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法國哲學(xué)(第一輯)

法國哲學(xué)(第一輯)

定 價(jià):¥70.00

作 者: 馮俊 著
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100126021 出版時(shí)間: 2016-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 273 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《法國哲學(xué)》集刊第yi輯主題為“法國哲學(xué)與笛卡爾主義傳統(tǒng)”,論文主要來自由中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會法國哲學(xué)專業(yè)委員會舉辦、由北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所和北京大學(xué)法國哲學(xué)研究中心承辦的2015年中國法國哲學(xué)年會的會議報(bào)告,涉及的內(nèi)容有如下幾個(gè)方面: 欄目一:“回到笛卡爾”,包括五篇論文,分別是尚杰的《我x故我在——讀笛卡爾》、楊大春的《理解笛卡爾心靈哲學(xué)的三個(gè)維度》、佘碧平的《論笛卡爾的存在概念》、李琍的《以“罪”替“錯(cuò)”——辨析中對錯(cuò)誤來源的回答》和劉長安的《笛卡爾“上帝觀念”的三種含義及其統(tǒng)一性》。 欄目二:“笛卡爾與法國傳統(tǒng)”,含論文五篇,分別是錢捷的《列維納斯,回到笛卡爾》、施璇的《笛卡爾學(xué)說在十七世紀(jì)下半葉法國的遭遇》、馬迎輝的《梅洛–龐蒂論“沉默的我思”》、王輝的《從福柯的“笛卡爾時(shí)刻”到笛卡爾的“作為倫理的方法”——以笛卡爾的為例試析兩種“方法”》和湯明潔《相共還是表征?——走出“我思”的古典迷局》。 欄目三:“笛卡爾主義與當(dāng)代思潮”。這五篇文章是:倪梁康的《胡塞爾與法國現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動的直接思想因緣——法國哲學(xué)家柯瓦雷、海林、勒維納斯的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)背景》、張小星的《清楚明晰與可錯(cuò)主義》、胡成恩的《“我思”之“我”何以可能?——拉康精神分析理論中的“自我”概念》、龐培培的《論梅洛–龐蒂對薩特否定哲學(xué)的批評》和李守利的《現(xiàn)代哲學(xué)的奠基:先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)視域中的笛卡爾》。

作者簡介

  馮俊,男,1958年1月生,哲學(xué)博士、二級教授、博士生導(dǎo)師,享受國務(wù)院政府特殊津貼專家,中國浦東干部學(xué)院常務(wù)副院長(2008.7-2015.11),第十二屆全國政協(xié)委員, 第十次中共上海市代表大會代表,第十四屆上海市人大代表。曾任中國人民大學(xué)副校長(2001.2-2008.7)、黨委常委、學(xué)術(shù)委員會副主任、哲學(xué)院院長(2005.5—2008.7兼)。 主要學(xué)術(shù)職務(wù)先后有: 教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會原副主任委員,中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會原理事長,中國歐盟學(xué)會原副會長,中國自然辯證法研究會副理事長,全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會法國哲學(xué)專業(yè)委員會會長。中國辯證唯物主義研究會常務(wù)理事,中國中共黨史研究會常務(wù)理事,中國中共文獻(xiàn)研究會常務(wù)理事,中國人權(quán)研究會常務(wù)理事。上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席,上海市“中國特色社會主義理論體系”社會科學(xué)創(chuàng)新研究基地首席專家等。 馮俊出版的個(gè)人專著有《笛卡爾第yi哲學(xué)研究》、《法國近代哲學(xué)》(臺灣版,大陸版)、《當(dāng)代法國倫理思想概論》(臺灣版,大陸版)、《開啟理性之門——笛卡爾哲學(xué)研究 》,《行走于教育和哲學(xué)之間——馮俊教育講演錄》,《從現(xiàn)代走向后現(xiàn)代——以法國哲學(xué)為重點(diǎn)的西方哲學(xué)研究》(當(dāng)代中國哲學(xué)家文庫·馮俊卷)、《后現(xiàn)代主義哲學(xué)講演錄》等;從英文、法文翻譯有《笛卡爾》、《馬勒伯朗士的神的觀念和朱熹的理的觀念》和《法國哲學(xué)史》等書,主持翻譯《勞特利奇哲學(xué)史》(十卷本)等哲學(xué)著作和教材20余種;主編《西方哲學(xué)史》、《東西方公民道德研究》《中華人民共和國國情詞典》(大陸版、香港版),Chinapedia(英文版,新加坡)、 《中浦院書系》等著作、教材和文集60余部;在國內(nèi)外發(fā)表中外文學(xué)術(shù)論文200余篇;用中、英文給大學(xué)生、碩士生、博士生、領(lǐng)導(dǎo)干部和外國學(xué)員開設(shè)相關(guān)的課程20余門。主持和承擔(dān)guo家級和省部級科研課題10余項(xiàng),獲省部級優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)和優(yōu)秀論文獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)20余項(xiàng),在世界上40多個(gè)國家和地區(qū)進(jìn)行過國際學(xué)術(shù)交流和訪問。

圖書目錄

目 錄

馮 俊 法國哲學(xué)的中國視角(代序).....................................................( 1)

回到笛卡爾
尚 杰 我x故我在
——讀笛卡爾《形而上學(xué)的沉思》 ..........................................( 15)
楊大春 理解笛卡爾心靈哲學(xué)的三個(gè)維度 ............................................( 31)
佘碧平 論笛卡爾的存在概念 ................................................................( 46)
李 琍 以“罪”替“錯(cuò)”
——辨析《第一哲學(xué)沉思集》中對錯(cuò)誤來源的回答 ...........( 63)
張小星 清楚明晰與可錯(cuò)主義 ................................................................( 88)
劉長安 笛卡爾“上帝觀念”的三種含義及其統(tǒng)一性 ......................( 115)

笛卡爾與法國傳統(tǒng)
錢 捷 列維納斯,回到笛卡爾! ......................................................( 133)
施 璇 笛卡爾學(xué)說在十七世紀(jì)下半葉法國的遭遇 ..........................( 140)
馬迎輝 梅洛—龐蒂論“沉默的我思” ..................................................( 161)
王 輝 從??碌摹暗芽枙r(shí)刻”到笛卡爾的“作為倫理的方法”
    ——以笛卡爾的《談?wù)劮椒ā窞槔囄鰞煞N“方法” ...... (178)
湯明潔 相共還是表征?
    ——走出“我思”的古典迷局 ..............................................( 197)

笛卡爾主義與當(dāng)代思潮
倪梁康 胡塞爾與法國現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動的直接思想關(guān)聯(lián)
    ——法國哲學(xué)家柯瓦雷、海林、勒維納斯的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)背景 ...................( 213)
胡成恩 “我思”之“我”何以可能?
    ——拉康精神分析理論中的“自我”概念 .........................( 229)
龐培培 論梅洛—龐蒂對薩特否定哲學(xué)的批評 ....................................( 245)
李守利 現(xiàn)代哲學(xué)的奠基:先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)視域中的笛卡爾 ..................( 261)

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