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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科政治政治理論殷海光政治哲學(xué)思想研究

殷海光政治哲學(xué)思想研究

殷海光政治哲學(xué)思想研究

定 價:¥22.00

作 者: 張春林 著
出版社: 知識產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 政治理論

ISBN: 9787802472686 出版時間: 2008-06-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 242 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《殷海光政治哲學(xué)思想研究》采用史論結(jié)合、比較分析的方法,將其前后期思想進(jìn)行對照分析,殷海光由前期對自由主義的鐘情式理解轉(zhuǎn)進(jìn)到后期進(jìn)行理知的自由主義思想學(xué)理建構(gòu),他的思想日益成熟和深刻化,他認(rèn)識到自由主義的人文價值及其深厚的人文基礎(chǔ),因而調(diào)整對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,認(rèn)同傳統(tǒng)文化的許多人文價值觀念,由一個反傳統(tǒng)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€非傳統(tǒng)主義者。他的思想轉(zhuǎn)變對海外新生代自由主義者有極大的啟示意義,他們都是沿著殷海光的思路來探索自由主義中國化問題,致力于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化。殷海光的自由主義思想體現(xiàn)出批判式理性主義、非傳統(tǒng)主義的理論特質(zhì)。他的自由主義思想具有深刻的理論意義,在中國自由主義傳統(tǒng)中起了轉(zhuǎn)捩繼往、開拓方來的重要作用,而且也具有重大的現(xiàn)實價值,對于推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和文化建設(shè)具有重要的啟示意義。

作者簡介

  張春林(1975~),女,河北張家口人,哲學(xué)博士,中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教師。曾在河北大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位,在南開大學(xué)獲得碩士、博士學(xué)位。主要從事中國近現(xiàn)代政治哲學(xué)、政治文化與政治思潮研究。曾在《江漢論壇》、《湖北大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表相關(guān)論文多篇。

圖書目錄

緒論
一、殷海光研究綜述
二、選題的時代背景和現(xiàn)實意義
三、本書目標(biāo)和思路
四、本書創(chuàng)新之處
五、本書研究方法
六、文章框架結(jié)構(gòu)
第一章 早期自由知識分子引介西方自由主義的概況
第一節(jié) 西方自由主義思想概述
第二節(jié) 西學(xué)東漸,自由主義傳入中國
一、嚴(yán)復(fù)在邏輯歸納法、進(jìn)化論的基礎(chǔ)上引進(jìn)自由主義
二、胡適在實驗主義、進(jìn)化論的基礎(chǔ)上引進(jìn)自由主義
三、中國近代以來的其他自由知識分子的思想
第二章 殷海光前期自由主義思想
第一節(jié) 引介邏輯經(jīng)驗論,提倡“科際整合”
第二節(jié)繼承“五四”的“科學(xué)”“民主”精神,積極啟蒙論政
一、殷海光教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯,形成“講理”的習(xí)慣(54)
二、以“五四”的“科學(xué)”“民主”精神作為啟蒙的精神旗幟
三、反對傳統(tǒng)家族制度,反對國民黨極權(quán)政治
第三節(jié) 高舉科學(xué)理性的旗幟,激烈反對傳統(tǒng)文化
一、批評中國傳統(tǒng)“泛價值主義”的思維系統(tǒng)
二、批評傳統(tǒng)哲學(xué),反對道學(xué)
三、與《民主評論》對壘,與徐復(fù)觀論戰(zhàn)
第四節(jié) 殷海光早期經(jīng)驗論的自由主義思想
一、肯定個人自由,批判唯心主義哲學(xué)。
二、批評張佛泉兩種自由的劃分
三、揭示科學(xué)與民主的涵義及相互關(guān)系
四、闡明自由主義的四個層面意義
五、希望自由人發(fā)揮自主自動的精神
第三章 殷海光后期自由主義思想
第一節(jié) 殷海光后期思想轉(zhuǎn)變的原因
一、《自由中國》封館,文化論戰(zhàn)開始
二、哈耶克、波普爾思想的影響
三、中國傳統(tǒng)文化及人文學(xué)科的影響
四、西方近代化負(fù)面影響的刺激
第二節(jié) 以進(jìn)化論理性主義和“無知論”作為自由主義知識論基礎(chǔ)
一、無知論
二、進(jìn)化論理性主義
第三節(jié) 全面闡述自由主義思想
一、自由的涵義和劃分
二、個人自由是“終極的社會原子”
三、個人主義是自由主義的起點和終點
四、自由的倫理基礎(chǔ):“把人當(dāng)人”
五、自由實現(xiàn)的條件:私有財產(chǎn)權(quán)、法治
第四節(jié) 重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化
一、深刻反省“五四”
二、對近代以來的幾種文化主張做出客觀評析
三、中國文化現(xiàn)代化的道路和途徑
四、關(guān)注人生與心靈問題
五、關(guān)注存在與自由的問題
六、提出“道德重建”的思想
第五節(jié) 關(guān)于西方自由主義與中國傳統(tǒng)文化的溝通融合
第四章 對海外新生代華人自由主義者的啟示
第一節(jié) 林毓生提出對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”的思想
一、對“五四”運動的反省
二、林毓生對自由主義諸概念及相互間關(guān)系進(jìn)行了分析梳理
三、民主政治的建立及文化傳統(tǒng)“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”
四、中國人文的重建
第二節(jié) 張顥提出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化雙向批判”的思想
一、張顥提出“幽暗意識”說
二、張顥對“五四”進(jìn)行深刻分析與反思
三、提出了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化雙向批判”的觀點
第三節(jié) 韋政通提出建立在新人性觀基礎(chǔ)上的新倫理觀
一、對傳統(tǒng)文化的批判分析
二、韋政通提出建立在新的人性觀基礎(chǔ)上的新倫理觀
第五章 殷海光自由主義思想的理論特質(zhì)及意義
第一節(jié) 殷海光自由主義思想的理論特質(zhì)
一、批判式的理性主義
二、凸顯個人自由
三、非傳統(tǒng)主義
第二節(jié) 殷海光自由主義在中國自由主義思想史上的地位
一、與前輩自由主義者思想的一脈相承性、連續(xù)性
二、對前輩自由主義者思想的超越性
三、對海外新生代華人自由主義者的啟示性
第三節(jié) 殷海光自由主義思想的學(xué)理意義
一、在學(xué)理層面說明了科學(xué)理性精神與傳統(tǒng)人文精神是現(xiàn)代自由主義不可或缺的兩大理論支撐
二、體現(xiàn)出自由主義者思維方式從科學(xué)主義向科學(xué)與人文并重的思維向度的轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 殷海光自由主義思想的現(xiàn)代價值
一、現(xiàn)代性與現(xiàn)代化
二、中國現(xiàn)代化的歷程
三、兩種不同的自由主義理路
第五節(jié) 殷海光自由主義思想的不足處
一、突出自由主義的價值意義,對其生長的事實基礎(chǔ)重視不夠
二、殷海光的自由主義思想理論整體空疏、浮泛,引介的成分比較多
余論 西方自由主義如何與中國傳統(tǒng)文化溝通
一、學(xué)界的主要觀點
二、以“自由”為價值導(dǎo)向,人格完善和制度建設(shè)雙向推進(jìn)
參考文獻(xiàn)
致謝

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