因明大疏校釋?zhuān)ㄈ?cè) 中國(guó)佛教典籍選刊）

　　大疏內(nèi)容，分為序論和解釋本文兩大部分。序論包括：敘所因、釋題目、彰妨難。敘所因，簡(jiǎn)要地說(shuō)明因明在古印度產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，以及玄奘西行向戒賢等學(xué)習(xí)因明的經(jīng)過(guò)。釋題目，敘述對(duì)于「因明人正理論」這一題目的各種解釋?zhuān)┪步忉屪髡呱挑闪_主得名的由來(lái)。彰妨難，解釋對(duì)于因明之名稱(chēng)的幾種疑問(wèn)。解釋正文，是解釋人論本文。其綱領(lǐng)是兩頌，頭一頌是：「能立與能破，及似唯悟他?，F(xiàn)量與比現(xiàn)，及似唯自悟?！鼓┮豁炇牵骸敢研倬淞x，為始立方隅。其間理非理，妙辯于余處。」頭一頌是說(shuō)因明的內(nèi)容，分悟他和自悟兩門(mén)。悟他是使對(duì)方相信立論者的主張，為此，要通過(guò)能立與能破的論式。似立與似破，就其目的而言，也在于悟他。而立論者的主張，是通過(guò)現(xiàn)量、比量得到的。為了悟他，先須自悟。似現(xiàn)量、似比量，其目的也是為了自悟。末一頌是說(shuō)，人論所說(shuō)，只是為初學(xué)者略示因明之一隅，對(duì)于因明八義所說(shuō)辨別正確與錯(cuò)誤的法則，進(jìn)一步研究，還要讀其他重要的論著。入論對(duì)于頭一頌所說(shuō)八義，分六大段進(jìn)行解釋?zhuān)好髡婺芰?、明似能立、明二真量、明二似量、明能破、明似破。其中第一、二大段，約占全書(shū)四分之三的篇幅，其中大量引用了理門(mén)論中的說(shuō)法，并加以解釋。大疏在解釋人論時(shí)，把宗分為宗依和宗體，把因分為生因和了因，把同品分為宗同品和因同品，把喻分為喻體和喻依，把比量分為自比量、他比量、共比量。這些區(qū)別，便于說(shuō)明因明的法則，揭示各種過(guò)失。

暫缺《因明大疏校釋?zhuān)ㄈ?cè) 中國(guó)佛教典籍選刊）》作者簡(jiǎn)介