臺灣女性文學(xué)史

第一章臺灣遠(yuǎn)古文化與“原住民”口頭文學(xué)中的女作者身影及其訴求  第一節(jié)概述  第二節(jié)臺灣“原住民”神話與傳說的性別分析  一、始祖神話  二、關(guān)于生殖器官的困惑  三、關(guān)于人與動(dòng)物的跨界婚戀  四、關(guān)于近親婚姻  五、關(guān)于食物的由來  第三節(jié)臺灣“原住民”歌謠創(chuàng)作的性別分析  一、反映愛情生活  二、反映婚姻家庭生活  三、反映女性生活的艱辛  四、反映母愛與童趣  第二章明鄭至清治時(shí)期臺灣文學(xué)中的女性形象  第一節(jié)概述  第二節(jié)濡染異域風(fēng)情的人物特寫——番女  第三節(jié)滲透著雙重意志的“偶像”——烈女  第三章鴉片戰(zhàn)爭至日據(jù)中期的臺灣女性創(chuàng)作（1840—1937）  第一節(jié)概述  第二節(jié)宦游和本土文人的女眷與文學(xué)  第三節(jié)日據(jù)前期漢學(xué)振興與女性創(chuàng)作  第四節(jié)日據(jù)中期詩社興盛與女性詩人  第四章兩岸文化親緣在臺灣女性創(chuàng)作中的投影  第一節(jié)概述  第二節(jié)跨越海峽的文學(xué)對接  一、從傳衍到交融：大陸來臺文人與臺灣女性創(chuàng)作  二、內(nèi)渡、流寓和求學(xué)：臺灣女詩人在大陸  第三節(jié)臺灣女性創(chuàng)作中的歷史、風(fēng)俗和宗教信仰  一、家國幽思與英雄情結(jié)  二、移墾社會女性生活風(fēng)貌  三、興盛不衰的女神崇拜  第五章臺灣現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)生與興起（1920—1945）  第一節(jié)概述  一、臺灣現(xiàn)代女性文學(xué)產(chǎn)生的歷史動(dòng)因  二、臺灣現(xiàn)代女性文學(xué)的敘事主題及風(fēng)格  第二節(jié)臺灣現(xiàn)代女性小說創(chuàng)作  一、日據(jù)時(shí)期臺灣女性作家的小說創(chuàng)作  二、“皇民化”時(shí)期臺灣女性作家的小說創(chuàng)作  第三節(jié)臺灣現(xiàn)代女性散文創(chuàng)作  一、婦女解放與1920年代臺灣女性散文寫作主旨  二、性別覺醒與三四十年代臺灣女性散文寫作熱  三、日據(jù)時(shí)期臺灣女性散文寫作的歷史特征  第四節(jié)臺灣現(xiàn)代女性詩歌創(chuàng)作  一、日據(jù)時(shí)期“皇民化”運(yùn)動(dòng)和日語現(xiàn)代詩  二、萌芽狀態(tài)的女性現(xiàn)代詩歌  第六章1945年至1950年代的臺灣女性文學(xué)  第一節(jié)概述  第二節(jié)1945年至1950年代的女性小說創(chuàng)作  一、“反攻復(fù)國”的同聲應(yīng)和  （一）潘人木：逃離大陸的蓮漪表妹  （二）孟瑤：愛情雜燴意識形態(tài)的“美虹”  （三）謝冰瑩：參軍“復(fù)國”的受挫青年  二、懷鄉(xiāng)思舊的異地書寫  （一）林海音：蒼涼悠遠(yuǎn)的北平記憶  （二）孟瑤：大陸體驗(yàn)的文學(xué)省思  （三）張漱菡：大家庭里的故事  三、觀照現(xiàn)實(shí)的多方描寫  （一）林海音、孟瑤、張秀亞、琦君等：背井離鄉(xiāng)的生活之苦  （二）郭良蕙等：重回困境的主婦之怨  （三）鐘梅音、繁露、孟瑤、林海音等：復(fù)雜多元的性別之戰(zhàn)  （四）張秀亞、郭良蕙、孟瑤等：溫情脈脈的人性之美  第三節(jié)1945年至1950年代的女性散文創(chuàng)作  一、“五四”女作家新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承  （一）蘇雪林：打雜文壇的歸鴻憶語  （二）謝冰瑩：女兵理事的文章典范  二、青年女作家臺灣視野與體驗(yàn)的拓展  （一）張秀亞：大時(shí)代里的詩情愛夢  （二）艾雯：文化沙漠里的青春流年  （三）徐鐘颯：駐外記者的中性特質(zhì)  （四）鐘梅音：鄉(xiāng)居主婦的閑情細(xì)語  （五）琦君：初試啼聲的琴心夢痕  第四節(jié)1945年至1950年代的女性詩歌創(chuàng)作  一、現(xiàn)代詩“橫的移植”  二、男性主唱詩壇中的女低音伴唱  （一）蓉子：作為新女性的“維納麗莎”  （二）林泠：“與頑石鑄情”的理性  （三）從張秀亞到李政乃：林烏飛翔  第七章1960年代的臺灣女性文學(xué)  第一節(jié)概述  第二節(jié)1960年代的女性小說創(chuàng)作  一、大陸情結(jié)的深沉釋放  （一）林海音：女性歷史的深情回顧  （二）聶華苓：直面現(xiàn)實(shí)的含淚的笑  二、留學(xué)海外的深刻體驗(yàn)  （一）於梨華：負(fù)笈海外的無根代言  （二）歐陽子：文化鐘擺下的心理探尋  三、臺灣現(xiàn)實(shí)的深入觀照  （一）陳若曦：現(xiàn)代文學(xué)里的臺灣鄉(xiāng)土  （二）施叔青：奇異瘋狂丑怪的美  （三）張秀亞：現(xiàn)代氣息里的空虛與苦悶  （四）瓊瑤：純美愛情反襯現(xiàn)代人性  第三節(jié)1960年代的女性散文創(chuàng)作  一、懷鄉(xiāng)憶舊純粹個(gè)體情感  （一）琦君：溫柔敦厚的如煙輕愁  （二）張秀亞：北窗下的曼陀羅  二、海外見聞拓寬孤島視野  （一）林海音：作客美國的異域體驗(yàn)  （二）鐘梅音：放眼世界心存故國  三、臺灣視角呈現(xiàn)時(shí)代變遷  （一）羅蘭：知心姐姐的哲思與情懷  （二）張曉風(fēng)：地毯那一端的理性反思  四、精致文化帶來修養(yǎng)散文的萌起  （一）張秀亞：即使得不到人愛也須愛人  （二）胡品清：紅塵中的愛情獨(dú)白  第四節(jié)1960年代的女性詩歌創(chuàng)作  一、現(xiàn)代派大行于世，現(xiàn)實(shí)主義“鄉(xiāng)土”應(yīng)聲而起  二、《創(chuàng)世紀(jì)》的現(xiàn)代派女詩人  （一）羅英：超現(xiàn)實(shí)主義的感覺飛行  （二）朵思和古月：傳統(tǒng)的背叛者  三、對現(xiàn)代派的反思  （一）復(fù)虹：由新古典轉(zhuǎn)向新禪詩  （二）胡品清：反對現(xiàn)代主義，表現(xiàn)女性特質(zhì)  （三）張香華：草根詩社的寫實(shí)主義  （四）其他女詩人：回歸婉約為主的風(fēng)格  第八章1970年代的臺灣女性文學(xué)  第一節(jié)概述  一、政治經(jīng)濟(jì)及文化背景  二、三種走向及各自發(fā)展  第二節(jié)1970年代的女性小說創(chuàng)作  一、吾鄉(xiāng)吾土與吾國吾民  （一）謝霜天：傳統(tǒng)“地母”式的鄉(xiāng)土想象  （二）蕭麗紅：演繹“桂花巷”里獨(dú)活的女性  （三）聶華苓：不僅僅是一個(gè)中國人的尋根  二、現(xiàn)實(shí)人生之本島版與海外版  （一）曾心儀：期待她自污血中站起  （二）季季：都市化進(jìn)程中的眾生相  （三）陳若曦：在大煉獄中體悟深邃  （四）荻宜：漩渦中的地獄之花  三、女性主義理論與女性經(jīng)驗(yàn)  （一）李昂：從花季到人間世的鹿城故事  （二）施叔青：呈現(xiàn)兩性關(guān)系問題的邏輯基礎(chǔ)  （三）心岱：弱小者的視角與處境  四、情愛幻想與殘酷言情  （一）瓊瑤：臺灣生活經(jīng)驗(yàn)的出場  （二）玄小佛：特立獨(dú)行的反言情書寫  第三節(jié)1970年代的女性散文創(chuàng)作  一、“五四”余緒的承繼者  （一）琦君：永遠(yuǎn)唱著懷鄉(xiāng)的歌謠  （二）張秀亞：有情世界有情天  （三）林文月：通過苦痛經(jīng)驗(yàn)的澄明  二、唯我唯美唯心的“私寫作”  （一）三毛：我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方  （二）胡品清：尋找自我的流浪者  三、主流文化的變形與突破  （一）張曉風(fēng)：家國意識風(fēng)云氣概  （二）趙淑敏：小人物看大世界  （三）羅蘭：清新小語滋養(yǎng)心智  （四）杏林子：在病痛中開出的生命之花  （五）丘秀芷、謝霜天：像樹葉生長一般自然  第四節(jié)1970年代的女性詩歌創(chuàng)作  一、回歸對鄉(xiāng)土的想象與吁求臺灣精神  （一）陳秀喜：臺灣女性的文化母親  （二）杜潘芳格：鄉(xiāng)土女性詩的新發(fā)展  二、現(xiàn)代派對“情欲”的重新抒寫  （一）馮青：與席慕蓉不同的境遇  （二）蘇白宇、斯人：獨(dú)立女詩人的都市感悟  三、現(xiàn)代派與古典派的融合  （一）淡瑩和尹玲：華僑女詩人筆下別種情致  （二）劉延湘等：現(xiàn)代主義的觸角  （三）涂靜怡等：本土詩人的古典風(fēng)  ……  第九章1980年代的臺灣女性文學(xué)  第十章1990年代的臺灣女性文學(xué)  第十一章21世紀(jì)初年的臺灣女性文學(xué)  第十二章臺灣現(xiàn)代女性戲劇  第十三章臺灣現(xiàn)代女性主義批評  附錄臺灣女性文學(xué)大事記  后記