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圣書與圣民

圣書與圣民

定 價:¥58.00

作 者: 游斌 著
出版社: 宗教文化出版社
叢編項:
標 簽: 亞洲史

ISBN: 9787802543775 出版時間: 2011-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 462 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  從整體而言,圣經(jīng)就是一個歷史命題。通過在心靈層面對這個歷史命題的接受或采納,人們成為“以色列入”。但人們之所以接受這個歷史命題,并不在于它可以被歷史地證明為客觀或真實。一個外在的客觀事件無須人們信心的投入。信仰者與圣經(jīng)歷史敘事的聯(lián)系,不是與所謂歷史真實的聯(lián)系。從考古學的角度來說,圣經(jīng)的歷史敘事只是或然為真,有可能被證明是虛假。圣經(jīng)歷史敘事的精髓所在,恰是一個故事,一個用歷史講述的方式呈現(xiàn)出來的意義系統(tǒng)。它需要讀者在它面前進行抉擇,是否愿意通過信心將自己交托給這個故事,是否愿意委身于這個故事,是否愿意在生活中為它留出一個異乎尋常的位置。在這個故事的面前,不是人們?nèi)徟兴欠裾鎸?,而是在聆聽、接受中等待被改變?/div>

作者簡介

  游斌,北京大學哲學博士,現(xiàn)任中央民族大學’哲學與宗教學學院教授、博士生導師。曾在劍橋大學(1997—1998)香港中文大學(2001)、哈佛燕京學社(2005-2006)做訪問學者。主要研究方向是基督教經(jīng)典,致力于在漢語語境中發(fā)展基督教研究和圣經(jīng)研究.著有《生命言說與社群認同:希伯來圣經(jīng)五小卷研究》(與李熾昌合作)、 《希伯來圣經(jīng)的文本、歷史與思想世界》、《基督教史綱》等。曾獲北京市第十屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎、第十二屆霍英東教育基金會高校優(yōu)秀青年教師一等獎。

圖書目錄

總序
緒論
一、本書主要議題及意義
二、本書結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
第一章 文本、記憶與族群:古代以色列的歷史敘事與族群構(gòu)建
一、層累形成的圣經(jīng)以色列古史
1.經(jīng)外文獻與圣經(jīng)研究
2.考古學與圣經(jīng)研究
3.社會學一人類學理論
4.圣經(jīng)的歷史文學批評
二、超越"層累說":敘事史學、敘事神學對實證主義史學的批判
三、作為"社會記憶"的歷史編纂:圣經(jīng)歷史敘事的一般性質(zhì)
四、社會記憶與族群構(gòu)建:"以色列人"的起源與變遷
第二章 "亞伯拉罕-以撒-雅各"敘事:以色列人的族源記憶
一、族源記憶中的先祖:亞伯拉罕、以撒、雅各
1.亞伯拉罕族源記憶
2.以撒族源記憶
3.雅各族源記憶
二、先祖族源敘事的文學與史學批判:疑古與信古
1.先祖族源敘事的文學批判
2.先祖族源敘事的史學批判
三、三祖族源記憶的層累與融合
四、圣經(jīng)族源敘事的社會記憶詮釋
1.先祖敘事與"全體以色列入"的族群觀
2.兄弟敘事與"他群"觀念
3.先祖敘事的"宗教-民族學"意義
第三章 圣經(jīng)出埃及敘事:以色列人"外生起源記憶"
一、歷史與宗教記憶中的埃及與出埃及
二、對出埃及敘事的史學批判
1.晚期青銅時代的埃及與迦南
2.疑古派的論證
3.信古派的論證
4.綜合派的論證
三、對曠野敘事的史學批判
1.曠野敘事的信古派
2.曠野敘事的疑古派
3."曠野"在以色列宗教中的矛盾形象
四、出埃及敘事中多元傳統(tǒng)的層累與成長
五、圣經(jīng)出埃及敘事的社會記憶詮釋
六、出埃及記憶所詮釋的"以色列"族群本質(zhì)
1."中間狀態(tài)"的以色列入
2.自由、平等的族群本質(zhì)
3.以色列作為"道德共同體"的族群本質(zhì)
4.神治社會的理想
第四章 以色列人如何出現(xiàn)在迦南:圣經(jīng)的征服迦南記憶
一、圣經(jīng)制造的"迦南"意義
二、信古派對征服迦南的論證
三、疑古派對征服迦南的反證
1.歷史地理視角下的征服敘事
2.征服迦南敘事的文學批判
3.考古學對征服迦南敘事的全面懷疑
四、征服迦南敘事的社會記憶詮釋
1.一個支派的歷史和一個民族的記憶
2."征服"敘事與族群邊界的劃分
第五章 以色列的內(nèi)生起源說:兼論《士師記》的古史記憶
一、迦南崩潰及其文化人類學意義
1.古文獻中的迦南崩潰
2.考古學視野下的迦南崩潰
3.迦南崩潰與非利士人的興起
4.迦南崩潰的文化人類學意義
二、中央山地"以色列"聚落的興起
三、早期以色列聚落的文化特征
四、早期以色列聚落的來源:迦南內(nèi)生多源說
五、《士師記》與以色列的內(nèi)生多源記憶
第六章 支派聯(lián)盟起源敘事:十二兄弟祖先記憶
一、中央山地生態(tài)地理與部族社會的形成
二、早期以色列基于血緣的社會體系
三、早期以色列的支派聯(lián)盟
1.以法蓮集團
2.加利利-耶斯列聯(lián)盟
3.猶大集團
4.其他游離支派
四、十二兄弟祖先敘事的社會記憶詮釋
第七章 統(tǒng)一王國歷史敘事:以色列的黃金歷史記憶
一、圣經(jīng)的統(tǒng)一王國歷史敘事
二、統(tǒng)一王國的信古派論證
三、疑古派對統(tǒng)一王國的質(zhì)疑
四、"大衛(wèi)之城"耶路撒冷的疑古與信古之爭
五、統(tǒng)一王國與圣經(jīng)歷史記憶的編修
六、統(tǒng)一王國敘事的社會記憶詮釋
第八章 北國以色列和南國猶大:歷史記憶爭奪與族群構(gòu)建
一、被遺忘的以色列"第一王國":考古學所發(fā)現(xiàn)的暗利王朝
二、以色列陷落與被爭奪的北國記憶
三、南國猶大的成長:從山區(qū)酋邦到地區(qū)小國
四、南國猶大的歷史編纂及族群想象:希西家時期
1.希西家的宗教政治改革
2.希西家王朝的歷史編纂與族群想象
五、申典改革與歷史編纂:"猶大一以色列"國族的形成
1.后希西家時代的南國猶大
2.約西亞王朝的"申典改革運動"
3.約西亞王朝的歷史編纂與族群建構(gòu)
結(jié)語 "以色列人"的本質(zhì):晚期南國歷史編修的社會記憶詮釋
第九章 流放時期的歷史編纂與族群想象
一、猶大亡國及"本土-散居"的二元生活格局
二、留居群體的申典歷史再編纂及其族群意識的再造
三、流放群體的歷史編纂:族群本質(zhì)再定義
1."罪"觀下的以色列歷史
2.人類史視野下的以色列
3.以色列族群的生活禮制與歷史編纂
第十章 回歸群體的"神治社會"及其歷史編纂
一、波斯帝國的猶大人政策
二、回歸群體的社會生活處境
三、以斯拉-尼希米敘事:"圣殿公民"社團的歷史記憶
四、回歸群體的歷史編纂:歷代志歷史
五、五經(jīng)的"亞倫派編修":神治社會的出埃及記憶
1.亞倫派祭司在后流放時期的興起
2.五經(jīng)中亞倫形象的再塑造
小結(jié) 回歸群體的歷史編纂:社會記憶的詮釋
第十一章 圣書與圣民:圣經(jīng)成典與"以色列"新民
一、波斯中前期的圣經(jīng)成典
二、層累的歷史記憶與"以色列"新民
附錄:古代以色列地名英漢對照表
參考書目
后記
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