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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)他者女人的窺鏡

他者女人的窺鏡

他者女人的窺鏡

定 價:¥88.00

作 者: 露西·伊利格瑞 著
出版社: 河南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 人文科學(xué)譯叢
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)理論

ISBN: 9787564925703 出版時間: 2017-03-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  我們可以設(shè)想,所有關(guān)于主體的理論總是適合男性的。當(dāng)女性屈從于這種理論時,女性就陷入了這樣一種境地:她不能意識到她這樣做的同時,其實(shí)是放棄自己與自身想象之間的關(guān)系的特性,通過成為“女性”,在話語中使自己屈從于客體化。一旦她宣稱她認(rèn)同男性主體時,她便再度將自身客體化為男性主體。這是否是一種在自身內(nèi)重新將自身認(rèn)做缺失的(母親—女性)客體的主體?主體性拒絕接受女性,作為表現(xiàn)、話語及欲望的客體。這無疑為每個無法精簡的政體提供了財(cái)政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特征,這一情況是可以想見的。另一方面(客體)作為水準(zhǔn)基點(diǎn)較之于主體更具最終的決定意義。因?yàn)槟腥丝梢越柚磸棝_開一些客體目標(biāo)而保存自身。如果沒有“大地”供其壓迫、壓抑,供其勞作,供其表達(dá)無盡的(為己的)欲望,如果沒有(女性)自身在理論中的晦暗不明的麻煩,那么“主體”的“先在”還剩下什么呢?如果大地自行旋轉(zhuǎn),尤其轉(zhuǎn)向自身,也許會挫敗主體的勃起,并且有可能使其喪失高度和穿透力。那么,從什么開始暴動呢?在什么之上演練他的權(quán)利呢?并且從哪里開始切入呢?

作者簡介

  露西伊利格瑞(Luce Irigaray, 1931-)法國著名女性主義理論家,曾分別獲哲學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)三個博士學(xué)位。在哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窺鏡》(1974)、《非一之性》(1980)、《東西方之間》(1999)。出于反思與批判的目的,露西·伊利格瑞的《他者女人的窺鏡》從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都具有強(qiáng)烈的革命性色彩:它沒有開頭,也沒有結(jié)尾,由弗洛伊德始,至柏拉圖終——這是一個顛倒了正常時間順序的書寫,但中間章節(jié)又是按哲學(xué)家們出現(xiàn)的歷史順序進(jìn)行論述的——這難道不正是一個“窺鏡”嗎?借助“窺鏡”揭示傳統(tǒng)哲學(xué)中的菲勒斯中心主義、同一性邏輯,使女性從以男性為標(biāo)準(zhǔn)的邏輯中解放出來,不再作為“他者”,重新發(fā)現(xiàn)、確立女性的主體身份正是伊利格瑞的目的所在。譯者簡介屈雅君:陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師;主要研究方向:女性主義文學(xué)理論、性別文化批評。趙文:2005年畢業(yè)于北京大學(xué),獲博士學(xué)位,現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授;主要研究方向:西方文論。李欣: 2004年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué),獲博士學(xué)位,現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系副教授;主要研究方向:美學(xué)、康德哲學(xué)?;艟妫?005年畢業(yè)于華東師范大學(xué), 獲博士學(xué)位,現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授;主要研究方向:文學(xué)理論。

圖書目錄

譯著前言………………………………………… 1
英譯者致謝…………………………………………… 1
上 部 古老的對稱夢幻的盲區(qū)
第一章 女人,科學(xué)的未知數(shù) ………… 3
第二章 小女孩(僅)是一個小男孩 …… 28
第三章 她的終點(diǎn)就在她的起點(diǎn)中嗎?……… 46
第四章 另一個“原因”——閹割 ……70
第五章 陰莖羨嫉...... 90
第六章 成長為女人的痛苦之路 ………… 10
第七章 一種真正憂郁的性征 ………………113
第八章 陰莖=父親的孩子…… 129
第九章 閹割的延遲行為 …………… 146
第十章 不可缺少的被動性高潮 ……………167
第十一章 女性同性戀 ...............183
第十二章 一種不可行的性關(guān)系.........196
第十三章 “女性是某種特征缺乏的結(jié)果”...... 211
中 部 鏡子
第十四章 所有關(guān)于主體的理論總是適合于男性 ......249
第十五章 少女雕像:年輕處女,眼睛的瞳仁 ...... 279
第十六章 在柏拉圖著作的索引中女人 ............ 288
第十七章 如何構(gòu)想(孕育)一個女孩?............304
第十八章 不純粹的透明之物 ................319
第十九章 ......并且如果,拿一個才死不久的(男)眼球來說...345
第二十章 女性的秘儀 .....................371
第二十一章 先驗(yàn)的謬論 ...................397
第二十二章 公共體的永恒反諷 .............424
第二十三章 容積——易變流動性 ...........453
下 部 柏拉圖的“子宮”
第二十四章 舞臺設(shè)置 ............ 487
第二十五章 話語 .................515
第二十六章 避免(男子氣的)歇斯底里........ 537
第二十七章 洞穴的“出口”.................. 555
第二十八章 需要聚集和調(diào)整目光的時候 ........565
第二十九章 父親的視力:沒有問題的歷史的結(jié)果 ...... 585
第三十章 永遠(yuǎn)相同的形式 ..................602
第三十一章 教養(yǎng)的完成 .....................618
第三十二章 哲學(xué)中的生命 ...................634
第三十三章 神的知識 .......................653
第三十四章 口齒不清的中介人:感性和理性之間的裂隙 ......672
第三十五章 返回父親之名 ........... 684
第三十六章 女人的“快感” ..........701
譯 后 記……………………………………… 727

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