萊布尼茨思想中的中國(guó)元素

序言一
序言二
序言三
萊布尼茨思想與歐洲思想
反各種烏托邦思想的人類(lèi)可完滿性——萊布尼茨政治哲學(xué)的幾個(gè)觀點(diǎn)
論萊布尼茨對(duì)中國(guó)文化解釋的幾個(gè)神學(xué)和文化前提
萊布尼茨論正義、科學(xué)與共同的善(附論《中國(guó)近事》)
萊布尼茨關(guān)于社會(huì)福利的思想
萊布尼茨認(rèn)識(shí)與文化的多元透視洞悉論與其形而上學(xué)基礎(chǔ)
萊布尼茨政治哲學(xué)：個(gè)體自由與社會(huì)和諧——從與其同時(shí)代人比較視角的研究
萊布尼茨與中西文化交流
萊布尼茨與明清之際中歐科技交流
從萊布尼茨說(shuō)到杜赫德
萊布尼茨與利安當(dāng)
對(duì)萊布尼茨與閔明我問(wèn)答的分析與注釋
萊布尼茨與歐洲對(duì)中國(guó)歷史紀(jì)年的爭(zhēng)論
論萊布尼茨、黑格爾和雅斯貝爾斯對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)——德國(guó)思想家對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的范式轉(zhuǎn)換
德國(guó)啟蒙早期進(jìn)程里的“中國(guó)鏡像”——以萊布尼茨的人類(lèi)理智論述為例
萊布尼茨與“禮儀之爭(zhēng)”
萊布尼茨和漢語(yǔ)漢字試論
萊布尼茨的《重新認(rèn)識(shí)中國(guó)》——一部基督教派重新統(tǒng)一的教程
耶穌會(huì)士白晉與萊布尼茨
萊布尼茨心目中“最偉大的事情”：從北京的南堂看明末清初中西文化交流
康熙時(shí)期耶穌會(huì)傳教士所為及政府政策的演變
晚明的西方修辭學(xué)和話語(yǔ)團(tuán)體的形成：以《達(dá)道紀(jì)言》(1636年)為例
萊布尼茨思想的當(dāng)代意義
萊布尼茨的文化哲學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值
宇宙之鏡：萊布尼茨與跨文化詮釋學(xué)
萊布尼茨的視角主義和現(xiàn)代性：世俗化、多文化主義及虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展
中國(guó)萊布尼茨研究的歷史、現(xiàn)狀和展望