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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)阿爾都塞及其學(xué)派研究

阿爾都塞及其學(xué)派研究

阿爾都塞及其學(xué)派研究

定 價(jià):¥44.00

作 者: 金瑤梅 著
出版社: 重慶出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787229021634 出版時(shí)間: 2010-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 394 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《阿爾都塞及其學(xué)派研究》:國(guó)外馬克思主義研究之所以成為顯學(xué),原因是多方面的。首先,馬克思主義本身顯示出強(qiáng)大的生命力。幾乎可以說(shuō),在馬克思以后,國(guó)際上出現(xiàn)的任何重大的社會(huì)思潮,都會(huì)自覺(jué)地或不自覺(jué)地從馬克思主義那里借貸思想資源,甚至直接地或間接地用馬克思主義來(lái)命名相關(guān)的思潮或?qū)W派。在這個(gè)意義上可以說(shuō),馬克思仍然是我們的同時(shí)代人。其次,國(guó)內(nèi)的馬克思主義研究,特別是馬克思主義基礎(chǔ)理論研究,必須借鑒國(guó)外馬克思主義研究的最新成果。作為發(fā)展中的國(guó)家,我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中尚未經(jīng)歷過(guò)的事情,許多國(guó)家已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了。它們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么?這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)蘊(yùn)涵著哪些重大的理論問(wèn)題?這些問(wèn)題是否會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)馬克思主義基礎(chǔ)理論理解上的重大突破?事實(shí)上,國(guó)外馬克思主義者一系列原創(chuàng)性的研究成果,早已引起國(guó)內(nèi)理論研究者的深切的關(guān)注和巨大的興趣。再次,作為社會(huì)主義的國(guó)家,我國(guó)是以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想的,當(dāng)然應(yīng)該比任何其他國(guó)家都更多地致力于對(duì)國(guó)外馬克思主義的探索,以便確保我國(guó)的精神生活始終站在馬克思主義理論的制高點(diǎn)上。

作者簡(jiǎn)介

  金瑤梅,女,1975年3月生,浙江海鹽人,哲學(xué)博士。2005年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)碩士學(xué)位。2008年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,主要從事馬克思主義哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義的研究,已在《哲學(xué)研究》《教學(xué)與研究》《江西社會(huì)科學(xué)》《南京社會(huì)科學(xué)》《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》等刊物上發(fā)表論文二十余篇。

圖書目錄

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究叢書》總序

前言
第一節(jié) 本論題研究的意義
第二節(jié) 本論題目前國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究
第三節(jié) 本論題的研究方法和研究路徑
第四節(jié) 本論題的主體框架和最終目的
上篇 阿爾都塞前期核心思想:“理論上的反人道主義”
第一章 “理論上的反人道主義”的思想內(nèi)涵
第一節(jié) 當(dāng)今語(yǔ)境與“理論上的反人道主義”
第二節(jié) “理論上的反人道主義”辨析
第三節(jié) “理論上的反人道主義”與馬克思主義的人道主義思想

第二章 “理論上的反人道主義”產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境
第一節(jié) 多變的政治氣候
第二節(jié) 激烈的學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)
第三節(jié) 法國(guó)的“結(jié)構(gòu)主義”之風(fēng)
第四節(jié) 悠長(zhǎng)的理論來(lái)源
第五節(jié) 獨(dú)特的個(gè)體品質(zhì)

第三章 “理論上的反人道主義”與阿爾都塞前期其他思想的關(guān)系
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的閱讀方法
第二節(jié) “認(rèn)識(shí)論的斷裂”與“反經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論”
第三節(jié) 多元決定
第四節(jié) “歷史是個(gè)無(wú)主體的過(guò)程”與反歷史主義
第五節(jié) 意識(shí)形態(tài)理論

中篇 阿爾都塞后期的學(xué)術(shù)反思與創(chuàng)新
第四章 阿爾都塞后期對(duì)前期思想的反思
第一節(jié) 阿爾都塞反思的緣起
第二節(jié) 阿爾都塞反思的三大階段及其主要內(nèi)容
第三節(jié) 阿爾都塞式的理論迂回:在反思中辯護(hù)

第五章 阿爾都塞后期的學(xué)術(shù)創(chuàng)新
第一節(jié) 哲學(xué)是理論中的階級(jí)斗爭(zhēng)
第二節(jié) 馬克思主義的危機(jī)
第三節(jié) 相遇的唯物主義

下篇 阿爾都塞學(xué)派
第六章 阿爾都塞學(xué)派概述
第一節(jié) 阿爾都塞學(xué)派的形成與發(fā)展
第二節(jié) 阿爾都塞學(xué)派的主要特征
第三節(jié) 阿爾都塞學(xué)派的兩位代表人物:普蘭查斯與巴利巴爾

第七章 阿爾都塞學(xué)派的當(dāng)代影響
第一茸阿爾都塞學(xué)派與“新安證主義的馬克思主義”
第二節(jié) 阿爾都塞學(xué)派與“人道主義的馬克思主義”
第三節(jié) 阿爾都塞學(xué)派與“后結(jié)構(gòu)主義”
第四節(jié) 阿爾都塞學(xué)派與“后馬克思主義”
結(jié)語(yǔ)未來(lái)將永遠(yuǎn)持續(xù)下去
參考文獻(xiàn)
致謝

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