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人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·道說(shuō):從邏各斯到傾空

人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·道說(shuō):從邏各斯到傾空

定 價(jià):¥25.00

作 者: 芮欣 著,楊慧林 編
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN: 9787301209851 出版時(shí)間: 2013-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 184 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “道說(shuō)”(logos),中文音譯為“邏各斯”,作為眾多人文思想文本中的關(guān)鍵詞,曾在西方思想文化傳統(tǒng)中產(chǎn)生過(guò)重要的輻射性影響。而進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái),不斷產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)困境與思想癥候,使得諸多西方學(xué)者在“哲學(xué)中的神學(xué)轉(zhuǎn)向”這一學(xué)術(shù)背景下對(duì)邏各斯進(jìn)行重新檢視。《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·道說(shuō):從邏各斯到傾空》即由此為出發(fā)點(diǎn),以“從邏各斯到傾空(kenosis)”為線索,發(fā)掘與呈現(xiàn)當(dāng)代西方學(xué)者對(duì)邏各斯的批判與再闡釋,梳理與剖析“道說(shuō)”這一關(guān)鍵詞在西方后現(xiàn)代思想中的延展及其意義功能,進(jìn)而考辨與論述當(dāng)代西方學(xué)者對(duì)語(yǔ)言、存在、主體乃至意義、真理等重要問(wèn)題域的重新思考。

作者簡(jiǎn)介

  芮欣,遼寧沈陽(yáng)人,中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)博士,廈門(mén)大學(xué)中文系助理教授。研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣轿膶W(xué)與基督宗教文化研究。近期專注的主要議題為西方人文學(xué)與神學(xué)的核心概念在后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中的再闡釋、二十世紀(jì)歐陸學(xué)界對(duì)奧古斯丁及其著作的重讀,并圍繞上述議題在《道風(fēng):基督教文化評(píng)論》、《基督教文化學(xué)刊》、《哲學(xué)與文化》、《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》等刊物上發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

總序當(dāng)代西方思想對(duì)傳統(tǒng)論題的重構(gòu)
導(dǎo)言“上帝死了”之后
第一章 太初有言
第一節(jié) 古希臘傳統(tǒng)中的邏各斯:理性?道說(shuō)?
第二節(jié) 猶太-基督教文化中的邏各斯:書(shū)寫(xiě)!解釋!
第二章 太初有意
第一節(jié) 意義的缺在
第二節(jié) 巴別塔之后
第三節(jié) 關(guān)于“神學(xué)語(yǔ)言”的論爭(zhēng)
第三章 太初有力
第一節(jié) 事件的神學(xué)與上帝之名
第二節(jié) 一個(gè)自我傾空的寓言
第四章 太初有為
第一節(jié) 奧古斯丁的“懺悔”
第二節(jié) 祈禱的現(xiàn)象學(xué)
余論 從“邏各斯”到“傾空”
參考資料
索引
后記

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