群書(shū)治要譯注（全注全譯繁體豎排版 全二十八卷）

　　《群書(shū)治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于貞觀初年下令編輯。太宗十八歲隨父從軍，起義平定動(dòng)亂的社會(huì)，戎馬倥傯十余年。二十八歲即帝位后，偃武修文，特別留心于治平之道，休生養(yǎng)民。根據(jù)《新唐書(shū)》記載如下：太宗欲知前世得失，詔魏征、虞世南、褚亮及德言裒次經(jīng)史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛(ài)其書(shū)博而要，曰：“使我稽古臨事不惑者，公等力也！”賚賜尤渥?！度簳?shū)治要》一書(shū)，整理歷代帝王治國(guó)資政史料，擷取經(jīng)、史、諸子百家中，有關(guān)修身、齊家、治國(guó)、平天下之精要，匯編成書(shū)。上始五帝，下迄晉代，自一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中，博采典籍六十五種，共五十余萬(wàn)言。書(shū)成，如魏征于序文中所說(shuō)，實(shí)為一部「用之當(dāng)今，足以鑒覽前古；傳之來(lái)葉，可以貽厥孫謀」的治世寶典。唐太宗在讀《治要》后，在《答魏征上〈群書(shū)治要〉手詔》中感慨道：“朕少尚威武，不精學(xué)業(yè)，先王之道，茫若涉海。觀所撰書(shū)，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，使朕致治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！”唐太宗特令繕寫(xiě)《治要》十余部，分賜太子及諸侯王以作從政龜鑒。貞觀九年，唐太宗再次總結(jié)閱讀《治要》的感受說(shuō)：“手不釋卷，知風(fēng)化之本，見(jiàn)政理之源”（見(jiàn)《貞觀政要》）。由此，可知唐太宗及其群臣之所以將《治要》作為創(chuàng)建貞觀“盛世”依據(jù)的道理了。如此珍貴的一部典籍，然因當(dāng)時(shí)中國(guó)雕版印刷尚未發(fā)達(dá)，此書(shū)至宋初已失傳。所幸者，此書(shū)經(jīng)由日本遣唐使帶到日本，從此被日本歷代天皇及皇子、大臣奉為圭臬，成為學(xué)習(xí)研討中華文化的一部重要經(jīng)典。據(jù)日本尾張國(guó)校督臣細(xì)井德民在天明五年刊印《群書(shū)治要》時(shí)寫(xiě)的考例中記敘，早在公元13世紀(jì)日本鐮倉(cāng)幕府第五代武將軍北條實(shí)時(shí)（亦稱金澤實(shí)時(shí)），因其“好居書(shū)籍”，故在發(fā)現(xiàn)《群書(shū)治要》后，請(qǐng)中秘書(shū)寫(xiě)“以藏其金澤文庫(kù)”，《群書(shū)治要》因此得以傳世。后來(lái)，此書(shū)歸德川家康，他在得到這個(gè)本子后，曾于1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此時(shí)的《群書(shū)治要》已經(jīng)缺失卷第四、卷第十三和卷第二十，殘存四十七卷了。半年后，《群書(shū)治要》印成五十一部，每部凡四十七冊(cè)。不幸的是，此時(shí)德川家康突然去世，印本只是分贈(zèng)給了德川家康的后裔尾張、紀(jì)伊兩家藩主。事實(shí)上等于沒(méi)有公開(kāi)發(fā)行，所以流傳在外間的不多。 1781年，也就是日本天明元年，尾張藩主家的大納言宗睦，有感于《群書(shū)治要》未能流布，便從楓山官庫(kù)中借得原“金澤文庫(kù)”藏僧人抄本《群書(shū)治要》，重新校刊。1786年（日本天明六年）重印本告成，分贈(zèng)諸藩主和各位親臣。這就是今天流傳于世的天明本《群書(shū)治要》?！度簳?shū)治要譯注（全注全譯繁體豎排版）（套裝全28卷）》根據(jù)天明本《群書(shū)治要》、元和本《群書(shū)治要》整理?？?，并對(duì)字詞進(jìn)行詳細(xì)注解、對(duì)原文和注文都進(jìn)行了白話翻譯。

暫缺《群書(shū)治要譯注（全注全譯繁體豎排版 全二十八卷）》作者簡(jiǎn)介