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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)美,這奇特的理念

美,這奇特的理念

美,這奇特的理念

定 價(jià):¥30.00

作 者: [法] 弗朗索瓦·朱利安 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 海外中國(guó)哲學(xué)叢書
標(biāo) 簽: 西方哲學(xué) 哲學(xué)?宗教

ISBN: 9787301273487 出版時(shí)間: 2016-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 304 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《美,這奇特的理念》:什么是美?西方歷代哲學(xué)家如何各自演繹并逐步發(fā)展起如今一統(tǒng)天下的美的理念?中國(guó)思想又是如何看待美的?在美于19世紀(jì)末被引進(jìn)之前,中國(guó)思想是否已經(jīng)具有一套評(píng)判和鑒賞藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)?西學(xué)中的美之理念是否存在沒有被思想之光照亮的盲點(diǎn)? 作者認(rèn)為,西學(xué)中的美之理念的單一化特征,使得我們脫離了感性的多樣性。以致于當(dāng)我們被純粹來自感性的情緒所震撼時(shí),理論的單一竟會(huì)令我們對(duì)自己的情緒感到猝不及防。當(dāng)西方哲學(xué)將什么是美的問題升華至美的本質(zhì)的理性層面,并將其作為恒久追求的答案而神圣化時(shí),中國(guó)思想?yún)s沒有孤立美,把它抽象化。在中國(guó)思想看來,美的zui高境界在于氣韻生動(dòng)、傳神,在于自然為上品之上,而達(dá)到此一zui高標(biāo)準(zhǔn)的過程更是在不為人所注意的轉(zhuǎn)化中得以進(jìn)行。從中西方關(guān)于美的概念的差別入手,作者發(fā)掘出了與'美'直面相見的現(xiàn)代藝術(shù)所可能遭遇的其他豐富內(nèi)涵,把美從我們慣常的領(lǐng)域和表述中解放出來,重新還美以奇特性。

作者簡(jiǎn)介

  朱利安,又名余蓮或于連,生于1951年。曾任法國(guó)中國(guó)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),巴黎第七大學(xué)東亞系系主任、國(guó)際哲學(xué)院院長(zhǎng)。2010年漢娜·阿倫特政治哲學(xué)獎(jiǎng)得主。主要的研究領(lǐng)域?yàn)椋何鞣秸軐W(xué)與中國(guó)思想(上古思想、新儒家、中國(guó)古典文學(xué)及美學(xué)理論)、跨文化研究。

圖書目錄

序/1

一美的、美/
二來自美:哲學(xué)的習(xí)題/
三一個(gè)不可能定義的軌跡/
四觀察:中國(guó)不存在美的霸權(quán)/
五失去美,我們將如何?/
六美,形而上學(xué)的支軸/
七分離—中介:美棲息于高處的所在/
八或通過有形的事物來“傳神”/
九美自形而來/
十或描繪轉(zhuǎn)化/
十一多樣形態(tài)或變化過程/
十二質(zhì)/價(jià)/
十三相似/內(nèi)韻/
十四臨在/孕含/
十五裸體的或美的/
十六“一個(gè)事物的美的再現(xiàn)”/
十七“這真美”——除了“判斷”我還能做什么? /
十八是否關(guān)乎快感?/
十九美的民主/
二十美的驚懼/
二十一美之死/
二十二美之崇拜/
二十三走出美?/
二十四還美以其奇特性/

譯后記/

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