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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)墨子論君子行兼愛交利

墨子論君子行兼愛交利

墨子論君子行兼愛交利

定 價(jià):¥28.00

作 者: 周殿富
出版社: 北京時(shí)代華文書局
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787569903393 出版時(shí)間: 2016-01-01 包裝:
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  墨翟,世人多知其為先秦諸子中的一子,曾一度居于和儒家分庭抗禮的“百家”之首,但很少有人知道他曾被毛澤東稱為古代辯證唯物主義的大家。他的形式邏輯——“墨辯邏輯”,曾被愛因斯坦稱為一奇,并因其在物理學(xué)方面的研究被稱為是牛頓慣性定律的先驅(qū),而李約瑟?jiǎng)t盛贊他的光學(xué)方面一系列的研究實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)先于希臘。再加之其在數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、機(jī)械制造方面的探索與技巧,因而被譽(yù)為中國(guó)古代“科圣”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《墨子論君子行兼愛交利》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

[總序]社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)人格
[代序]墨翟:偉大的平民思想家
一、難的事自己做,容易的讓給他人
二、君子重內(nèi)修而不怨天尤人
三、君子得失的因果三定律
四、君子之行有“四見”:廉、義、愛、哀
五、君子之聲名當(dāng)“以行為本”
六、人法天而兼相愛交相利
七、“大人之務(wù),將在于眾賢而已”
八、任賢四術(shù):富之、貴之、敬之、譽(yù)之
九、圣王為政:上使下一物,下事上一術(shù)
十、列德尚賢,無(wú)能則止
十一、圣王任能“三本”之術(shù):高官、厚祿、事權(quán)
十二、天下所有之亂“皆起不相愛”
十三、士君子說(shuō):“兼相愛、交相利”則善
十四、君子者當(dāng)務(wù)圣王之法天下治道
十五、“兼君”:“先乃民之身,后為其身
十六、君子審兼務(wù)行必為忠孝友悌之人
十七、君子之義在大不在小
十八、“君子不鏡于水而鏡于人”
十九、天下治而不亂必行“五節(jié)”
二十、士君子不可不察簡(jiǎn)喪為政
二十一、君子“遵道利民”為“仁義之本”
二十二、士君子皆明“天子正天下”而不明“天之正天子”
二十三、仁政二事無(wú)非興利除害
二十四、士君子興利除害不可不禁樂
二十五、君子“執(zhí)有命”為天下大害
二十六、君子之道:唯仁義而興于利止于害
二十七、君子如鐘,但有三不叩必當(dāng)自鳴
二十八、君子不在外衣而在內(nèi)里
二十九、君子不好為人師,何必以己巾而易人冠
三十、“俗君子”只識(shí)小物,士君子當(dāng)知其大
后記
[附錄]《墨語(yǔ)》九十章
小序
耕柱篇
貴義篇
公孟篇
魯問篇
公輸篇

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