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圣經的故事

圣經的故事

定 價:¥28.00

作 者: (美)房龍 著,張稷 譯
出版社: 鷺江出版社
叢編項:
標 簽: 基督教

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ISBN: 9787545901870 出版時間: 2010-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 279 字數(shù):  

內容簡介

  《圣經的故事》是房龍為大眾讀者了解《圣經》而撰寫的通俗讀物。書中簡明扼要地解答了《圣經》是怎樣的一《圣經的故事》,包含哪些內容,作者是誰;以及猶太人的起源和他們的命運,猶太教與基督教的關系,耶穌的生平及其對后世的影響等令人感興趣的問題?!妒ソ浀墓适隆芳戎覍嵱谠?,又有作者樸素、睿智、獨到的觀點,使《圣經》中原本紛繁的人物、深奧的教義、無數(shù)的陰謀和戰(zhàn)爭,在作者的娓娓敘述之下變得清晰而迷人。

作者簡介

  亨德里克·威廉·房龍(HENDRIK WILLEM VAN LOON,1882-1944),荷蘭裔美國人,歷史學博士,著名學者,出色的通俗作家,文化普及的大師級人物。他當過教師、編輯、記者,屢經漂泊,同時苦練寫作。他-生筆耕不輟,勤奮著述,獨立完成了40余部著作。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經的故事》等。他多才多藝,精通10種語言,拉小提琴也是把好手,還善于繪畫,為自己的許多著作親繪插圖。其作品內容豐富、資料翔實、知識廣博而不乏真知灼見,文字深入淺出、通俗優(yōu)美、輕松風趣而叉發(fā)人深省,貫穿著理性、寬容和進步的思想,具有經久不衰的魅力。

圖書目錄

前言 寫給漢斯和威廉的話/1
第一章 《圣經》的來歷/1
《新約》和《舊約》的由來,以及《圣經》在歷史上的遭遇。
第二章 萬物起源的神話/7
猶太人相信,世界是上帝創(chuàng)造出來的。
第三章 猶太人西遷/16
埃及金字塔建成多年之后,猶太人在亞伯拉罕帶領下,從阿拉伯荒漠的邊緣出發(fā),冒險西進,尋找新的牧場。
第四章 從奴隸到總督/32
經過長期漂泊,猶太人在埃及找到了新的家園,他們的親戚約瑟在埃及身居要職。
第五章 他鄉(xiāng)難留/42
猶太人本是淳樸的牧民,不適應異鄉(xiāng)的城市生活。他們很快成了埃及人的附庸,失去了自由和獨立。他們被當做奴隸,為埃及國王干活。
第六章 逃出埃及/45
情況越來越糟,好轉的希望十分渺茫。為了不再淪為“外來人”,為了建立自己的國家,英明領袖摩西決定帶領人民離開埃及,尋找新的家園。
第七章 先知摩西與“十誡”/53
猶太人又一次在沙漠里陷入困境。他們常常失去希望,但摩西用天國樂土鼓起他們的勇氣。
第八章 找到新家園/61
摩西教導猶太人,要建立民族國家,在自愿選擇的法律下生活,崇拜自己的神。
第九章 建立猶太國/69
在許多能干的領袖領導下,猶太國終于建立起來。他們建國的土地原先屬于迦南。
第十章 善良的路德/88
路德的故事告訴我們,巴勒斯坦的早期生活是儉樸可愛的。
第十一章 英明的君主,偉大的王朝/91
在不到一個世紀的時間里,這個國家從松散的部落聯(lián)盟變成一個強大的國家,統(tǒng)治它的是猶太歷史上的第一個專制君主。
第十二章 南北分裂/116
十個北方部落在他的逼迫下揭竿而起,反抗暴政。他們選出自己的國王,建立一個新國家,叫做以色列。南部仍對合法君主效忠,成了猶大王國,首都是耶路撒冷。
第十三章 淪為亡國奴/122
當國王、政客、祭司們將領導國家的職責棄之不顧時,許多勇敢的人,人們稱他們?yōu)橄戎?,前赴后繼地領導人民,回歸對耶和華的真正的崇拜。
第十四章 苦難的流放生涯/146
猶太人拒絕先知教誨,直到在亞述和巴比倫經過長期流放之后,才意識到自己的過錯,認識到自己本該做什么。
第十五章 重返耶路撒冷/155
大多數(shù)猶太人在巴比倫的城市里樂不思蜀,不愿回鄉(xiāng)。少數(shù)人嚴肅地肩負起宗教責任,返回廢棄的耶路撒冷,重建神廟,使之成為世界各地所有猶太人崇拜耶和華的絕對唯一的中心。
第十六章 《舊約》:一個民族的剪貼簿/169
《舊約》的經卷五花八門。
第十七章 被遺忘的角落/175
在我們談及的那些事件發(fā)生時,世界出現(xiàn)了一大變化。希臘的天才們將世界從古代的愚昧和迷信中解救出來,為現(xiàn)代世界的科學、藝術、哲學和治國方略奠定了基礎。
第十八章 劫后余生/179
一個世紀以后,有一位年輕的馬其頓首領,曾在希臘最好的學校里受過教育。他決心把自己接受的文明的恩惠,帶給全人類,并且征服亞洲。
第十九章 羅馬鐵蹄下的動蕩歲月/184
馬加比家族的建國努力終歸失敗,羅馬人征服了西亞,令巴勒斯坦成為一個半獨立王國,還任命了一個政治親信充當這個不幸國家的國王。
第二十章 耶穌降生/201
在那些國王中,有一個叫希律。正是在他統(tǒng)治期間,拿撒勒木匠約瑟的妻子瑪利亞,生下一個男嬰。這個男孩的名字,猶太人稱做約書亞,希臘人稱做耶穌。
第二十一章 施洗約翰之死/216
在猶太人中間,先知精神還沒有泯滅,因為在耶穌的青年時代,一個叫約翰的人(我們管他叫施洗約翰),大聲疾呼,警告世人懺悔他們的罪惡。
第二十二章 神圣的選擇/224
耶穌學做木匠活,但并不安心這種生活。他打量著世界,發(fā)現(xiàn)世上充滿了殘暴和不公正。他離開父母,離開兄弟姐妹,他要把心中奉為真理的東西告訴世人。
第二十三章 導師是怎樣煉成的/228
他走村串鄉(xiāng),四處云游。他和各種各樣的人交談。男人、女人和兒童紛紛趕來,聆聽關于友善、仁慈和博愛的新鮮道理。他們稱耶穌為主。他們像他忠實的信徒。他走到哪里就跟到哪里。
第二十四章 四海之內皆兄弟/233
很快,所有國人都知道,有一個先知在宣講一種新奇的學說,聲稱世上所有的人(不只是猶太人)都是同一個慈愛上帝的孩子,所以,四海之內皆為兄弟。
第二十五章 愛或者挑戰(zhàn)/241
在既定秩序中獲得好處的人,當然不愿聽到有人公開宣傳這種教義。他們宣稱,那個新先知是個危險的家伙,是所有律法和秩序的敵人。
第二十六章 沉重的十字架/2477
耶穌的案子交給羅馬總督處理。此人對是非曲直毫不關心,只要轄區(qū)內盡可能維持表面的平靜就行。他同意判處耶穌死刑。
第二十七章 基督教:傳播信念/264
愛和希望的新思想,悄悄傳進了苦難大眾的耳朵,羅馬總督和心懷嫉恨的猶太祭司的法律都不可能壓制它。不僅如此,就算是皇帝本人,也無法阻止耶穌的門徒,將導師的啟示帶給有渴望聆聽的人。
第二十八章 使徒保羅/267
一位杰出的演說家和組織家拯救了基督教,使它沒有落入猶太小教派的命運,他的名字叫保羅。
第二十九章 殉道者的勝利/276
300年后。當羅馬不再是西方世界的政治中心時,那里的基督教主教們,卻把他們居住的城市,變成了整個世界的精神之都。

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