目、全國高校古委會古籍整理項目、全國社科基金項目等科研項目。現(xiàn)為暨南大學華文學院副教授,從事中國古代文學、對外漢語的教學與研究。

圖書目錄

導論
一、研究目的和意義
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和存在的主要問題
三、主要研究方法和內(nèi)容
第一章 莊子思想及其在魏晉的流傳發(fā)展
第一節(jié) 莊子生平與《莊子》一書
一、莊子——“乘道德而浮游”的智者
二、《莊子》——“洗洋自恣以適己”的哲言
第二節(jié) 莊子人生哲學及其藝術(shù)和美學意義
一、“逍遙”的人生境界
二、“真、至、神、圣”的理想人格
三、“虛靜”的精神修養(yǎng)方法
四、“游”的處世態(tài)度
第三節(jié) 莊子思想在魏晉的流傳發(fā)展
一、漢魏之際莊學的復(fù)興
二、西晉時期莊學的盛行
三、東晉時期莊學的發(fā)展
第二章 文藝自覺與魏晉的社會和文化
第一節(jié) 中國的“文藝自覺”
一、“文藝自覺”論題的緣起
二、“文藝自覺”的時間斷限
三、“文藝自覺”的判斷標準
第二節(jié) 魏晉文藝自覺的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)
一、社會離亂與意識形態(tài)控制的松弛
二、門閥制度與士人群體的獨立
三、莊園經(jīng)濟與生活方式的變遷
第三節(jié) 魏晉文藝自覺的思想文化條件
一、玄學的興起
二、士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變
三、個性和情感的解放
第三章 魏晉玄學對藝術(shù)本體獨立的催化
第一節(jié) “聲無哀樂”——儒家功利主義文藝觀的破解和藝術(shù)本體的確立
一、“聲音以平和為體”
——對音樂本質(zhì)的揭橥
二、“音聲有自然之和”
——對音樂形式美的推崇
三、“導養(yǎng)神氣,宣和情志”——對音樂審美功能的肯定
第二節(jié) “言意之辨”——對形象思維和藝術(shù)語言獨特規(guī)律的認識
一、“言不盡意”——對藝術(shù)語言獨特規(guī)律的探索
二、“意以象盡”——對藝術(shù)形象思維的把握
三、“得意忘象”——對審美超越性的初識
第三節(jié) “有情與無情”——對藝術(shù)情感特質(zhì)的揭示
一、從“無情”到“有情”——正始玄學對情感的推重
二、從“輟其情”到“性其情”
——情感束縛的初步解脫
三、從“任其情”到“詩緣情”
——情感的解放與藝術(shù)情感特質(zhì)的明確
第四章 魏晉風度與藝術(shù)主體的覺醒
第一節(jié) 出世隱逸人格的確立與創(chuàng)作行為的自覺
一、“逍遙游”理想與漢魏之際士人心態(tài)的轉(zhuǎn)向
二、竹林名士人格精神的掙扎
三、出世隱選人格的確立與藝術(shù)創(chuàng)作行為的自覺
第二節(jié) 生命意識的強化與藝術(shù)主體的自我體認
一、“以氣為主”的稟賦才性論
二、“不朽”的終極訴求
三、感時傷逝的藝術(shù)表達
第三節(jié) 生活方式的變化與審美意識的覺醒
一、怡情山水與自然美的發(fā)現(xiàn)
二、品藻風神與人物美的體認
三、縱酒服藥與審美創(chuàng)作體驗的催生
第五章 莊子思想與魏晉審美藝術(shù)理論的發(fā)展
第一節(jié) “重神輕形”的創(chuàng)作方法論
一、“愛使其形者”——莊子“形神”觀的基本立場
二、“征神見貌”——人物品藻對“形神”觀的方法論化
三、“火之傳異薪,猶神之傳異形”
——東晉佛學對“形神”藝術(shù)論的進一步催化
四、“傳神寫照”——人物畫創(chuàng)作論對“形神”論的藝術(shù)引渡
五、“山水以形媚道”——晉宋之際“形神”藝術(shù)論向山水畫的擴展
第二節(jié) “虛靜”的審美觀照論
一、“澄心凝思”——從直覺認知到審美感知
二、“澄懷味象”——宗炳對審美觀照研究的深化
三、“陶鈞文思,貴在虛靜”——劉勰對審美觀照的理論概括
第三節(jié) “神思”的藝術(shù)想象論
一、“精騖八極,心游萬仞”——陸機對莊子“游心”說的美學運用
二、“應(yīng)會感神,神超理得”——宗炳對“神思”的藝術(shù)闡釋
三、“神與物游”——劉勰對“神思”說的系統(tǒng)化
第四節(jié) 崇尚“自然”的美學原則和藝術(shù)宗旨
一、莊子以“自然”為宗的美學標準
二、從王弼到嵇、阮——“自然”美學觀的初步確立
三、從郭象到劉勰——“自然”美學觀的體系化
第六章 莊子思想與魏晉文藝創(chuàng)作實踐的發(fā)展
第一節(jié) 玄言詩的出現(xiàn)
一、玄學的詩化
二、玄言詩的種類和思想內(nèi)涵
三、玄言詩的審美藝術(shù)價值
第二節(jié) 山水田園詩的興起
一、山水詩與田園詩興起的背景
二、陶淵明對田園詩的開創(chuàng)
三、謝靈運與山水詩的勃興
第三節(jié) 繪畫和書法藝術(shù)的勃興
一、人物畫的轉(zhuǎn)型
二、山水畫的初創(chuàng)
三、書法藝術(shù)的獨立
結(jié)語
參考文獻
后記

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