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趙州禪研究

趙州禪研究

定 價(jià):¥30.00

作 者: 黃夏年 主編
出版社: 中州古籍出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 佛教

ISBN: 9787534836695 出版時(shí)間: 2011-10-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 496 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  佛教在中國(guó)已經(jīng)有兩千年的歷史,曾經(jīng)有過輝煌的成就,影響了眾多信徒的生活,這是中國(guó)佛教取得的最大成績(jī),也是我們最值得贊嘆的殊勝之處。今天我們討論臨濟(jì)禪、趙州禪、生活禪這三種禪,就是讓佛教的精神能在當(dāng)下得到發(fā)揚(yáng)光大,讓佛法進(jìn)入人們的生活,成為人們心靈的歸依。臨濟(jì)禪、趙州禪和生活禪都是一脈相承的,它們之間是一個(gè)統(tǒng)一的關(guān)系。我為什么要這樣說,因?yàn)槎U是中國(guó)佛教的核心觀念之一,中國(guó)人對(duì)印度禪的發(fā)揮與理解,超過了印度人,其最重要的一點(diǎn)就是讓禪活了起來,將原來的觀心打坐的禪法,變成了與生活緊密結(jié)合,有了活潑潑動(dòng)力的禪法,這一變,性質(zhì)就不一樣了,于是禪就有了深厚的土壤和現(xiàn)實(shí)的生命力了,這正是中國(guó)人的聰明之處。臨濟(jì)禪是義玄禪師在河北臨濟(jì)寺開創(chuàng)的禪法,它的禪法特點(diǎn)是機(jī)鋒峻峭,迥然獨(dú)脫,不執(zhí)著。趙州禪也是在河北創(chuàng)生的,從諗禪師用“吃茶去”,啟人開悟。臨濟(jì)與趙州都是用的直指人心的頓悟法門,是祖師禪的杰出代表。生活禪是佛教結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)而提出的禪修理念和方法。生活禪重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)佛教對(duì)社會(huì)與人生的貢獻(xiàn)方面,所以生活禪的口號(hào)就是“覺悟人生,奉獻(xiàn)人生”,也就是要把禪融入到人生之中,讓禪的花朵在生命中綻放出來。生活禪的使命是對(duì)佛教的基本理念作全新的詮釋,對(duì)佛教的修行實(shí)踐作全新的定位。我們可以把臨濟(jì)禪、趙州禪、生活禪看成一個(gè)整體,三者都是圍繞著“禪”這個(gè)法門來說事,只是時(shí)代背景不同而已,其作用是一樣的,都是為了使人們提高覺悟,展現(xiàn)美好的一生,過著清醒而愜意的當(dāng)下生活而設(shè)立的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《趙州禪研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

生活禪與臨濟(jì)禪、趙州禪一脈相承
趙州禪
 趙州禪的公案詮釋與修持進(jìn)路探微
 趙州禪的風(fēng)格
 趙州從諗與“平常心是道” 
 趙州禪師的禪法宗旨
 趙州禪法的歷史脈絡(luò)考述
 從諗與趙州禪
 趙州從諗禮峨眉山考
 由《正法眼藏》看趙州禪
 趙州《十二時(shí)歌》略疏
 趙州從諗《十二時(shí)歌》之解析
 趙州禪與生活禪
 從趙州禪與蜀僧看祖意與教意的異同
 趙州從諗與叢林體制
  一一從南宋五山十剎制度視角出發(fā)的一個(gè)觀察
 趙州禪在日本
 一一以道元對(duì)趙州禪師的理解為中心
 光緒本《畿輔通志》所收趙州佛教石刻類箋
禪學(xué)
 關(guān)于“中國(guó)禪” 
 中國(guó)禪學(xué)史上的“坐禪”觀念
 一一以初期禪史為中心
 佛教的“出世”與“人世”觀念及禪宗特色
 禪宗水齋考
 試說禪境
 叢林軌度:金山規(guī)約
 一一中國(guó)佛教僧制研究之
 永明延壽對(duì)五乘佛戒的比較探究
 從俄藏黑水城所出《慈覺禪師勸化集》看宗賾
 佛教思想的世俗化傾向
 法常及其《漁父詞》考辨
 智旭大師禪學(xué)思想淺析
 三論宗思想淵源及其特質(zhì)
 保護(hù)和發(fā)展正定佛教文化的若干建議
 從山林走向社會(huì):重現(xiàn)本真契合時(shí)代的生活化
 略論當(dāng)代禪之開展
 2l世紀(jì)禪宗道風(fēng)建設(shè)芻議
 內(nèi)觀與精神分析在心理治療中的應(yīng)用之比較
 禪心理學(xué)理論研究和臨床實(shí)踐導(dǎo)論
 禪·禪畫與生活禪的和諧統(tǒng)
 一一論曉云法師繪畫中思想與藝術(shù)精神的
 雙重體現(xiàn)
 林懷民的舞中禪機(jī)
 一一以《流浪者之歌》為起點(diǎn)

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