讓心入靜

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	克里希那穆提著；程悅譯
出版社：	九州出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787510833717	出版時(shí)間：	2015-03-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	583	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《讓心入靜》是《克里希那穆提集》的第六本，收錄了克里希那穆提1949—1952年在世界各地所做的演講和討論。身處沖突動(dòng)蕩的世界，面對(duì)生活的難題，我們?cè)撊绾稳さ脙?nèi)心的安寧，洞見(jiàn)世相的真諦？如何通過(guò)實(shí)現(xiàn)心靈的寧?kù)o進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活的幸福？放棄努力的逼迫，停止意識(shí)的思慮，簡(jiǎn)單直接地去生活，我們將會(huì)享受到寂靜之心帶來(lái)的平和與快樂(lè)。
　　《克里希那穆提集》系列共17本，涵蓋了克里希那穆提在1933至1967年這35年間的演講，堪稱是克氏最具代表性的系列著作，已經(jīng)包括了他的全部思想。

作者簡(jiǎn)介

　　克里希那穆提，享譽(yù)世界的心靈導(dǎo)師，美國(guó)《時(shí)代周刊》譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的五大圣者之一”。他生于印度，少年時(shí)期開(kāi)始專門(mén)的靈性修煉，以后成為徹悟的智者。他一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教誨旨在幫助人類從恐懼和迷茫中解脫，體悟慈悲與至樂(lè)的境界。
　　他的著述是由空性流露的文字和講話集結(jié)而成，已被譯成幾十種文字，在世界上留下廣泛深遠(yuǎn)的影響。

圖書(shū)目錄

出版前言
英文版序言
印度拉賈蒙德里
做一個(gè)安靜的觀察者
要想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，心靈必須安靜下來(lái)
在無(wú)為的姿態(tài)中，認(rèn)知悄然來(lái)臨

印度馬德拉斯
認(rèn)識(shí)“當(dāng)下實(shí)相”，才會(huì)獲得滿足
我們有一種雙重本性
獨(dú)在與孤獨(dú)是兩碼事

斯里蘭卡科倫坡
宗教妨礙認(rèn)識(shí)問(wèn)題
行動(dòng)
信息即知識(shí)，它與智慧截然不同
我們不過(guò)是不斷重復(fù)的留聲機(jī)
遵從是對(duì)智慧的否定
沖突代表了倒退
關(guān)系

印度孟買
不懷任何希望地生活
認(rèn)識(shí)了模仿才有創(chuàng)造力
幸福是一種沒(méi)有任何依賴的存在狀態(tài)
要想認(rèn)識(shí)真理，心靈必須是簡(jiǎn)單的
終結(jié)反應(yīng)，便是認(rèn)識(shí)自我
凈化關(guān)系就是自己轉(zhuǎn)變的開(kāi)始

法國(guó)巴黎
問(wèn)題的制造者就是自己
尋求心理安全破壞了生理安全
依賴性將幸福擋在門(mén)外
自知是智慧的開(kāi)始
沒(méi)有冥想，就無(wú)法自知

美國(guó)紐約
不分心才能發(fā)現(xiàn)真理
認(rèn)識(shí)自我沒(méi)有方法可循
是什么導(dǎo)致了我們內(nèi)心的矛盾？
觀察者即所觀之物
只有困惑的人才會(huì)去選擇

美國(guó)華盛頓
若想改變世界，就得覺(jué)知自己的心理反應(yīng)
我們大多數(shù)人都在尋求著隔離
欲望是痛苦
心理上渴望結(jié)果，手段勢(shì)必變壞
獲取，妨礙了我們清楚、簡(jiǎn)單、直接地生活

印度馬德拉斯
認(rèn)識(shí)欲望的整個(gè)過(guò)程
信仰帶來(lái)局限與隔離
認(rèn)識(shí)欲望，不是去譴責(zé)它
什么是“我”？
體驗(yàn)是如何強(qiáng)化自我的？
若想真愛(ài)來(lái)臨，必須終結(jié)意識(shí)
痛苦是什么
衰退的根源
思想是衰敗的主要因素
自我能夠終結(jié)嗎？
自我欺騙的根源
覺(jué)察自我中心的行為

英國(guó)倫敦
思想不能解決我們的問(wèn)題
能擺脫觀念與行動(dòng)的沖突嗎？
直接地應(yīng)對(duì)問(wèn)題
直接進(jìn)入體驗(yàn)，不要通過(guò)詞語(yǔ)命名
努力是以自我為中心的活動(dòng)
超越思想的產(chǎn)物