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百年?yáng)|亞朱子學(xué)

百年?yáng)|亞朱子學(xué)

定 價(jià):¥72.00

作 者: 朱人求,樂(lè)愛(ài)國(guó) 著
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng): 朱子學(xué)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787100118378 出版時(shí)間: 2016-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 425 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  朱人求、樂(lè)愛(ài)國(guó)主編的《百年?yáng)|亞朱子學(xué)》為“百年?yáng)|亞朱子學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集。論文集收錄了陳來(lái)先生、朱杰人先生、朱漢民先生、韓國(guó)崔英辰先生和趙甜甜博士、楊立華教授、朱人求教授、樂(lè)愛(ài)國(guó)教授、方旭東教授、郭曉東教授等一大批活躍在海內(nèi)外的的韓國(guó)、日本、中國(guó)朱子學(xué)專(zhuān)家的朱子學(xué)研究的新成果,是今年百年?yáng)|亞朱子學(xué)研究的一大突破,開(kāi)拓了百年?yáng)|亞朱子學(xué)研究的新視野。

作者簡(jiǎn)介

  朱人求,男,安徽宿松人,朱熹第二十七代裔孫,廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng),廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系特聘教授,臺(tái)灣大學(xué)、中山大學(xué)、南昌大學(xué)客座教授,兼任中國(guó)朱子學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng),福建省中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),福建省朱子文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),國(guó)家重大招標(biāo)項(xiàng)目“東亞朱子學(xué)的承傳與創(chuàng)新研究”首席專(zhuān)家,《朱子學(xué)年鑒》編輯部主任,《朱子文化》雜志編委,主要從事宋明理學(xué)尤其是朱子學(xué)的研究。出版專(zhuān)著《儒家文化哲學(xué)研究》《東亞朱子學(xué)的新視野》《大學(xué)衍義》三部,合著《朱子文化大典》《朱熹大辭典》等,在海內(nèi)外期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文82篇。主持2013年國(guó)家社科重大招標(biāo)項(xiàng)目“東亞朱子學(xué)的承傳與創(chuàng)新研究”等課題6項(xiàng)??蒲谐晒@福建省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng),福建省社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)4項(xiàng),被評(píng)為福建省中青年學(xué)科帶頭人。樂(lè)愛(ài)國(guó),廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系教授,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。已出版著作《王廷相評(píng)傳》《儒家文化與中國(guó)古代科技》《管子的科技思想》《道教生態(tài)學(xué)》《走進(jìn)大自然的宋代大儒:朱熹的自然研究》《為天地立心:張載自然觀(guān)》《朱子格物致知論研究》《宋代的儒學(xué)與科學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化與科技》等,已發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書(shū)目錄

朱子學(xué)的精神與未來(lái)
——《朱子學(xué)文庫(kù)》序
東亞朱子學(xué)研究的新方法
——《百年?yáng)|亞朱子學(xué)》序
韓國(guó)朱子學(xué)的心說(shuō)論爭(zhēng)研究現(xiàn)況及展望
韓國(guó)儒學(xué)視野中的黃榦
精微之境:李栗谷對(duì)人心、道心的詮釋
跨文本詮釋的困境和意義
——以退溪的四端七情論為中心
安坰與朱子學(xué)文獻(xiàn)在高麗的傳播與刊行
百年栗谷學(xué)研究的考察與展望
表象與定位:以江戶(hù)時(shí)代的日本朱子學(xué)為研究對(duì)象
藤原惺窩對(duì)朱熹“四書(shū)學(xué)”的闡發(fā)
——以《大學(xué)要略》為例
近代日本對(duì)朱子學(xué)的受容與超越
——以《白鹿洞書(shū)院揭示》和《教育敕語(yǔ)》為中心
經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)、禮儀與文化交涉
——2014年日本學(xué)界朱子學(xué)研究綜述
《朱子語(yǔ)類(lèi)》合刊本編修芻議
宋儒義理之學(xué)的再詮釋
對(duì)牟宗三談朱熹孟子詮釋的方法論平議
“理”之現(xiàn)代開(kāi)展與發(fā)揚(yáng)
略論朱熹社會(huì)管理思想在同安、漳州的形成與實(shí)踐
福建朱子文化的整體性保護(hù)研究
仁義禮智是“性”還是“德”
——以伊藤仁齋《語(yǔ)孟字義》為核心的展開(kāi)
民國(guó)時(shí)期賀麟的朱子學(xué)研究
——兼與馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》之比較
兩種道德要求的分疏和轉(zhuǎn)換
——朱子的“誠(chéng)”“信”之別及其對(duì)當(dāng)代誠(chéng)信道德建設(shè)的啟示
儒家實(shí)踐智慧的禮學(xué)演繹
——論朱子的禮學(xué)實(shí)踐觀(guān)
簡(jiǎn)論陳淳與“去實(shí)體化”路向趨勢(shì)的開(kāi)啟
從“上帝”到“萬(wàn)神殿”
——以真德秀之青詞禱告為例
動(dòng)靜與陰陽(yáng)一二
略論朱子之先天《橫圖》
《周易程氏傳》之“中”與“正”
——從“道”與“勢(shì)”、“德”與“位”及君臣關(guān)系的角度看
朱子讀書(shū)工夫論
——靜定內(nèi)心的不二法門(mén)

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